Istoria eliberării lui Iosif.
41: 1-7 După doi ani, Faraon a visat: iată că stă lângă râu;
2 Și iată că au ieșit din râu șapte vaci, de bunătate și carne grasă, și au pășunat în trestie;
3 Dar, iată, după ei au ieșit șapte vaci din râu, alții răi și slabi în carne și s-au așezat lângă acele vaci de pe malul râului;
4 Și au mâncat vaci care erau subțiri cu aspect și slabi cu carne, șapte vaci de bună calitate și grăsimi. Și Faraon sa trezit,
5 Și a adormit din nou și ia visat încă o dată; iată, șapte urechi de grăsime și de bine au fost ridicate pe un singur steak;
6 Dar, iată, după ei au crescut șapte urechi de vânt de răsărit și deshidratat;
7 Urechile subțiri ale porumbului au asurit șapte urechi de grăsime și grăsime. Și Faraon sa trezit și a realizat că era un vis.
Au trecut doi ani, timp în care Joseph a continuat să stea în siguranță în închisoare. Dar, în cele din urmă, Dumnezeu a decis să-l ajute pe Iosif să se elibereze, pentru că timpul a venit. Prin vise către Faraon, Dumnezeu conduce situația din Egipt astfel încât Iosif să deschidă porțile palatului regal.
Povestea visului lui Faraon a reprezentat, de asemenea, pierderi: vacile slabe au absorbit vacile bune, iar urechile uscate au fost absorbite. Și în unul și celălalt vis era un număr de 7.
41: 8 Dimineața, duhul lui a fost tulburat, și a trimis și a chemat pe toți înțelepții Egiptului și pe toți înțelepții lui; și Faraon le-a spus visul lor; dar nu era nimeni care să-l interpreteze lui Faraon.
Faraon sa stânjenit atunci când sa trezit dimineața, realizând că aceste vise au o importanță deosebită și i-au trimis ca o revelație de sus. În plus, visele regale din Egipt au avut o importanță deosebită: visele regale s-ar putea referi la întregul stat ca întreg, nu numai la personalitatea țarului.
Se pare că Dumnezeu a trimis visuri profetice nu numai slujitorilor Săi, ci și neamurilor. Dar întotdeauna - în scopul de a se slăvi pe Sine prin slujitorii Săi, capabili să-și explice visele cu ajutorul Duhului Sfânt.
Deci, Faraon încearcă să înțeleagă visele, dar niciunul dintre înțelepții și înțelepții chemați de el nu ar putea ajuta pe Faraon să înțeleagă sensul unor vise ciudate.
41: 9-13 Și căpetenia de pahar a început să vorbească lui Faraon și a zis: Acum îmi amintesc de păcatele mele;
10 Faraon s'a mîniat pe slujitorii lui, și mi -a dat în mînă pe căpetenia paznicului,
11 Și am visat un vis într-o noapte, pentru mine și pentru el, fiecare a avut un vis de o importanță deosebită;
12 Și a fost cu noi un iudeu tânăr, rob al căpeteniei gărzii. i-am spus visele noastre și ne-a interpretat fiecare după visul lui;
13 Și după cum ne-a vorbit așa, sa întâmplat: M-am întors la locul meu și am fost spânzurat. Este momentul ca paharul să-și amintească cazul lui de interpretare corectă a visului de către un evreu. El ia spus lui Faraon despre Iosif, care este capabil să interpreteze corect visele:
și așa cum ne-a interpretat, așa sa întâmplat
41: 14 Faraon a trimis și la chemat pe Iosif. Și l-au dus în grabă din temniță. Și-a tăiat părul și și-a schimbat hainele și a venit la Faraon.
Faraon la chemat pe Iosif din temniță, sa pus în ordine, și-a pus haine curate și sa arătat lui Faraon în forma potrivită pentru acea vreme.
Iosif a luat în considerare slăbiciunea lui Faraon, și curtea regală, în conformitate cu regulile de eticheta curții, deși ar fi putut ignora cerințele umane, și să fie îmbrăcat cu pânză de sac, de exemplu, arătând desprinderea lui Dumnezeu ministru de luciu lumesc și în picioare afară din restul detașamentului. Sau - să apară în masca unei victime inocente prizonierul nefericit.
Cu toate acestea, respectul față de cei cărora intrați în casă, obligă să accepte condițiile proprietarilor și să ia în considerare cerințele acestora. Și dacă nu doriți să luați legătura cu maeștrii, atunci nu este nevoie să vă duceți acasă și să vă așteptați ca ei să le înțeleagă și ei.
41: 15-24 Faraon a zis lui Iosif: "Am avut un vis și nu este nimeni care să-l interpreteze, dar am auzit despre tine că poți interpreta vise".
16 Iosif a răspuns lui Faraon, și a zis: ,, Acesta nu este al Meu; Dumnezeu va da un răspuns pentru binele lui Faraon.
17 Faraon a zis lui Iosif: "Visez, eu stau pe malul râului;
18 Și iată, șapte vaci au ieșit din râu, grăsimi și cu carne bună și pășunau în trestie;
19 Dar, iată, au ieșit șapte vaci după ei, subțiri, foarte răi și slabi în carne; nu am văzut în toată țara Egiptului ca niște săraci ca ei;
20 Vitele slabe și subțiri ale celor șapte vaci grase au mâncat;
21 Și au intrat în pântecele lor, dar nu sa văzut că au intrat în pântecele lor, au fost la fel de subțiri ca înainte. Și m-am trezit.
22 Apoi am visat: iată, șapte urechi pline și bune s-au ridicat pe un singur steak;
23 Dar, iată, după ei au crescut șapte urechi de vânt subțire, subțire și deshidratat;
24 Și urechile murdare au mâncat șapte urechi bune. I-am spus asta Magilor, dar nimeni nu mi-a explicat.
Refacerea viselor lui Faraon - lui Iosif.
41: 25-33 Iosif a zis lui Faraon: "Visul Faraonilor este unul: ce va face Dumnezeu, a spus Faraonului."
26 Cele șapte vaci bune au șapte ani; și șapte urechi de bine, acesta este șapte ani; singurul vis;
27 Cele șapte vaci slabe și subțiri care au ieșit după cei șapte ani, precum și șapte urechi ale vânturilor de răsărit și uscate, acestea sunt șapte ani de foamete.
28 De aceea i-am spus lui Faraon: ,, Ce va face Dumnezeu, a arătat lui Faraon.
29 Iată, în toată țara Egiptului vin șapte ani de mare abundență;
30 După ei vor veni șapte ani de foamete, și toată abundența va fi uitată în țara Egiptului, și țara va epuiza foametea,
31 Și vechea abundență a pământului va fi imperceptibilă, din cauza foametei care va urma, pentru că va fi foarte grea.
32 Și visul a fost repetat lui Faraon de două ori, [aceasta înseamnă că] acesta este cuvântul adevărat al lui Dumnezeu și că Dumnezeu va împlini în curând acest lucru.
33 Acum Faraon să vadă pe omul celor înțelepți și înțelepți și să-l așeze în țara Egiptului.
Iosif a spus odată lui Faraon că visul - să-l de la Dumnezeu ca un avertisment că cei șapte ani de mare belșug va fi înlocuit de șapte ani de mare epuizare în țara Egiptului. Și Faraon este singura cale de a susține o perioadă de mare epuizare: este necesar să se pună pe țara Egiptului - omul înțelept capabil să salveze perioada de recoltare a abundenței și întinde-l pe întreaga perioadă de epuizare.
41: 34-36 Faraon a poruncit să înalțe pe pământ și să adune în cei șapte ani de abundență o cincime din țara Egiptului;
35 Să ia toată pâinea din acești ani buni, și să adune grâne în cetăți, sub păzirea lui Faraon, ca hrană și să se îngrijească;
36 Și mâncarea aceasta va fi în depozitul țării timp de șapte ani de foamete, care va fi în țara Egiptului, pentru ca țara să nu piară din foamete. Joseph nu sa limitat la raportul potrivit căruia totul ar fi rău în starea lui Faraon în perioada epuizării și a eșecului culturilor. El a arătat cum ar fi posibil să rezolvăm problema iminentă a foamei, oferindu-i instrucțiuni specifice Faraonului:
Faraon să poruncească guvernatorilor deasupra pământului și să adune în cei șapte ani de abundență o cincime din țara Egiptului, să-i lase. ei vor strânge pâine în cetăți, sub îndrumarea lui Faraon, pentru mâncare și să-i îngrijească;
41: 37,38 Și ia plăcut lui Faraon și tuturor servitorilor săi.
38 Faraon a zis servitorilor săi: Să găsim un om ca el, în care să fie Duhul lui Dumnezeu?
Faraon nu era un om prost, imediat am dat seama că mai bine decât Iosif, pe care a găsit înțelepciunea extraordinară - el pentru afacerile agricole în stat și de a rezolva problemele cu foamea în viitor pentru a găsi: Faraon nu a putut ajuta, dar recunosc că Joseph - nu un evreu obișnuit, și se bucură de sprijin de mai sus.
Dar de ce Joseph era neobișnuit de înțelept? Numai că în el era un duh al lui Dumnezeu, iar Faraon îl putea vedea, pentru că nu a tratat acest evreu prejudecată.
Ce înseamnă prezența spiritului lui Dumnezeu în Iosif?
Aceasta înseamnă că Iosif a învățat să privească viața prin ochii lui Iehova și în toate situațiile de viață el a luat partea lui Iehova și nu adversarii lui. Noțiunea de bine și rău a fost evaluată nu din punct de vedere uman, ci din punctul de vedere al lui Dumnezeu. De aceea, Dumnezeu la favorizat și la iubit.
Joseph înțelepciunea dobândită de la Dumnezeu, a contribuit la faptul că Iosif a devenit manager al tuturor Egipt, 41: 41-44, și în viitor, pentru a salva întreaga familie a tatălui său - Israel - de foame.
41: 39-41 Faraon a zis lui Iosif: "De vreme ce Dumnezeu ți-a descoperit toate aceste lucruri, nu ești așa de inteligent și de înțelept ca tine;
40 Vei fi peste casa mea, și tot poporul meu va ține stăruitor cuvântul tău; numai tronul voi fi mai mare decât tine.
41 Faraon a zis lui Iosif: Iată, te-am pus peste toată țara Egiptului. Recunoașterea de către Faraon a ajutorului lui Dumnezeu de la Iosif și numirea sa ca șef al economiei întregului Egipt, numai decizia de probleme politice pe care a lăsat-o Farao.
41: 42-44 Faraon și-a luat inelul din mâna lui și la pus pe mâna lui Iosif; Îl îmbrăca în haine fine de in, pune un lanț de aur în jurul gâtului;
43 El ia poruncit să-l ducă la al doilea din carăle lui și să vestească înaintea lui: pleacă-te! Și l -a pus peste toată țara Egiptului.
44 Faraon a zis lui Iosif: ,, Eu sînt Faraon; fără voi, nimeni nu-și va muta mâna sau piciorul în toată țara Egiptului.
Faraon atribuie lui Iosif puterile unui om de stat cu un inel regal pe braț, haine regale și un car de regal.
El ia poruncit să-l ducă la al doilea din carurile sale și să vestească înaintea lui: plecă-te. Și l -a pus peste toată țara Egiptului.
Ce ar fi putut Iosiful să se îndoiască de porunca lui Faraon să se plece înaintea lui Iosif, chiar dacă știa că numai Dumnezeu ar trebui să fie venerat? Nimic: Iosif a trebuit să accepte legile țării în care trăia el.
În plus, atitudinea lui Iosif față de închinarea sa înaintea lui este importantă: el nu a fost dus la norii dincolo de nori, de la o atitudine similară față de el, realizând că el și-a dat toată bunăstarea numai lui Dumnezeu.
fără voi, nimeni nu-și va muta mâna sau piciorul în toată țara Egiptului.
După cum puteți vedea, Joseph a devenit aproape un monopolist în gestionarea afacerilor economice ale gospodăriilor statului.
41: 45i Faraon chemat numele lui Iosif Zaphnathpaaneah, și ia dat de soție Asineta, fiica lui Fera, preotul lui On. Și Iosif a pornit țara Egiptului.
Faraon a dat Iosif darurile și onorurile, la discreția sa: fiica unui preot păgân, ca și soția lui Iosif, slujitorul lui Dumnezeu - nu a fost un meci foarte potrivit, în ciuda faptului că ea a fost fiica unuia dintre cei mai influenți oameni din Egipt:
De Iliopol. Principalul preot al templului soarelui, care era în acest oraș (Heliopolis, altfel El este egiptean Anu), a fost unul dintre cei mai influenți oameni din Egipt. (Geneva)
De ce? Pentru că putea să insufle obiceiuri religioase păgâne lui Iosif. Cu toate acestea, din istoria vieții lui Iosif se știe că nici fiica preotului nu a putut să-l ia pe Iosif de la Dumnezeul lui Israel.
Noul nume al lui Joseph însemna: Tsafnaf-panah. Egiptologii explică faptul că "tsafnaf" înseamnă "susținător de familie", iar "panah" înseamnă "viață". Cu toate acestea, în funcție de semnificația rădăcinilor evreiești, acest nume este tradus ca fiind "dezvăluirea ascunsă". (Geneva)
Stai Iosif în Egipt ca stau Daniel în Babilon: ambele au fost într-o țară străină nume păgâne și poziții înalte, dar nu a acceptat religia păgână, în timp ce rămâne fidel Dumnezeul lui Israel, în ciuda serviciul regilor păgâni.
41: 46 Iosif avea treizeci de ani, cînd s'a arătat înaintea lui Faraon, împăratul Egiptului. Și Iosif a ieșit din fața lui Faraon și a trecut toată țara Egiptului. Treizeci de ani a fost pentru Iosif, când a început să conducă viața celui de-al doilea comandant al Egiptului, ocolind tot ținutul încredințat lui.
41: 47-49 Și în cei șapte ani de abundență ai pământului, a adus o mână de mâncare.
48 Și a strâns toată pâinea celor șapte ani care erau fertili în țara Egiptului și a pus pâine în cetăți; în fiecare oraș a pus pâinea câmpurilor din jurul lui.
49 Iosif a săpat foarte mult pâinea, ca nisipul mării, așa că a încetat și a numărat, pentru că nu era nici un rost.
Pe parcursul anilor de belșug, Iosif înființat cât mai multe hambare în toate orașele și a pus multe cereale în depozit, că din contul ar putea pierde, povestind toate aceste stocuri. Iosif chiar sa oprit numărarea: boabele erau la fel de mult ca nisipul mării. Faceți cunoștință cu foamea Egiptul a fost gata cu ajutorul lui Dumnezeu.
41:50 -52 Înainte de apariția anilor de foamete, Iosif avea doi fii, pe care Asenat, fiica lui Poiphera, preotul lui Iliopol, l-au născut.
51 Iosif a numit numele întâi-născutului Manase, pentru că a spus că Dumnezeu ma făcut să uit toate necazurile mele și toată casa tatălui meu.
52 Și a numit pe celălalt un nume: Efraim, pentru că a spus că Dumnezeu ma făcut plin în țara suferinței mele.
Între timp, viața a continuat ca de obicei și Iosif a devenit tatăl a doi fii. Ambele nume date copiilor - lăudând pe Dumnezeul lui Israel: primul - Manase - laudă pe Dumnezeu pentru ceea ce El a salvat viața lui Iosif, al doilea - Efraim - pentru ceea ce Dumnezeu a binecuvântat bogat Iosif.
41: 53,54 Și au trecut cei șapte ani de abundență care erau în țara Egiptului,
54 Au venit cei șapte ani de foamete, după cum a spus Iosif. Și a fost foamete în toate țările, și în toată țara Egiptului a fost porumb.
A venit foametea de șapte ani preconizată și a atins prima dată toate țările învecinate, cu excepția Egiptului însuși: în Egipt, primii ani erau suficientă pâine.
41: 55 Dar când toată țara Egiptului a început să sufere foametea, poporul a început să strige la Faraon despre pâine. Și Faraon a spus tuturor egiptenilor: Du-te la Iosif și fă ce îți va spune.
Dar, în timp, iar Egiptul a fost necesitatea de a tolera lipsa de pâine, oamenii din Egipt a început să strige la Faraon pentru ajutor, și tot Faraon a trimis pe Iosif, în credința că Joseph dau seama cum să rezolve cu înțelepciune aceste probleme.
41:56, 57 Și a fost o foamete în toată țara; Iosif a deschis toate hambarele și a vândut pâine egiptenilor. Foametea a crescut în țara Egiptului.
57 Și din toate țările a venit în Egipt să cumpere pâine de la Iosif, căci foametea creștea peste tot pământul.
Iosif a inventat: a început să vândă pâine din hambare egiptenilor și străinilor care au venit în Egipt pentru pâine. Sa întâmplat ca unul dintre Iosif - slujitorul lui Dumnezeu - să devină dependentă de salvare de la moarte toți locuitorii din regiune, ca un nativ al egiptenilor și toate celelalte națiuni, a căror țară a absorbit foame.
Aici este o altă paralelă cu Iosif transforma pe Hristos - Mântuitorul tuturor care se confruntă cu foamea spirituală pentru pâinea spirituală - în plus față de deja discutat mai devreme (37:36):
fiul iubit al tatălui său a fost trimis la frații săi și, fiind nevinovat, a fost vândut de ei pentru douăzeci de monede de argint și ca urmare a devenit stăpânul lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: