Toate activitățile de viață ale oamenilor se desfășoară pe baza cunoașterii, dintre care un loc special este ocupat de informație (din informația latină - cunoștință, explicație, prezentare), adică informația pe care subiectul o primește despre lumea din jurul lui.
Cunoașterea este diversă, iar tipurile acesteia pot fi distinse pe mai multe motive: 1) prin gradul de corespondență al realității (adevărat, neadevărat); 2) prin desemnare (practică, valoare, normativă); 3) prin expresie (științifică, zilnică, artistică, religioasă) etc. Varietatea formelor și a tipurilor de cunoaștere presupune diversitatea cunoașterii umane.
cunoașterea filosofică își propune să identifice și, de regulă, expresia teoretică a principiilor și legilor lumii de a fi umane universale, precum și interacțiunea acestora, inclusiv informativ. Astfel că filosofia nu este în mod direct examinează anumite obiecte, și rezumă cunoștințele lor au primit alte tipuri de cunoștințe, și mai presus de toate științei. cunoașterea filosofică, precum și științific, are ca scop adevărat în mod obiectiv cunoaștere, ci pentru că se ocupă cu filosofia calitativă obiect infinit - lumea și omul ca o totalitate - că adevărul său nu este pe deplin demonstrabile, sunt amestecate și conțin în mare parte de momente subiectivitatea asociată cu personalitatea filosofului. cunoașterea de sine, relația cognitivă a omului în lume este explorată în teoria cunoașterii ca o ramură a filozofiei.
Epistemologia (din "gnoza" greacă - cunoaștere și "logos" - un cuvânt, o doctrină) este o ramură a filozofiei, în care subiectul investigației este procesul de cunoaștere ca atare în integritatea sa.
Principalele sale probleme sunt: esența procesului cognitiv, modelele sale, condițiile și premisele, posibilitățile și limitele, temele generale și determinanții socio-culturale. Atunci când afirmă și rezolvă aceste probleme, opiniile filosofilor se deosebesc, toți au argumente. Teoretic, nici unul dintre aceste puncte de vedere nu poate fi coroborat sau respins cu certitudine absolută.
În istoria filosofiei, există trei abordări fundamentale care răspund diferit la întrebarea cunoașterii realității: 1) optimismul cognitiv: 2) scepticism; 3) agnosticismul (pesimismul cognitiv).
Optimistii cognitivi, materialistii si idealistii obiectivi cred ca fenomenele realitatii sunt de fapt cunoscute.
Susținătorii scepticism (din grecescul „skeptikos.“ - analizarea, având în vedere, examinarea) a pus la îndoială posibilitatea de a obține cunoștințe de încredere despre lume, absolutising timp relativității în adevărata cunoaștere, arătând spre nedovedit lui formale.
Reprezentanții agnosticismului (aceștia sunt în general idealiști subiectivi) neagă posibilitatea cunoașterii esenței fenomenelor. Prin absolutizarea imperfecțiunii percepției senzoriale a realității, agnosticul, în concluziile lor extreme, chiar neagă existența unei realități obiective.
Toate aceste abordări au o anumită bază teoretică. Dar argumentele decisive în favoarea optimismului cognitiv sunt: dezvoltarea practicii sociale și a producției materiale, succesele științei naturale experimentale, confirmând adevărul cunoașterii. Situația teoretică și cognitivă are o structură proprie, incluzând subiectul și obiectul cunoașterii, precum și "intermediarul" care le leagă într-un singur proces.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: