Minaretbukalno "turnul de veghe"

"Turnul de veghe" literal. Turnul de la moschee, cu care sunt proclamate azan și iqama. Primele minarete ale moscheilor au apărut la sfârșitul secolului al VIII-lea. Prin tradiție, minaretele moscheii nu pot fi mai mult decât în ​​Mecca, iar în moscheea meccană înainte de începutul secolului XX au existat opt ​​minarete.







Călătoria de noapte a lui Mohamed din Mecca în Ierusalim și înălțarea Profetului în Ceruri. Se crede, în general, că acest eveniment a avut loc în noaptea celei de-a 27-a zile a lunii Rajab.

Un test de loialitate, folosit în regula Abbasid pentru judecători, juriști și teologi. La început, Mihnah a însemnat fidelitate învățăturilor Mutazilitelor, care, sub Calif al-Mamun, au devenit dogma oficială a califatului; în 851, sub Calif al-Mutawakkil, Mikhnu a fost deja întors împotriva lui Mutazilites.

Nișa din zidul moscheii indică direcția spre Mecca. Se crede că starea în fața mirabei este la fel ca înaintea lui Dumnezeu.

Numele complet este Mu'awiyah ibn Abu Sufyan, primul calif din dinastia Umayyad. Puterea revendicată după moartea lui Caliph Osman, ruda sa. Când Califul a fost ales Ali ibn Abu Talib, Mu'awiya, care a servit ca guvernator al Siriei, el a refuzat să se supună noul calif și l-au dus lupta armată. În 661, înainte de asasinarea lui Ali, Mu'awiyah a fost proclamat Calif în Ierusalim.

Potrivit lui Mikhail Rodionov, "în tinerețe, Mu'awiyah a fost secretarul profetului, mai târziu sa distins în lupte pentru Siria. Pe măsură ce califul lui Mu'awiyah a devenit renumit pentru toleranța și generozitatea sa, intrigi subtile și o bună cunoaștere a naturii umane. El a patronat poeții și oamenii de știință, la reședința sa din Damasc a aranjat dispute între reprezentanții diferitelor religii. Sub el, puterea în califat a devenit ereditară, iar fiul său Yazid a fost declarat succesor oficial ".







În mod literal, "cel ce cheamă". O persoană care proclamă din minaretele lui adhan și ikama.

Cunoscător al teologiei. Cuvântul vine de la Maula arabă - "domn".

Îngerii care experimentează morții. Conform legendei, ei sunt drepți doar interogați și să le lase în pace până în Ziua Judecății, bice undersold rele cu cuvintele:! „Gustați pedeapsa focului„(Coran, 08:52).

"Slujitorul lui Allah, fiul robului lui Allah, știi că în acest moment doi îngeri vor veni la tine, ți-au trimis așa. Când te întreabă: "Cine este Domnul tău?" - Răspuns: - Allah este Domnul meu, într-adevăr; și când vă întreabă despre profet, răspundeți: "Mohamed este Mesagerul lui Allah!"

În mod literal, "amânarea". Trend în Islam, se crede că o persoană nu ar trebui să judece meritele și defectele conducătorilor și că, în general, decizia privind responsabilitatea pentru acțiunile umane ar trebui să fie amânată până în Ziua Judecății pe care această decizie va lua Allah.

Unul dintre predecesorii profet al lui Mohamed, trimiși de Allah poporului Israel, pentru a predica monoteismul. Pentru discriminarea dintre bine și rău, Allah la trimis pe Musa Tauru (scriptura). Coranul spune:

"Noi i-am dat lui Musa și lui Harun o distincție, o lumină și un memento pentru cei drepți care se tem de Domnul lor în secret și tremură (îngrozitor) orele. Acesta este un memento binecuvântată pe care am trimis-o jos. Negiți? "(21: 49-51).

Mohamed a învățat poporul său la fel ca și cea a Nuh, Ibrahim, Musa și Isaia „a legalizat pentru tine în religie, care a poruncit Nuhu pe care am deschis tu și care a lăsat moștenire lui Avraam, Moise și Isus:“ Păstrați credința dreaptă și nu vă împărțiți în el! "" (42:11). Prin urmare, în Coran, atitudinea necredincioșilor față de Profet este asemănătoare cu atitudinea păgânilor egipteni față de Musa:

"V-am trimis un mesager, mărturisind împotriva voastră, deoarece au trimis un mesager către Firaun.

Faraon nu a ascultat pe mesager, și l-am prins cu o luptă dureroasă.

Și cum vei fi mântuit dacă rămâi necredincios, din ziua când copiii vor face griji? "(73: 15-17).

În mod literal "s-au dat la credință." Numele general al credincioșilor, înrădăcinat pentru membrii comunității lui Mohamed chiar înainte de Hijra.

Alte subiecte conexe

Apariția și formele timpurii ale religiei
Originile primelor idei religioase ale strămoșilor omului modern sunt strâns legate de apariția unor forme timpurii ale vieții spirituale în ele. Aparent, acest lucru ar putea avea loc doar într-o anumită etapă a transformării paleoliticului inferior.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: