- Nu întotdeauna se întâmplă brusc: de regulă, persoana consideră acest pas mult timp. Aceasta este o decizie dificilă și dificilă. Călugărul Ioan de Ladder spune că există mai multe motive pentru care o persoană ajunge într-un loc sfânt. Unul dintre ei este un sentiment al păcătoșeniei proprii, când o persoană își dă seama că în lume nu poate fi mântuită. Cealaltă este dorința de recompense, adică o persoană speră să primească o răsplată de la Dumnezeu. Iar al treilea motiv poate fi cel mai perfect, când o persoană intră într-o mănăstire din dragoste pentru Dumnezeu: într-un alt mod, el pur și simplu nu poate trăi. Întâlnindu-se cu monahismul, el este atat de ranit de frumusetea vietii spirituale, incat orice altceva devine lipsit de sens si neinteresant. Iar el, care dorește să se dedice lui Dumnezeu și lucrării de rugăciune, nu mai gândește la sine însuși nici o altă viață, de îndată ce se află în mănăstire, printre frații monahali.
- rudele noastre de multe ori nu înțeleg ce este monahismul, sau imaginați-o în unele dintre imaginile lor, departe de adevărat. Cum pot aceste persoane să explice sensul monahismului și ar trebui să fie făcut?
- Da, din păcate, oamenii, chiar și cei biserici, nu înțeleg întotdeauna corect și nu doresc întotdeauna să înțeleagă ce este monahismul, deși majoritatea sfinților erau călugări. Monahismul este un mister, secretul comuniunii sufletului uman cu Dumnezeu, misterul perfecțiunii spirituale. Prin urmare, până la sfârșit, monahismul poate fi înțeles numai de către un călugăr, în parte - o persoană care participă cumva la el: este în mănăstire, comunică cu călugări, are un călugăr-confesor. Pentru a înțelege acest lucru, o persoană trebuie să aibă voința de a face acest lucru. Și de aceea nu toată lumea trebuie să vorbească despre acest secret. Atunci când o persoană întreabă și caută ceva de învățat, se poate încerca să-i răspundă la întrebări, dar nu aș îndrăzni să dau un răspuns îndelungat, dar aș trimite o persoană interesată la scrierile părintești. Cel puțin, că are o pregătire teoretică și după care poți vorbi cu el. Există o altă modalitate - să mergem la sfânta locuință, să ne rugăm, să comunicăm cu călugării, cred că multe vor fi dezvăluite.
- Sfinții Părinți scriu despre faptul că o persoană, venind într-o mănăstire, aduce acolo pasiunile sale, spiritul lumesc, și aceasta poate servi ca o tentație către alții, pentru a încălca atmosfera spirituală a mănăstirii. Cum se poate evita aceasta?
- Trebuie să te pregătești pentru monahism, în timp ce încă în lume. Când o persoană este pregătită intern să intre în mănăstire, atunci Domnul prin Providența Lui o va conduce cu siguranță acolo. Domnul, de regulă, încă de departe îndeamnă o persoană la viața monahală, dar adesea nu este imediat voia lui Dumnezeu să intre în mănăstire. Am auzit o frază de la un episcop: "Există o binecuvântare, dar voia lui Dumnezeu nu este încă". Adică, bătrânul, confesorul binecuvântat să ia calea monahismului, dar circumstanțele sunt de așa natură încât Domnul nu permite încă unei persoane să intre în locuința sfântă.
În tot ceea ce este necesar, trebuie să observăm treptat, și mai ales în viața spirituală. Altfel, în primul rând, o persoană, venind într-o mănăstire nepregătită, poate fi dezamăgită, ceva ce nu este atât de înțeles, să se rupă și să părăsească mănăstirea, incapabilă să reziste la dificultăți. Și, pe de altă parte, după ce a venit nepregătit, el poate, cu înțelegerea lui imatură a monahismului, viața spirituală să-i ispitească pe frați, să se amestece cu ei. Ceea ce nu este considerat un păcat în lume, într-o mănăstire este inacceptabil, de exemplu libera circulație, care în lume este norma.
- Cum să iei calea vieții monahale, cum să te pregătești pentru ea?
- O faptă monahală nu este de la un om, ci de la Dumnezeu. De aceea, o persoană care dorește să se îmbarce pe calea vieții monahale trebuie în primul rând să înțeleagă dacă există o voință a lui Dumnezeu pentru acest lucru. Mulți oameni preferă și doresc să fie călugări, dar nu toate acestea sunt binecuvântate. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov), episcop de Stavropol, spune că monahismul nu este monahism, deoarece fără voia lui Dumnezeu, fără binecuvântarea lui Dumnezeu, omul nu poate urma această cale. Viața monahală este misterioasă, profundă, dar și foarte dificilă, și foarte puțini oameni sunt capabili să fie un adevărat călugăr.
(Există mai multe cazuri, atunci când a venit orice vârstă două fete, una dintre ele a vrut să meargă la mănăstire, cealaltă, dimpotrivă, a vrut să se căsătorească și vechiul om prima binecuvântare a vieții de familie, iar al doilea a spus. „Nu, drumul tau monahal . „, astfel încât în primul rând trebuie să ne rugăm ca Domnul a descoperit voia lui.
Din moment ce viața monahală nu ar trebui să fie impusă de sine, singurul lucru care, potrivit bătrânilor Athonite, este permis ca un călugăr să își arate voința - în alegerea unui mentor spiritual. Prezentarea trebuie să fie complet voluntară, în caz contrar, mentorul nu va avea încredere. De la început este necesar să se străduiască ca totul să fie o binecuvântare. De regulă, un om care are o dorință puternică de monahism pentru o lungă perioadă de timp, se duce la un confesor vârstnic sau experimentat, pentru a se consulta, deschide dorința inimii sale. Și după aceea, în cazul în care primește o binecuvântare, începe să caute mănăstirea, care ar putea intra.) Viața monahală modernă, desigur, este foarte diferit de ceea ce a fost în cele mai vechi timpuri, și aproape toți bărbații și femeile care doresc să ia calea monahismului tineri , în general nu cunosc viața monahală modernă. Acest lucru pot spune ca o persoana care a vizitat mai multe mănăstiri și mai mult de un an poartă robe, deși, probabil, nedemni. De aceea, în primul rând, reprezentările cărții sale ar trebui să fie aliniate la ceea ce există de fapt. Nu aș sfătui pe nimeni să decidă imediat să meargă la o anumită mănăstire. Este mai bine de a instrui, uite, vorbesc cu oameni care sunt doar în căutarea sau care și-au găsit deja ceva, și abia apoi să ia o decizie finală, luând în această binecuvântare persoană cu experiență spiritual poți avea încredere.
- Cum să fii un om care are întrebări despre monahism, dar el înțelege lipsa lui de pregătire? Citind instrucțiunile Sfântului Părinte despre monahism, o astfel de persoană află că nu poate suporta mult și cade într-o stare de deznădejde.
Dacă viețile sfinților vechi am citit că omul a fost în căutarea pentru bătrâni-Spirit poartă, a mers în jurul Muntele Athos sau întregul Sinai și a găsit o astfel de persoană, adepții vremurilor de la sfârșit pentru a căuta, ca un fel de comori, cărți, considerându-le ca ghiduri pentru mântuire. De exemplu, prp. Paissy Velicikovski a dat seama că bătrânii nu găsește, și a început să caute și să colecteze cărțile Sfinților Părinți, să le copiați cu atenție. Și chiar pe Athos le-a găsit cu mari dificultăți.
Dar, în același timp, citind cărți trebuie să caute un confesor. Sfântul Ignatie spune că cărțile trebuie să fie ghidate de fratele unanim al Consiliului, t. E. Persoana care vă va ajuta să citiți aceste cărți, să înțeleagă și să aplice în viața lor. Iar faptul că, uneori, citirea părinților antici deprimant, știu că pentru mine: te ia cartea lui Ioan Casian de la Roma, citit și am constatat că sunt atât de departe de această viață, atât de afundată în păcate și patimi care ataca deprimant lor. Dar nu e bine, este lașitate. Pocăința - aceasta, și disperare - este o alta. Descurajarea denunță neglijența. Este necesar de a conduce vehicule și trebuie să lucreze la pocăință.
Trimiteți-le prietenilor: