Curtea medievală - Biblioteca istorică rusă

O caracteristică generală a sistemului feudal al Europei este dată în articolul Feudalism din Vest

Societatea feudală occidentală nu cunoștea instanța, egală pentru toți. Curtea, ca și lumea, nu este o lege comună: în Evul Mediu, instanța este un privilegiu. Pentru fiecare clasă există o instanță specială și instanțe speciale. Un cleric în Evul Mediu este supus instanțelor bisericești, un locuitor al orașului - unui tribunal al orașului. Persoanele libere ar trebui să se prezinte la tribunalul regional, unde prezidează contele; dar aceste congrese au încetat în Franța în secolul al X-lea; în Germania. unde au supraviețuit până în secolul al XIII-lea, amploarea activităților lor a fost din ce în ce mai îngustă. instanțele publice sunt înlocuite cu privat: titularul acționării în liege, adică pe teren propriu, prezidat de către managerul, vasalul nobil - în curți feudale, constând din colegii lui (egal cu acesta).

Cu toate acestea, legea obișnuită a dezvoltat anumite forme comune tuturor instanțelor seculare. Începutul pe care se bazează procedurile medievale este opusul principiului dreptului roman, care continuă să funcționeze în curțile bisericești. Curtea romană era doar un judecător în numele societății și în interesul său: judecătorul a trebuit să pedepsească infracțiunile și să-i aresteze pe cei despre care se bănuia suspiciunea; înainte de pronunțarea verdictului, a trebuit să afle toate circumstanțele cazului, colectând referințe, în special dovezi scrise.

epoca medievală a fost făcută de către un grup de persoane - „instanță“, compusă din oameni din țară (în judecătorii curți feudale sunt colegii - oameni rang laturile egale); Rolul președintelui este redus la faptul că conduce instanța și pronunță verdictul. Cu toate acestea, nu se poate afirma că conducătorul instanței deținătorilor a fost întotdeauna limitat la acest rol, cel puțin în Franța. Pronunțarea verdictului de către deținători a fost, aparent, de obicei în Germania, în secolul al XIII-lea.

Curtea medievală nu acționează în interesul public - oferă servicii părților; prin urmare, reclamantul trebuie să i se adreseze. Chiar și problema esenței unei infracțiuni, pe care instanța o consideră doar la cererea victimei sau a rudelor acesteia, iar procesul penal este de natura litigiului dintre procuror și acuzat. Ambele persoane sunt tratate în mod egal, ambii sunt închiși în aceeași penitență și ambii sunt supuși aceleiași pedepse, deoarece nu există nicio diferență între acuzat și procuror. Aceasta se numește "acuzație par partie formée".

epoca medievală nici un caz pentru a stabili fond de litigii, pentru a investiga povestea adevărată a unei infracțiuni: el a decis numai pe baza probelor care sunt părți; el trebuie să judece nu în conformitate cu rațiunea și cu justiția, ci în conformitate cu formele stabilite prin obișnuință. Această instanță este formală, strict corectă, ca joc: judecătorii din Evul Mediu urmează doar regulile, judecă lovitura și declară cine este victoria. Procedurile judiciare constau în mai multe acțiuni sacramentale, însoțite de cuvinte stabilite și urmărite unul după altul, ca scene de dramă. Reclamantul (sau procurorul) solicită o zi pentru instanță. În ziua stabilită, reclamantul prezintă plângerea și o confirmă cu un jurământ. Respondentul răspunde imediat, repetând cuvântul de jurământ prin cuvânt și depune jurământul. Martorii jură pe rând. Apoi este apelul (appel), apoi duelul și în cele din urmă verdictul. Un singur cuvânt sau o mișcare este suficient, contrar regulilor, că trebuie condamnat litigentul. Redactat de Norman kutyuma compară contemporane medievale joc proces sau «sus» Bernart, în cazul în care jucătorul trebuie să stea în pronunțarea numelui său, sub pedeapsa (a uns fata de cărbune). În Lille, cel care, în timpul jurământului, mișcă mâna care se află pe Evanghelie, pierde cazul. O atenție specială este cerută de cuvintele care încep procedurile, pentru că ele decid asupra a ceea ce sol va dezvolta procesul. Prin urmare, proverbul: "Odată ce cuvântul a ieșit afară, nu poate fi chemat înapoi" (Parole une fois envolbe - Ne peut plus étre rappelbe). Este adevărat că gravitatea acestei proceduri este atenuată, permițând litigentului să solicite sfaturi și să-și păstreze dreptul de a corecta cuvintele sale.

În procesul penal, jurământul a doi martori implică convingerea acuzatului. Acuzatul poate da primul martor de a lua jurământul, dar în momentul în care al doilea îngenunchează și îi întinde mâna pentru jurământul, el trebuie să anunțe că îl respinge ca sperjur și un sperjur.

Litigiul medieval poate fi soluționat prin dovezi, jurământ, duel sau judecata lui Dumnezeu. Dovada este o formă antică romană, un jurământ este barbar. Vectele județului Barcelona le disting foarte precis: "Dovada este fie mărturia martorilor, fie acte scrise, fie argumente ale minții, fie judecăți. Jurământul nu este o dovadă, dar, din lipsă de probe, este dat inculpatului sau reclamantului, căruia judecătorul consideră că este mai veridic și care descoperă o teamă mai mare de jurământ. "

Dovezile necesită atenție din partea judecătorilor; pe de altă parte, nobilii consideră că este insultător pentru a permite discutarea mărturiei lor. Prin urmare, instanța din Evul Mediu preferă de obicei să ofere o soluție instanței lui Dumnezeu (ordalia) sau duel (lupte judiciare).

Ordaliya este o veche instituție barbară adoptată de biserică. Această metodă se aplică părților care nu pot lupta, mai ales pentru femei, uneori pentru țărani. Multe teste utilizate în secolul IX. (un test de apă, o cruce, o bucată de pâine), mai târziu a ieșit din uz. În secolele XI și XII, metoda obișnuită - testul de foc, care a luat două forme: inculpatul muiat mâna în oala cu apă clocotită, sau de a lua în mână o bucată de fier roșu-fierbinte. Acest fier era numit suc (din judicium, judecata). Brațul a fost legat și deschis după câteva zile; dacă nu a fost deteriorat, atunci cel testat a câștigat cazul. Biserica care a stabilit judecata lui Dumnezeu, a distrus-o ulterior (la catedrala din 1215).

Duel în curtea medievală

Pentru bărbați, cel puțin pentru toți nobili, rezultatul normal al procesului judiciar este un duel, o curte de duel (appel par bataille). Pârâtul (sau învinuitul), mai degrabă decât să se justifice, îl cheamă pe reclamant sau pe martor. Procesul se transformă în război: rolul curții este limitat numai de faptul că determină condițiile bătăliei și declară rezultatul acesteia.

Un duel este un favorit al societății medievale. Este aplicată țăranilor, iar în unele moșii sclavii sunt permise, ca un privilegiu. Chiar și femeile și cei slabi pot propune pentru ei înșiși un luptător (campion).

Judecătoare duel în Evul Mediu

Lupta este recursă nu numai în cazul unei infracțiuni, ci și în litigii asupra proprietății sau moștenirii. A fost folosit chiar pentru a rezolva problemele de drept. În Germania, în secolul al X-lea. Otto I a forțat doi luptători să lupte pentru a decide dacă fiul exclude nepoții săi din moștenire. În secolul al XIII-lea. Alphonse Castilian apelează la un duel judiciar pentru a decide dacă ar trebui să introducă legea romană în regatul său.

În curțile nobilimii, duelul este chiar un mijloc de a distruge sentința. În principiu, instanța medievală nu cunoaște recursul: fiecare frază este de neînlocuit; dar cel care pierde poate face fausser le jugement (declară verdictul fals), chemând pe cei care au rostit-o. Dacă câștigă în această bătălie, verdictul este anulat. În mod similar, un duel judiciar servește la contestarea martorului.

Pedeapsă în curtea medievală

Această procedură juridică formală se aplică cazurilor îndoielnice, atunci când inculpatul neagă infracțiunea în care este acuzat; condamnarea în Evul Mediu se realizează numai cu mari dificultăți și cu un risc considerabil pentru procuror și pentru martorii săi. Dimpotrivă, atunci când infractorul este capturat la locul unei crime, curtea este scurtă: dovada celor care l-au prins este de ajuns să-l condamne; o curte scurtă, de asemenea, atunci când un infractor își mărturisește crima, mai ales dacă este un străin sau un tramp. Prin urmare, pentru un judecător medieval - o mare tentație de ai aduce pe făptuitor la mărturisire prin tortură. Astfel, "interogarea" devine la sfârșitul secolului al XV-lea. universal personalizat. Procesele judiciare prin investigație, care au servit drept model, pe de o parte, pentru juriul englez și, pe de altă parte, pentru investigația bisericii, până la sfârșitul secolului al XIII-lea. doar într-un mod excepțional.

Executarea unui convingeri în Evul Mediu

Pedeapsa din Evul Mediu este strict determinată de obicei, cel puțin în instanțele non-nobiliare. Ucigașul este decapitat, hoțul este spânzurat, ucigașul este pus pe mînă și apoi spânzurat. Femeile în loc să atârne, îngropate în viață în pământ. Dacă făptuitorul este mort, judecătorii sunt obligați să își execute corpul, dacă el a scăpat, imaginea lui. Cu un act de sinucidere, ca și cu ucigașul însuși. Un animal care a ucis o persoană, se blochează sau se îngropă în viață.

Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul într-un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.

Articole similare

• Principiile de bază ale antropologiei creștine medievale (bl

• Principiul cetățeniei și patriotismului - etica pedagogică - biblioteca rusească Vasyanovich gn

• Școli în culturologie

Trimiteți-le prietenilor: