- Bună ziua, dragă tatăl Vladislav. În numele întregului personal al ziarului "Domodedovskie Vesti" vreau să vă felicit pentru Crăciun și un An Nou Fericit. Sincer felicitări ți-au fost trimise și de cititorii noștri. Permiteți-mi să vă mulțumesc pentru oportunitatea de a vă intervieva și a răspunde la întrebările adresate de rezidenții Domodedovo și mulți dintre ei vin la redacție.
- Mulțumesc pentru felicitări. Mulțumesc personalului editorial al Domodedovskie Vesti că a venit astăzi la noi.
- Părintele Vladislav, protopopul Domodedovo a fost de 25 de ani. Ați putea să spuneți cititorilor noștri ceea ce este, în general Protopopiatului și ce anume sunt responsabilitățile de protopopiat Protopopiatului Domodedovo?
- Protopopiul Domodedovo este un district bisericesc, care combină parohii situate pe teritoriul districtului urban Domodedovo. Acum sunt 42 de parohii, în care 46 de preoți slujesc și poartă ascultarea lor biserică. Vedem că în ultimii 25 de ani sa înregistrat o creștere uriașă a numărului de biserici ortodoxe. Principalul motiv pentru aceasta au fost locuitorii din Domodedovo, care au creat comunități bisericești și au solicitat deschiderea de biserici în diverse situații.
Este necesar să se omagieze arhiepiscopul Alexandru Vasiliev, care era atunci decan al raionului Domodedovo. Este datorită talentului său organizațional, acum pe pământul nostru avem atât de multe comunități bisericești ortodoxe deschise și confortabile. Sub conducerea sa timp de 25 de ani, o întreagă galaxie de clerici minunați și activi a crescut.
- Explicați, vă rog, ce este protopopiatul și care este semnificația existenței sale? Ce fel de protopopiere este diferit de dieceză?
- Protopopiatul este o unitate administrativă din cadrul eparhiei. Numărul de protopopiate în regiunea Moscovei corespunde aproape cu numărul de districte. Fiecare protopopie specifică unește parohiile din district. Dean - este ca un frate mai mare pentru preoții parohi, care pot și ar trebui să le dea sfaturi cu privire la chestiunile legate de îndeplinirea îndatoririlor și a vieții lor personale. Mai multe în responsabilitățile Provost sunt de a supraveghea frumusețea și bun în biserici, asupra corectitudinii comisiei de cult în parohii, pentru mobilizare și educație religioasă. Decanul se supune direct episcopului. În cazul nostru, este Mitropolitul Juvenaly de Krutitsy și Kolomna, membru permanent al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse. În consecință, atunci când apar întrebări serioase pe teritoriul protopopiat, decanul face apel la permisiunea lui Vladyka Yuvenaly.
- Părinte Vladislav, poți să ne spui despre tine?
- M-am născut în orașul Krasnodar, am absolvit Liceul și Universitatea Tehnologică Kuban. A intrat în Seminarul Teologic din Moscova, apoi la Academia Teologică din Moscova. Prima mea parohie se află în apropierea orașului Odintsovo, unde am fost rectorul bisericii Ilinsky. Apoi a slujit în Catedrala Sf. Gheorghe din Odintsovo. În același timp, eram responsabil de educația religioasă în școlile duminicale. Și a trebuit să fiu responsabil pentru interacțiunea cu sistemul educațional al cartierului municipiului Odintsovo și a protopopiatului Odintsovo. Din acest post am fost numit la Domodedovo.
- Cum ți-a plăcut acest lucru pe pământul nostru Domodedovo?
- cartierul Odintsovo, unde am început, este vestul regiunii Moscovei. Dar eu însumi vin dinspre sud, așa cum am spus. Probabil, de aceea am simțit imediat o relație specială cu locuitorii din Domodedovo. Sunt oameni ai unui depozit special sudic: sunt deschisi, buni și ospitalieri. Se pare că nu există distanțe atât de mari în regiune, dar aici este foarte vizibil în sudul regiunii Moscova.
- Puteți să-mi spuneți mai multe despre Gimnaziul ortodox din Catedrala Domodedovo?
- Anul trecut, gimnaziul nostru ortodox a împlinit 15 ani. Sala de gimnaziu poartă numele de Serghim de Sarov de la Sarov. O sută patruzeci de copii sunt instruiți în ea. Ei sunt copiii enoriașilor noștri și ai copiilor preoților. Unii părinți s-au mutat la Domodedovo de la Moscova, astfel încât copiii să poată participa la Gimnaziu, ceea ce indică relevanța școlii noastre. Domodedovo Deanery este meritată mândră de gimnaziul său.
Interacțiunea dintre Biserică și societate pe teren se desfășoară de către clerici care vizitează adăposturi și orfelinate, instituții de învățământ și spitale în centrul inimii lor. Dar nu numai Biserica ar trebui să fie deschisă societății, dar și societatea trebuie să fie deschisă Bisericii. Sperăm că în protopopierea Domodedovo această deschidere reciprocă se va realiza pe deplin.
Lângă templu a fost ridicat un cort, care a condus la încălzire. Luminile profesionale și sunetul au fost instalate. Și prin forțele studioului de teatru de parohă a fost organizată o piesă "Cenușăreasa" de povestea lui Charles Perrault. Contrar credinței populare, oamenii bisericii nu trebuie să viziteze și să interpreteze spectacole numai pe teme religioase. Problemele de moralitate, bunătate și dreptate sunt bine exprimate în basmele clasice. Iar acest patrimoniu universal este necesar și important de folosit. Am fost la această sărbătoare și pot spune că a făcut o mare impresie părinților și copiilor.
- În acest an regiunea Domodedovo are tendința de a crește rata natalității. În cele din urmă, rata natalității a depășit mortalitatea. Printre alte motive, cum ar fi atenția conducerii țării și a regiunii Moscova, vedeți consecința influenței Bisericii în îmbunătățirea societății și a familiei? Nu este nici un secret faptul că în familiile ortodoxe, rata natalității în mod dramatic mai mare, mai dispuși să ia copiii adoptivi decât la cei care sunt indiferenți față de credința?
- Biserica încearcă și a încercat întotdeauna să contribuie la îmbunătățirea generală a societății noastre și la normalizarea vieții de familie. Fiecare preot invită tinerii să intre într-o căsnicie formală oficială. Doar pentru că nu a existat o situație anormală, când partenerul tău va profita de tine, și apoi de complicații de viață - dă-te doar. Familia este în primul rând responsabilă pentru ei înșiși și pentru cei dragi. Familia ortodoxă vede nașterea copiilor ca dar, ca binecuvântare a lui Dumnezeu. Și niciodată - ca o povară suplimentară.
Creând o familie, oferim o oportunitate copiilor să vină în lume. Prin urmare, în căsătoria ortodoxă, copiii nu se tem să aibă copii. Și, bineînțeles, Biserica desfășoară o activitate preventivă pentru a normaliza relațiile morale dintre oameni. Ea cere o reducere a practicii teribile a avortului și a utilizării înțelepte a metodelor moderne de contracepție. Familiile de preoți, în care patru sau cinci copii, servesc ca exemplu viu al unei vieți familiale bune. Există mai multe exemple grave. Protopriestul Serghei Ukhortsev are zece copii. În medie, există patru copii în familiile de preoți. Și aceasta, veți fi de acord, este mai mare decât indicatorii statistici medii.
- Mulți vorbesc despre succesul programului demografic al Președintelui și al Guvernului Rusiei de a stimula familiile cu Capital de Maternitate. Credeți că credința și componenta spirituală contribuie la îmbunătățirea situației demografice în țară?
- Da, desigur. Credința oamenilor la un moment dat în dezvoltarea societății noastre a arătat un exemplu că nu trebuie să-ți fie frică să ai copii. În plus, o persoană credincioasă încearcă să conducă o viață spirituală, să lupte cu păcătoșenia ei și să ierte neajunsurile celorlalți, toate acestea ajută, inclusiv în viața de familie. Deși se întâmplă totul în viață, dar vedem că familiile credincioșilor sunt mult mai puțin probabil să se dezintegreze.
- În această privință, întrebarea. Știm că Biserica a pledat întotdeauna și că reprezintă căsătorii puternice. În același timp, există o anumită modă de a trăi într-o căsătorie civilă. Și această modă este uneori susținută de un argument serios. Dacă o femeie este considerată în mod legal o mamă singură, chiar dacă trăiește cu tatăl copiilor ei, este aproape imposibil să o abandonezi de la serviciu. În același timp, o femeie decentă, care locuiește într-o căsătorie înregistrată, poate fi demisă în orice moment pentru o reducere.
- Imediat trebuie să spun că procentul acestor persoane este scăzut. Dar principalul lucru în celălalt. În societatea noastră a existat o înlocuire a conceptelor. Există sacramentul nunții - Biserica binecuvântează unirea bărbatului și a femeii care și-a înregistrat căsătoria în autoritățile de înregistrare de stat. Există o căsătorie, un prizonier în fața statului - în registrul de stare civilă. Aceasta este o căsătorie civilă. Biserica lui recunoaște. Dar ceea ce pe bună dreptate o numește o "căsătorie civilă" din punct de vedere juridic este doar conviețuirea unui bărbat și a unei femei în scopul menținerii unei gospodării comune. Și această biserică de coexistență nu poate numi căsătorie.
Vedeți, puterea clădirii depinde de fundație, de fundație. Dacă fundația este greșită, atunci în cele din urmă greșeala constructorilor va duce la prăbușirea întregii case. Foarte des se întâmplă acest lucru în viața modernă. O viață normală de familie nu poate fi construită pe absența obligațiilor reciproce și a moralității familiei. Dacă pomul are o rădăcină rău - pomul se rotește și fără a da un fruct bun. Deci, este în relațiile de familie. Încă o dată, Biserica nu poate recunoaște coabitarea simplă a bărbaților și a femeilor, conviețuirea fără obligații reciproce prin căsătorie. Dar Biserica se roagă încă pentru astfel de oameni și dorește corectarea lor.
"Există parohii pe pământul Domodedovo cu temple vechi, denumite în mod popular" namolennymi ". Există, de asemenea, parohii în care templele sunt construite recent sau ridicate de ruine. Există o diferență între templele vechi și cele noi? Până la o întrebare naivă, dar adesea întrebată: unde ar trebui să mergem mai bine?
- Nu există nicio diferență fundamentală. Doar pentru că orice templu este casa lui Dumnezeu. Tradiția liturgică și parohială, care uneori se dezvoltă de zeci de ani, și o galaxie de preoți spirituali care au slujit în biserică; toate acestea, desigur, amână o amprentă puternică asupra vieții vechilor parohii și a enoriașilor lor. Dar templul de a alege, vechi sau nou, depinde numai de nevoile interioare ale unei anumite persoane. Nu există restricții în alegerea templului pentru un creștin ortodox.
Un alt lucru este că oamenii noștri sunt foarte tradiționali și adesea se obișnuiesc cu enoriașii nu numai cu templul însuși, ci și cu preotul, cu care mulți dintre aceștia trec împreună. Nu puteți face nimic și nu trebuie să faceți nimic. Putem doar să mulțumim cu sinceritate acelor preoți, care devin pentru enoriași aproape de membrii familiei. Ei sunt oameni foarte fericiți atunci când simt dragostea sinceră a enoriașilor lor și aceasta este principala lor răsplată pe pământ.
- Vrei să deschizi noi parohii în Protopopiat?
- Aceasta este o întrebare profundă. Aproape orice planificare în sensul obișnuit este aplicabilă aici. Conform practicii stabilite, inițiativa de a crea parohii aparține în sine creștinilor ortodocși. Mai întâi există oameni credincioși.
Ei au nevoie de o rugăciune comună. Se adună în case și apartamente. Apoi, în numele lor, trebuie să se facă apel la episcopul de guvernământ cu privire la numirea unui preot și la construirea unui templu. Numai când această nevoie interioară apare pentru oameni, construcția templului și a templului în sine vor fi cerute. Pe de altă parte, știți că se construiesc noi microdistricte. Și atunci trebuie să gândim în prealabil că oamenii credincioși vor apărea și vor avea nevoie urgentă de un templu. În astfel de cazuri, este recomandabil să interacționați cu organizațiile de construcții și investitorii în avans, astfel încât, la fel ca o școală, o policlinică, o grădiniță și un magazin, să vă preocupați de alocarea spațiului pentru construirea templului.
De exemplu, în New Domodedovo, chestiunea alocării terenurilor pentru templu este deja decisă. Astfel, putem spune că în satul format pentru construirea templului, dorința oamenilor este necesară. Și dacă este vorba de construirea de noi microdistricte, atunci trebuie să înțelegem că nevoia de a construi o biserică va apărea în mod necesar. Și la etapa de proiectare, alocați un loc pentru asta.
- Nu este un secret pentru nimeni că Biserica Ortodoxă Rusă este foarte patriotică. Ea este patriotică în cel mai bun sens al cuvântului. Aripile liberale ale societății noastre chiar dau vina Bisericii pentru aceasta. Dar experiența tristă a Europei Occidentale sugerează că, dacă valorile patriotismului și familiei creștine sunt eliminate din viața oamenilor, atunci locul lor va veni în mod inevitabil antivalues erodeze bazele statalității și identității naționale. După cum spune proverbul rus: "Un loc sfânt nu este niciodată gol". Cum vedeți pericolele pe calea educației patriotice a poporului nostru, în legătură cu ultimele evoluții din Europa?
"Biserica nu este doar clădiri. Nu numai templele și mănăstirile. În primul rând, Biserica este un popor viu care, în țara noastră, este îngrijorat de viitorul său, pentru ceea ce vor moșteni copiilor. Prin urmare, începând de la Sfinția Sa Patriarhul și încheind cu enoriașul în vârstă al bisericii din sat, literalmente toți ortodocșii sunt patrioți prin definiție. Ortodox înseamnă patriot. Toți simțim dragostea față de patria noastră și responsabilitatea pentru patria noastră. Cu toții vrem ca țara noastră să trăiască mai bine și mai bogată spiritual. Nu ne putem pierde mâinile și nu putem face nimic.
Uite, din țările din străinătate, care se află în străinătate, tot mai mulți oameni vin la noi, care caută o slujbă și o găsesc în regiunea Moscovei. Ei își creează aici familiile, comunitățile naționale și comunitățile religioase. Acea goliciune, care din diferite motive au apărut în țara noastră, sunt pline de noii veniți. Da, lumea se deschide din ce în ce mai mult și acest proces va continua, fără îndoială. Rusia are o bună experiență în viața multinațională și amiabilă, tocmai pentru că nu ne adaptăm la cineva și îi mulțumim pe cineva. Vă invităm să vă încorporați în viața noastră, acceptați cu bunăvoință binele și ne vom învăța foarte mult. În Europa, vom vedea alte exemple în cazul în care de dragul unor concepte ale oamenilor indigene uită în mod intenționat și închide ochii la modul schimba modul lor de viață, cei care au de fapt să se adapteze la ea. Deci, înainte de ei încă mai așteaptă, cu această abordare, noi descoperiri neplăcute.
Statul rus a crescut în conformitate cu porunca evanghelică "binecuvântați sunt cei blânzi, căci vor moșteni pământul". Este clar că această blândețe nu a fost întotdeauna neînarmată. Dar însăși direcția extinderii statului rus a implicat faptul că misionarul a venit pentru prima dată în Țara Necunoscută cu un cuvânt evanghelic. Și numai în spatele lui, pe urmele lui, a fost statul în persoana celor mai buni oameni ai săi. Nu au existat cruzimi despre care știm din istoria europeană și americană. Nu sabia, dar Cuvântul lui Dumnezeu a fost înaintea colonizării marilor expansiuni ale Patriei noastre. Nu soldați, ci călugări. În această privință, vreau să spun că, împreună cu vizitatorii, Biserica trebuie, înainte de toate, să aibă un dialog. Mai ales că suntem pe pământul nostru. Și putem spune multe. Trebuie să fie un cuvânt blând. Dar ceea ce a fost spus cu toată forța tradiției ortodoxe milenare din Rusia.
- Astăzi unii oameni cred că Biserica este ceva care se referă numai la tradiție, că nu se dezvoltă și că sa îndepărtat de viața modernă, că face educația "în jos". Și, în general, regulile stricte ale Bisericii sunt depășite. De ce trăiesc astfel de temeri în societatea noastră? Și cum poate Biserica, în opinia dvs., să ajute o persoană modernă în lumea modernă?
"Din nefericire, în conștiința populară, etichetele care erau atârnate de Biserică în timpul perioadei de putere nelegiuită sunt încă în viață. Apoi guvernul a luptat cu religia și în special cu Biserica Ortodoxă. A fost de acolo a venit miturile pe care credincioșii - oameni retardati care merg la biserică foarte des oameni săraci, cu mintea îngustă, și viața bisericii este limitată la impactul frunte pe podea. De fapt, credincioșii au fost istoric motorul cunoașterii științifice și al iluminării. De exemplu, școlile din Rusia au ieșit din mănăstiri. Educația era în primul rând preocupată de parohie și de biserică, aproape de care exista întotdeauna o școală duminicală. Acolo, oamenii au învățat să citească, să scrie și să scrie. Cele mai bune lucrări ale culturii și literaturii noastre sunt bine îmbibate cu creștinism. Aceste semne distinctive care au fost puse pe credincioși în timpul luptei împotriva religiozității, pur și simplu nu corespund realității.
Dacă vă uitați la secțiunea modernă a oamenilor credincioși, există mulți oameni de știință și artiști printre ei. Aceștia sunt academicieni și cosmonauți, artiști și scriitori, reprezentanți ai teatrului și cinematografiei. Oriunde te uiți, peste tot există credincioși. Și ei sunt cei mai buni reprezentanți în domeniile lor de cultură și știință. Biserica a spus întotdeauna și a spus că ignoranța este rea. Problema vitalității imaginilor negative nu este altceva decât problema caderii nivelului de educație de astăzi. Ignoranța și analfabetismul sunt ceva împotriva căruia Biserica Ortodoxă a vorbit întotdeauna, stă și va vorbi. Ortodoxia vorbește despre necesitatea unui ideal moral în viață. Faptul că trebuie să păzim poruncile lui Dumnezeu, că viața nu se termină cu moartea. Și pentru a trăi o viață este necesar ca atunci să nu fie o rușine înaintea lui Dumnezeu pentru o viață goală sau nedreaptă. Desigur, mulți nu-i plac. Este mai bine să nu ascultați și să nu știți. Cunoașterea înseamnă a lucra asupra ta. Prin urmare, Biserica salută cunoștințele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: