Parohia Bisericii Ortodoxe Introducere în templul Fecioarei Fericite din Rostov-don. Arhiva oficială
De unde vin rugăciunile de dimineață sau de seară? Pot să folosesc altceva?
Despre regula de rugăciune îi spune arhiepiscopului Maxim Kozlov - rectorul bisericii Sfântului mucenic Tatiana la Universitatea de Stat din Moscova.
- Părintele Maxim, de unde vine regula de rugăciune existentă - rugăciunile de dimineață și de seară?
- În forma în care regula de rugăciune este tipărit astăzi în cartea noastră de rugăciune, ea nu cunoaște celelalte Biserici locale, cu excepția bisericilor slave, care, în timp, a devenit accentul pe sigiliul bisericii a Imperiului Rus și de facto împrumutate cărțile noastre liturgice și textele tipărite corespunzătoare. În Bisericile Ortodoxe vorbitoare de limbă greacă, nu vom vedea așa ceva. E o dimineață și de seară rugăciuni pentru laici recomandat ca o astfel de schemă: seara - o reducere a unor elemente ale Pavecernița și Vecernia, precum și rugăciunea de dimineață - partea de neschimbat împrumutat de la Oficiul miezul nopții și Utrenia.
Dacă privim o tradiție stabilită de standardele istorice relativ recent - de exemplu, vom deschide "Domostrul" arhiepiscopului Sylvester - atunci vom vedea aproape familia fantastică a Rusiei. Sarcina era de a da un model de imitație. O astfel de familie, fiind învățată la sugestia lui Sylvester, citește veșmintele și mormintele acasă, în picioare în fața icoanelor împreună cu gospodăria și servitorii.
Dacă acordăm atenție regulii preoțești, cunoscute laicilor în pregătirea pentru primirea Sfintelor Taine ale lui Hristos, vom vedea aceleași trei canoane citite la o mică petrecere.
Deci, pe de o parte recunoscând regula existentă de rugăciune timp de mai multe secole, este folosit în cadrul Bisericii Ruse, și în acest sens să devină parte nescrisă, parțial scrise de mână norma vieții noastre spirituale și ascetică, spirituală și rugăciune, noi ar trebui să nu fie prea supraestima statutul de cărți de rugăciuni de astăzi și de a da în textele lor de rugăciune ca posibile doar standarde de viață de rugăciune dispensa.
- Este posibilă schimbarea regulii de rugăciune? Acum a fost stabilită o astfel de abordare în rândul laicilor: poate fi suplimentată, dar nu poate fi înlocuită sau redusă. Ce crezi despre asta?
- În forma în care acestea sunt rugăciunile de dimineață și de seară sunt unele incoerențe principiu de construcție de cult ortodox, care sunt conectate, așa cum toți știm bine, variabilă și o parte invariabilă. În același timp, între părțile modificabili au repetat - în fiecare zi, în fiecare săptămână, în fiecare an - următoarele servicii: de zi cu zi, în timpul săptămânii de și un an. Acest principiu de combinare a unui schelet neschimbătoare solid, schelet pe care toate construit, și variate, schimbări aranjate în mod frecvent foarte înțelept și corespunde principiului psihologiei umane: ea, pe de o parte, normele, reglementările, iar pe de altă parte - variabilitatea că statutul nu devine în scădere formală, repetarea textelor care nu produc nici un răspuns intern. Și atunci există probleme cu regula de rugăciune, unde aceleași texte sunt dimineața și seara.
Pentru mulți dintre noi în ziua Sfintelor Taine, în special pentru oamenii laici, indiferent de frecvența de comuniune, sufletul, și nu lenea împinge un om mai degrabă să caute mulțumiri lui Dumnezeu în ziua decât să reitereze discursul seara că „am păcătuit, bezzakonnovah“, și așa mai departe . Când noi toți încă plină de recunoștință față de Dumnezeu pentru a lua Sfânta Împărtășanie, ceea ce ar fi, de exemplu, să nu ia o anumită cântând akafistnoe sau, să zicem, acatistul la Sweetest Isus, sau alte cărți de rugăciuni și nu-l face centrul regula rugăciunii în această zi?
De fapt, la rugăciune, o să spun o expresie atât de teribilă, trebuie să fii creativă. Nu poate fi zasushivat la nivelul sistemului de executabil formale: să aibă, pe de o parte, sarcina de faptul că acest sistem este necesar, zi după zi, an după an pentru a efectua, pe de altă parte - pentru o satisfacție internă periodică de faptul că trebuie să-și îndeplinească și ce altceva vrei de la mine în cer, am făcut-o, nu fără dificultate, ceea ce este necesar. Rugăciunea nu poate fi transformată într-o scădere și executare numai sarcinile și își asumă - că nu am darul rugăciunii, eu sunt un om sărac, sfinții părinți, asceți, mistici rog, dar ceea ce într-adevăr atât pobredem de rugăciune - și necesită o nu, nu.
- Cine ar trebui să decidă ce regulă de rugăciune ar trebui să fie - este persoana însuși să decidă dacă ar trebui sau nu să meargă la confesor, preot?
- Dacă un creștin are un tată spiritual, cu care el definește constantele ordinului său spiritual interior, ar fi absurd să se facă în acest caz fără el, și el însuși, numai capul pentru a decide ce să facă. inițial Presupunem că părintele spiritual - un om cel puțin la fel cu experiență în viața spirituală decât cel care cheamă la el, și în cele mai multe cazuri, un pic mai experimentat. Și în general - un cap este bun, dar două sunt mai bune. Din partea ei, este mai vizibil faptul că o persoană, chiar rezonabilă din multe puncte de vedere, poate să nu observe. Prin urmare, prudent pentru a determina ceva ce ne străduim să facem o permanentă, consultați un mărturisitor.
- Cred că este doar rugăciunea inițială este mai bine să nu renunțe în mod inutil, deoarece acestea au, probabil, experiența cea mai concentrată a Bisericii - „Regele Ceresc“, „Sfânta Treime“, care ne-a învățat să ne rugăm „Tatăl nostru“ noi știm deja " Merită să mănânci "sau" Bucură-te de Maria Bucură-te "- sunt atât de puține dintre ele și ele sunt atât de evident alese de experiența de rugăciune a Bisericii. Carta-ne și uneori uneori le oferă să se abțină. "Regele Cerului" - așteptăm cu 50 de zile înainte de sărbătoarea Cincizecimii, pe Svetlaya Sedmice avem o regulă specială de rugăciune în general. Nu înțeleg logica acestui refuz.
- De ce este necesar să vă rugați de două ori pe zi - dimineața și seara? Unul dintre cititorii noștri scrie: când sunt logodită cu copiii, gatesc sau curăț, este atât de ușor să mă rog, dar imediat ce stau în fața icoanelor, totul este tăiat.
- Apoi, există mai multe subiecte. Nimeni nu ne cheamă să ne limităm doar la regulile de dimineață sau de seară. Apostolul Pavel spune direct - se roagă neîncetat. Sarcina unui aranjament bun al vieții rugăciunii presupune că un creștin aspiră să nu uite de Dumnezeu în timpul zilei, inclusiv fără să uităm de rugăciune. În viața noastră există multe situații în care rugăciunea poate fi dezvoltată într-un mod distinct. Dar, cu o lipsă de dorință de a se ridica și de a se ruga exact când trebuie să fie o datorie, este necesar să ne luptăm, pentru că, după cum știm, dușmanul rasei umane se opune mai ales atunci când nu există nici un control de sine. E ușor să faci ce sa făcut atunci când vreau. Dar asta devine o faptă, ce ar trebui să fac, indiferent dacă vreau sau nu. Prin urmare, vă sfătuiesc să nu renunțați la eforturile de a vă oferi pentru rugăciunile de dimineață și de seară. Dimensiunea este o altă problemă, mai ales pentru mamă și pentru copiii ei. Dar ar trebui să fie ca un fel de valoare constantă a organizării de rugăciune.
În ceea ce privește aceleași rugăciuni pe parcursul zilei: interferați cu cana, mama tânără - bine, imnul pentru rugăciune sau dacă vă puteți concentra cumva mai mult - citiți rugăciunea lui Isus pentru voi înșivă.
- Și dacă conduci și conduci cu rugăciune?
- Am luat o dată acest lucru foarte greu, m-am gândit - bine, că aceste discuri, unele gunoi, iar apoi pe experiența mai mulți preoți și laici au văzut că aceasta ar putea fi de ajutor într-o regulă de rugăciune.
Singurul lucru pe care aș putea să-l spun este că nu trebuie să iei toată viața de rugăciune la ascultarea discului. Ar fi absurd, venind acasă în seara și noaptea devine o regulă, în loc să se includă unitatea, iar unele cor Lavra venerație și ierodiaconul cu experiență de voce familiară începe să acalmie. Totul ar trebui să fie moderat.
- Cum te simți în legătură cu domnia lui Serafim de Sarov?
- Cum puteți trata regula pe care a dat-o marele sfânt? În ceea ce privește regula pe care a dat-o marele sfânt. Vreau doar să amintesc circumstanțele în care el ia dat: el a dat maicilor și novici, care erau pe ascultărilor trudnicheskih grele timp de 14-16 ore pe zi. Le-am dat ordin ca ei să înceapă și să se termine ziua, să nu fie în măsură să îndeplinească regulile monahale regulate, și a amintit că regula este necesară pentru a se conecta cu rugăciunea interioară cu ceea ce face în timpul acestor proceduri, în care acestea sunt în timpul zilei.
Alte intrări
Trimiteți-le prietenilor: