Dacă filosofia de astăzi poate da un răspuns absolut fiabil la multe întrebări, problema conștiinței este încă un mare mister.
Abordări filosofice la problema conștiinței:
fizicalismul - conștiința ca substanță separată nu există, este o continuare a problemei și a explicat în termeni de fizică și alte științe naturale (dovada: mintea unei anumite persoane nu poate exista fără creier, iar creierul-un corp biologic, omenirea a fost în măsură să creeze o inteligență artificială realizată de este un computer-calculator - (obiect material)
solipsismul - conștiința individului este singura realitate fiabilă, iar lumea materială este continuarea ei
idealismul obiectiv - recunoaște prezența conștiinței și a materiei, conștiința dă un rol creativ
materialismul moderat - consideră conștiința o manifestare specială a materiei, capacitatea materiei de a se reflecta.
Teorii despre originea conștiinței:
conștiința are un început divin (cosmic)
teoria lui Tolbet, conform căreia universul este o minte gigantică, conștiința este rezultatul interacțiunii câmpurilor care formează materia;
Teoria lui Reiser că galaxia este o minte uriașă care vine în contact cu creierul uman și o "încarcă" cu mintea;
conștiința este inerentă tuturor organismelor vii
multe acțiuni efectuate de animale (pisici, câini, primate) sunt complexe (de exemplu, de vânătoare) și necesită multă muncă de conștiință;
instinctele nu sunt doar congenitale, ci și dobândite;
Conștiința este o proprietate exclusiv umană
Conștiința este un produs exclusiv al creierului uman și este inerent numai în om, iar animalele nu posedă conștiință, ci instincte.
Este probabil mai corect să presupunem că conștiința este în diferite grade inerente naturii vii ca întreg (în special, animalelor), iar cel mai înalt nivel al conștiinței are o persoană.
Conștiința și structura ei
Conștiința este un fenomen foarte complex, multifatal, care apare numai într-o anumită etapă a dezvoltării naturii vii. Fenomenul conștiinței datorita versatilitatii sale studiat diverse științe, fiecare dintre care tinde să-l definească în funcție de obiectivele și interesele lor, fiecare dintre aceste definiții este, așadar, incompletă sau unilaterală.
Din punct de vedere filosofic, abilitatea de a înțelege sub creierul uman conștient intenționat, și reflectă, în general, realitatea obiectivă estimat în sens sau imagini logice.
Conștiința nu este doar o imagine, ci o formă ideală de activitate orientată spre reflectarea activă și transformarea lumii. Mai degrabă arbitrar în structura conștient-TION pot fi împărțite în patru componente: corp-preceptele Nye abilitățile și primite pe baza cunoștințelor lor (CDT) lo abilități și cunoștințe Giko-conceptuale dobândite pe baza lor (LPS); componentele emotionale ale constiintei (EC); componente semantice valoroase (CSK).
Cu ajutorul TPN, o persoană primește cunoștințe primare despre lumea din jurul lui și despre el însuși.
LPS oferă o oportunitate de a depăși termenul imediat sensibil, de a realiza o înțelegere esențială a obiectelor, legile relațiilor dintre ele.
CE nu este direct conectată cu lumea exterioară. Aceasta este sfera experiențelor personale, amintirilor, pretențiilor etc.
CSK conține cele mai înalte motive ale activității, idealurile sale spirituale, abilitatea de a le forma și înțelege (imaginație, intuiție).
Una dintre cele mai importante proprietăți ale conștiinței umane este activitatea sa. Conștiința activității se manifestă prin faptul că:
■ reflectă lumea în mod deliberat și selectiv;
■ construiește modele teoretice care explică legile lumii înconjurătoare;
■ servește drept bază pentru activitatea umană transformatoare.
Apariția conștiinței este rezultatul evoluției naturii. Cu complicația vieții pe Pământ, apare o natură vie, caracterizată prin prezența unor forme elementare de reflecție: iritabilitate, excitabilitate, sensibilitate. Procesele ulterioare de evoluție conduc la apariția creierului, a sistemului nervos central, a psihicului animalului și apoi a psihicului uman.
Cea mai importantă condiție pentru apariția și dezvoltarea conștiinței umane a fost o activitate instrumentală umană comună, productivă, mediată de vorbire.
Această activitate presupune cooperarea, comunicarea și interacțiunea oamenilor între ei. Este imposibil fără un scop comun, care este produsul pretins al muncii comune.
La începutul dezvoltării sale, conștiința umană are o orientare externă. Omul este conștient de poziția sa ca poziție în afara acestei lumi, percepând această lume ca fiind independentă și separată de om. Mai târziu, o persoană are capacitatea de a se recunoaște. Această tendință în dezvoltarea conștiinței se numește reflexivă.
A doua direcție este legată de dezvoltarea gândirii și se numește conceptuală. Această tendință reflectă aproape gândirea Interac-mosvyaz și limba, care sunt elemente importante ale conceptului și cuvântul în unitatea sa reprezentând o unitate de conștiință, așa cum cuvântul-concept.
Structura conștiinței include un set de cunoștințe despre lume, diferența dintre subiect și obiect și relația subiect-obiect, precum și posibilitatea activității de stabilire a obiectivelor.
Conștiința și inconștientul
Conștiința nu este singurul nivel pe care sunt reprezentate procesele, proprietățile și stările mentale ale unei persoane. Departe de tot ceea ce este perceput de o persoană și influențează luarea deciziilor, este realizat. În plus față de co-cunoaștere, o persoană are o sferă a inconștientului.
Inconștientul sunt acele fenomene, procese, proprietăți și stări care afectează comportamentul uman, dar nu sunt realizate de acesta.
Începutul inconștient este reprezentat practic în toate procesele mentale, stările și proprietățile omului. O persoană are memorie inconștientă, gândire inconștientă, motivație inconștientă, sentimente inconștiente și. etc.
Cel mai mare interes pentru filosofie este manifestarea personală a inconștientului. Pentru inconștientul persoanei unei persoane includeți astfel de calități, nevoi, interese etc. pe care o persoană nu le dă seama, dar care își găsesc manifestarea în diverse acțiuni involuntare și fenomene psihice. Acestea pot fi erori (rezervări, grefieri etc.), uitări involuntare (promisiuni, intenții, evenimente, fapte etc.); poate fi fantezie, sabie, vise, vise.
În conformitate cu 3. Freud, erorile nu sunt încălcări accidentale ale limbii scrise sau vorbite. În aceste greșeli, se manifestă motivele, experiențele sau gândurile ascunse pentru o persoană. Erori apar ca urmare a unei coliziuni a intențiilor inconștiente ale unei persoane cu un scop clar de acțiune. Aceasta este o contradicție inconștientă între motivul ascuns și obiectiv. O eroare este rezultatul predominării inconștientului asupra conștientului, acesta fiind rezultatul "opoziției față de două intenții diferite".
Uitând numele, faptele, evenimentele etc. este asociat cu unele emoții negative involuntare, sentimente neplăcute, care odată au apărut în el în legătură cu o persoană cu acest nume, la acest sau acel eveniment sau fapt.
Visele și reverii, pe 3. Freud indică dorințele-demon conștient, sentimentele, intențiile omului, nesatisfăcute lui sau foarte mulțumiți de nevoile lor de viață-TION. Pentru a descifra vise, aveți nevoie de o metodă specială numită psihanaliză.
Fenomenele inconștiente, împreună cu conștiința, controlează comportamentul unei persoane. Cu toate acestea, rolul lor în acest management este diferit. Conștiința controlează cele mai complexe forme de comportament. Se activează în următoarele cazuri:
■ când survin neașteptate probleme complexe din punct de vedere intelectual în fața unei persoane care nu are o soluție evidentă;
■ când o persoană trebuie să depășească o anumită rezistență (fizică sau psihologică);
■ când o persoană trebuie să-și dea seama că se află într-o situație dificilă de conflict și să găsească o cale optimă de ieșire din această situație;
■ când o persoană intră într-o situație care îl amenință în cazul în care nu se iau măsuri imediate.
Problema relației dintre conștient și inconștient rămâne până în prezent una dintre cele mai complicate întrebări ale psihologiei și nu are o soluție fără echivoc. Există diferite tipuri de inconștient. care au caracteristicile lor specifice. Unele dintre ele se află în domeniul preconștientului - acestea sunt senzații, percepții, memorie, gândire, atitudini. Toate acestea sunt link-ul perfect normale în sistemul general de reglementare mentală și comportamentală apar în timpul transferului de informații de la sentimentul organo noi sau de memorie la cortexul cerebral (conștiința).
Alții - reprezintă fenomene care au fost realizate anterior de om și apoi au fost forțate în sfera inconștientului. Aceasta, de exemplu, abilitățile și abilitățile motrice - mersul pe jos, vorbirea orală și scrisă, abilitatea de a utiliza acest instrument sau acel instrument. etc. Toate aceste fenomene diferă prin faptul că aici transferul de informații merge invers; de la conștiință la inconștient, la memorie. Acest tip de fenomene din literatura filosofică este de obicei atribuit subconștientului.
Al treilea tip de fenomene inconștient - o dorință, o pelerină-Do, intențiile, nevoile, deplasate din sfera conștientă-TION sub influența normelor învățate de moralitate (așa-numita mina-cenzura). Acest tip de inconștient este atribuit proceselor motivaționale. Aceasta apare ca urmare a unei coliziuni a motivelor multidirecționale, în termeni de moralitate.
Cea mai importantă proprietate a conștiinței este idealitatea.
Caracteristicile caracteristice ale idealului pot fi atribuite următoarelor caracteristici:
■ opusul unui obiect material, a cărui imagine este încorporată în ideal (focul este imaginea focului);
■ non-reductibilitate la procesele materiale, care sunt însoțite de activitate senzorială și mentală (fizico-chimică, bioelectrică etc.);
■ lipsa percepției de către simțuri (absența mirosului, gustului, culorii, lungimii etc.);
■ subiectivismul din partea formei (în funcție de logica-psihofizio și calitățile spirituale umane) și obiectivitatea prin conținutul (în funcție de materialul obiectului reflectat);
Idealul poate include tot ceea ce nu este în lumea din jurul nostru, ci ceea ce este construit de o persoană în legătură cu unele sau alte circumstanțe obiective: modele mentale sau senzoriale ale realității, norme morale morale și juridice, scheme de acțiuni ritualice, drept -Eventul vieții cotidiene de zi cu zi, acei sau alți algoritmi de activitate profesională, scheme logice etc.
Idealul este un fenomen psihic, care este reprezentat întotdeauna numai în starea conștientă a fiecărei persoane. Aceasta este o mapare specifică specifică numai omului. Putem spune că idealul este o realitate subiectivă existentă în percepția, reprezentarea sau gândirea unei persoane.
Aceste modele sau imagini sunt de așa natură încât o persoană le poate include în activitățile lor. El le poate schimba, le poate modifica. El poate crea pe baza lor obiecte materiale. Cu alte cuvinte, idealul este capacitatea unei persoane de a avea în formație în formă „pură“ și utilizați-l în timp (D.Dubrovsky).
Viața spirituală a societății
Viața oamenilor are două dimensiuni: materială și spirituală. Viața spirituală a societății include producția spirituală (în primul rând producerea conștiinței sociale în formele sale concrete și specifice metric istoricizate), relația spirituală între oameni, organizații și instituții implicate în producția, distribuția și posesia spirituală tsennos-dren. Viața spirituală a societății cuprinde diverse componente legate de politică și religie, drept și moralitate, știință și religie, filosofie și artă, inclusiv o componentă ca comunicare, care servește ca un catalizator și adesea inițiator procesul de educare a reprezentărilor, teoriilor, ideilor etc. Schematic, ființa spirituală poate fi reprezentată după cum urmează:
ORGANIZAȚII ȘI INSTITUTE DE PRODUCȚIE, STOCARE ȘI DISTRIBUȚIE A VALORILOR SPIRITUALE
RELAȚIA SPIRITUALĂ ÎNTRE OAMENI
Conștiința publică și structura acesteia
conștiința socială este un set de idei, teorii, opinii, idealuri și principii, dorințe și structuri, oameni, reflectă această ființă socială.
Conștiința publică depinde de ființa socială. Cu toate acestea, această dependență nu este absolută. Conștiința publică are o relativă independență, dezvoltându-se în conformitate cu legi diferite de legile dezvoltării vieții publice. Independența relativă a conștiinței publice se manifestă prin faptul că dezvoltarea ei poate fi mai rapidă decât dezvoltarea vieții sociale sau a întârzierii acesteia. În primul caz, conștiința publică promovează mișcarea societății înainte, iar în al doilea rând împiedică dezvoltarea ei.
Conștiința publică diferă în nivele și forme.
Primul nivel al conștiinței publice este conștiința obișnuită; se bazează pe experiența vieții practice a unei persoane, care acoperă în principal partea exterioară a obiectului, fenomenul.
Al doilea nivel este conștiința teoretică; Acesta este un sistem rațional de cunoștințe, care reflectă proprietățile interne ale obiectului, esența acestuia.
Conștiința obișnuită și teoretică poate fi adevărată sau falsă. Ambele caracterizează aspectul subiectiv al activității practice a unei persoane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: