Trebuie să dau zeciuieli?
Răspunsul tatălui lui Oleg Malenko:
Recent am citit în rețea antidotul unui "pop" al MP. Ei au fost de natură polemică (de controversa cu protestanții), foarte fin ales și înșirate intercalate cu citate din scrierile Noului Testament. Ideea principală este că, odată cu abrogarea Legii lui Moise, spun ei, zeciuiala este de asemenea abolită. Dar, la fel ca în Rusia, a fost zeciuiala, desyatinniki în temple, biserici și mănăstiri dessiatine, răul acesta! „Pops“ a fost încercarea de a „wiggle“ faptul că, să zicem, zeciuiala în Ortodoxie a fost voluntară și nu este obligatorie. Ie dacă vrei - da zeciuieli, nu vrei - nu dă, și nu ai nici un păcat.
Cu toate acestea, el și raționamentul tău despre eliminarea zeciuielii obligatorii pentru membrii Bisericii lui Cristos pe pământ sunt eronate și false.
În ceea ce privește natura voluntară a zeciuielii pentru membrii bisericii, se poate vorbi în același fel cu voluntariatul circumciziei abrogate și a altor elemente abolite din Legea lui Moise. Deci, întrebarea este neechivocă: fie zecimea a fost desființată, fie nu a fost anulată. Dacă este eliminată, atunci nu există niciun motiv să vorbești despre voluntariatul ei, că din bună voie poți să sacrifici cât vrei de la ceea ce ai. Vaduva, menționată în Evanghelie, a dat o donație voluntară templului, și nu o zecime obligatorie, iar această donație pentru ea a fost de 100%, pentru că ea a dat tot ce avea!
Aș argumenta că porunca zeciuielii la Biserica lui Hristos nu a fost anulat (care nu a cunoscut Sf Cneaz Vladimir, Botezătorul Rusiei, și primii creștini cu el), și este ușor de dovedit și spectacol.
Deoarece porunca despre zecimea a fost stabilită de Domnul Dumnezeu Însuși, numai El ar putea să-l desființeze. Lasă pe cineva să aducă cuvintele Domnului pentru a anula porunca de zeciuială. N-am găsit astfel de cuvinte în Scripturi. Poate cineva să aducă cuvintele sfintelor apostoli ai lui Hristos despre anularea poruncii de zeciuială? Nu există astfel de cuvinte. Dacă cartea Faptele Apostolilor spune despre aducerea tuturor proprietăților sale de către membrii inspirați ai Bisericii la picioarele apostolilor, atunci aceasta este o mărturie a excesului voluntar al zeciuielii, și nu abolirea ei.
Acum voi arăta cuvintele Domnului din Evanghelii, cerând să nu lași porunca despre zeciuială.
Matei este Evanghelia sfântă. Capitolul 23. Versetul 23
vai, cărturari și farisei, fățarnici, să dați zeciuială din menta, anason și chimin și să lăsați pe cel mai important în lege: judecată, milă și credință; Aceste lucruri trebuiau făcute și nu să plece.
Din Luca este Evanghelia sfântă. Capitolul 11. Versetul 42
Dar vai de voi, Fariseilor Pentru voi dați zeciuială din izmă, din rută și din toate zarzavaturile, și să treacă peste judecata și dragostea lui Dumnezeu: acestea trebuia să fi făcut, și nu să plece.
- Astfel, toate discuțiile despre desființarea zeciuielii sunt distruse la rădăcină de către Fondatorul și Șeful Bisericii Sale, Doamne Isus Hristos!
Continuând de la această piatră de temelie, ca de la un axiom, putem vorbi acum despre cazuri istorice cu o zecime, despre cazuri de eliberare a unor oameni din ea, etc.
Despre cerșetori, întrebarea este rezolvată fără echivoc. Ei nu numai că sunt scutiți de zeciuială, ci devin ei înșiși consumatori. Zeciuiala este dată din ceea ce are o persoană. Dacă el nu are proprietate și venituri, atunci pentru el poruncile despre zeciuială, renunțarea la proprietate sau oferirea de alimente nu sunt aplicabile.
Leviți, după rânduiala lui Dumnezeu, au fost lipsiți de pământ și a trăit în afara partea lui Dumnezeu - zecimea că Domnul a binevoit Dumnezeu să dea preoția Lui. De atunci, preoția lui Dumnezeu, în ciuda schimbării sale la rangul aaronică pe locul lui Melhisedec (adică, Hristos), trăiește și trebuie să trăiască în detrimentul zeciuielii obligatorii toți membrii bogați ai Bisericii.
Aducerea zeciuiala Melhisedec (și prin el la Cristos Rege și Preot), Abraham a subliniat în mod profetic continuitatea și viitorul superioritatea preoției Noului Testament (derivat din eternul Mare Preot al lui Hristos), pe tranzitorie Preoției aaronice (levitice). Și dacă preoția (numai reprezentantul adevăratei preoții) a primit zeciuială, atunci de ce nu primește adevărata preoție?
Se pare că, potrivit unora, Domnul Dumnezeu a fost încântat să sprijine numai preoția din Vechiul Testament și a început să neglijeze Noul Testament? Da, nu va fi așa!
Unii susțin că această zecime a fost desființată din cauza ofertelor voluntare ale creștinilor, căreia i sa ținut și preoția. Dar zeciuiala nu este caritate, ci porțiunea lui Dumnezeu, pe care Domnul o pune în munca și venitul unui om! Prin urmare, Domnul privește zecimea ca parte a Lui și nu plata ei - prin furtul de la El!
Cartea Profetului Malachi. Capitolul 3. Versetul 8:
Poate un om să jefuiască pe Dumnezeu? Și tu M-ai furat. Spune: "Ce frământăm din Tine?" Zecimea și jertfele.
Să nu vorbim despre conținutul voluntar al preoției. Domnul Dumnezeu știa perfect că nu se poate baza pe oameni! Dar nu există un spectacol mai rău decât umilirea titularului celei mai înalte autorități de pe pământ - succesorul apostolilor, dependența sa materială de enoriași sau membri ai eparhiei.
Pe exemplul de pre-revoluționară Biserica Rusă și lzhetserkvi „Patriarhia Moscovei“ vom vedea - cum consecințe trist a dus la desființarea poruncii în mod arbitrar să dea zeciuiala la preoție. Mulți preoți au depins semnificativ de adunare, iar ei nu au ezitat să folosească acest lucru în avantajul lor, ceea ce duce preotul. Mulți preoți trăiau în sărăcie. Aceasta a fost compasiunea și ajutorul tatălui sfânt, Ioan de Kronstadt.
În parlament, abolirea zeciuielii nu numai că a dus la dependența completă a "clerului" de puterea sovietică, ci și la păcatul teribil și grav al sacrului - simonia. Ie cumpărarea și vânzarea de "har", sub formă de "sacramente", pentru bani! Este înfricoșător să vezi când sunt atribuite sacramentelor taxelor bisericești: se spune că botezul costă atât de mult, nunta - atât de mult, etc. Păcatul lui Simonia este atât de greu încât, potrivit deciziilor consiliilor ecumenice ale Bisericii, clerul, vinovat în el, nu numai că izbucnește din demnitate, ci și din Biserică. Acesta este singurul păcat care nu are o natură dogmatică, pentru care urmează o dublă pedeapsă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: