În zilele de duminică și de sărbătorile legale, serviciul special se efectuează de la seară (și în alte locuri și în dimineața) la Dumnezeu, numit de obicei Veghea de noapte sau Veghea de noapte.
Această închinare este numită așa pentru că a început în vechime de la seară și sa încheiat dimineața, prin urmare, întreaga noapte înainte de sărbătoare a fost petrecută crezând în biserică pentru rugăciune. Și în prezent există asemenea st. mănăstirea, unde vigilența de noapte durează aproximativ șase ore de la începutul acestui lucru.
Obiceiul creștinilor de a petrece noaptea în rugăciune este foarte vechi. Apostolii, parțial prin exemplul Mântuitorului, care au folosit mai mult decât o dată în viața sa pământească timpul de noapte pentru rugăciune, parțial datorită fricii de dușmanii săi, au avut întâlniri de rugăciune în timpul nopții. Primii creștini, temându-se de persecuția idolatrilor și a evreilor, s-au rugat noaptea la sărbători și zile de amintire a martirilor în peșterile din țară sau așa-numitele catacombe.
Vigil arată istoria mântuirii omenirii prin venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ, și este format din trei părți, sau sucursale: Vecernie, Utrenie și prima oră.
Începutul serviciului de toamnă este după cum urmează: se deschid ușile regale, preotul cu cădelniță și diaconul cu lumanari ca. altar; Apoi diaconul spune pe amvon: "Veniți, Doamne, binecuvântați!" Preotul a spus: Slavă Sfintei, consubstanțial, dătătoare de viață și nedivizată Trinitate, întotdeauna, acum și pururea și în vecii vecilor. Apoi preotul cere credincioșilor să se închine lui Hristos Împăratul și Dumnezeului nostru; cântăreți sing pasaje selectate din Psalmul 103: Binecuvântați pe Domnul, suflete al meu, Doamne ... Doamne Dumnezeul meu, ai sa înălțat peste măsură (adică foarte) ... În munți devin apa ... minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Tu ai creat toată înțelepciunea. Te laudă, Doamne, care a creat toate lucrurile. Între timp, preotul și diaconul, după ce s-au întors în jurul altarului, au ocolit cădelnița întregii biserici și cad. icoane și rugăciuni; Apoi, până la sfârșitul cântării Psalmului 103, ei intră în altar, iar ușile regale sunt închise.
Acest cântec și acțiunile preotului cu diaconul înainte de a intra în altarul lor ne amintesc de crearea lumii și a vieții fericite a primilor oameni din paradis. Închiderea porților regale descrie expulzarea primilor oameni din paradis pentru păcatul neascultării față de Dumnezeu; Litanie, care spune ca diacon al închiderii Împărătești amintește vieți sumbre strămoșilor noștri este paradisul și nevoia noastră constantă pentru ajutorul lui Dumnezeu.
După ectenia auzim cântarea primului psalm al lui David: Binecuvântat este omul care (care) nu este în sfatul celor răi, și calea celor răi va pieri de muncă (servi) Domnului cu frică, și bucurați-vă în El cu cutremur; Binecuvântați sunt cei care au încredere în El (asupra Lui). Înviat, Doamne, salvează-mă, Dumnezeul meu; Domnul este mântuire, iar pe poporul Tău este binecuvântarea Ta. pasaje selectate din psalmul cântat pentru a portretiza gânduri cât de trist Adam noastre străbunul cu ocazia căderii sale, și sfatul și îndemnul de care strămoșul nostru Adam se întoarce la urmașii săi cuvintele regelui David. Fiecare verset din acest psalm este separat de o glorificare angelică a aleluiei. ceea ce înseamnă că din limba ebraică lăudăm pe Dumnezeu.
După o mică Litanie, cele două rugăciuni rugăcioase sunt cântate la Domnul Dumnezeu: Domnul a strigat către Tine, mă auziți. Ascultă-mă, Doamne, Doamne, cheamă la tine, ascultă-mă; Primiți vocea rugăciunii mele, când mă chemați, chemați-mă, Doamne! (Psalmul 140)
Fie ca rugăciunea mea să fie corectată, ca și cum ar fi tămâie înaintea ta, răscoala mea este mâna mea o jertfă de seară. Ascultă-mă, Doamne!
Rugăciunea mea să vină ca tămâie înaintea Ta; Ridicându-mi mâinile, lăsați-l să fie un sacrificiu al vesperilor. Ascultă-mă, Doamne!
Acest cântec ne amintește că, fără ajutorul lui Dumnezeu, este dificil să trăiești un om pe pământ; El are în mod constant nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, pe care îl îndepărtăm de la noi înșine prin păcatele noastre.
Când Domnul, după cântatul care a urmat cântării, a strigat rugăciuni, numit stichera. se face intrare seara.
El a efectuat după cum urmează: în ultimele versete în onoarea Fecioarei de la ușile împărătești sunt deschise, în afara ușii de nord a altarului sveschenosets mai întâi cu lumânări, apoi un diacon cu cădelnița și preotul. Sf. Diaconi Sf. pictograma iconostasului, iar preotul este pe amvon. După cântând cântece ale Maicii Domnului diaconul devine ușile împărătești și portretizarea eco cadelnita, proclamă: înțelepciune, îmi pare rău! Cântăreții răspund cu următorul cântec atingător al sfântului martir Afinogen, care a trăit în secolul al II-lea î.en:
Lumina sfântului tăcut al slavei, Tatăl Nemuritor al cerului, Sfânt, binecuvântat, Isuse Hristos! Venind la vest de soare, când am văzut lumina seara, cântăm pe Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Este vrednic să cântați din toate timpurile vocile venerabilelor călugări, Fiul lui Dumnezeu, dați burta: aceeași lume te laudă.
Lumina tăcută a gloriei sfinte, Tatăl Nemuritor al cerului, Isuse Hristos! După ce am ajuns la apus, când am văzut lumina seara, cântăm despre Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt al lui Dumnezeu. Tu, Fiul lui Dumnezeu, viața dăruitoare, este vrednic să fii mereu cântat de vocile sfinților. De aceea, lumea te glorifică.
Ce înseamnă intrarea de seară? Realizarea luminii înseamnă apariția înainte de venirea lui Hristos a Sfântului Ioan Botezătorul, pe care Domnul Însuși la numit o lampă. Preotul, în timpul intrării de seară, îl prezintă pe Mântuitorul care a venit în lume pentru a face vina pentru Domnul înaintea Domnului. Cuvintele diaconului: iertați înțelepciunea! Învățați-ne că ar trebui cu o atenție deosebită, în picioare să urmărim acțiunile sacre, să ne rugăm Domnului, să ne ierte pe noi și toate păcatele noastre.
În timpul cântării Sf., Un preot liniștit intră în altar, tronul și devine pe un munte, în fața poporului. Prin această acțiune el descrie înălțarea lui Isus Hristos în ceruri și aderarea sa în toată gloria asupra lumii, prin urmare cântăreții, după cântul luminii, cântă liniștiți: Domnul domnește într-un lepot îmbrăcat. și anume Că Isus Hristos, după înălțarea Lui, a domnit peste lume și a fost îmbrăcat în frumusețe. Acest verset este luat din psalmii lui David și a chemat Prochimen; el este întotdeauna cântat într-o duminică. În alte zile ale săptămânii sunt cântate de alte Prochimen, de asemenea, luate din Psalmii lui David.
Litiu și binecuvântarea pâinilor.
Pentru o litanie specială și petiționară, uneori pe sărbători mai solemne, litiul și binecuvântarea pâinilor sunt îndeplinite.
Această parte a serviciului de toate zilele este după cum urmează: preotul și diaconul ies din altar în partea de vest a templului; corul cântând versurile de vacanță și de diacon după ce au rugat pentru Majestatea Sa împăratul, împărăteasa și toate împărățiile Casei, episcopului eparhial, și toți creștinii ortodocși care Domnul ne-a salvat de la toate necazurile și nenorocirile. Litiu are loc în partea de vest a templului, în scopul de a introduce într-o mâhnită și catehumenii, folosit pentru a sta în pronaos sărbătorii, și cu ei, rugați-vă pentru ei. Aici, motivul este să se roage pentru litiu despre fiecare suflet creștin în durere și tristețe, care au nevoie de mila și ajutorul lui Dumnezeu. Litiu, de asemenea, ne amintește de vechile procesiuni religioase, că primatul creștinilor comise în timpul calamitatilor publice pe timp de noapte, de teamă, să nu fie supuși persecuțiilor de pagani.
Pentru litiu după stichera, cântând pe versuri. după sinuciderea Nunc dimittis, iar când ciorile de trei ori troparul Praznicului, realizată binecuvântarea pâinilor. În primele zile ale creștinismului, când privegherii de toată noaptea a continuat până în zori, pentru a consolida forțele de rugăciune preot binecuvântat pâinea, vinul și uleiul, și le-a distribuit participe. Ca un memento de această dată și pentru sfințirea credincioșilor, și este acum un preot se roagă peste 5 pâini, grâu, vin și untdelemn și cere lui Dumnezeu pentru multiplicarea și Otomi lor că Domnul a sfințit credincioșii mănâncă din această pâine și vin. molizi (ulei) sfintita in timpul prezent, folosite pentru ungeri rugaciune pentru priveghere, și grâu este folosit ca hrană. Cele cinci pâini sfințite în acest caz amintesc de miracolul pe care Domnul la făcut în timpul vieții Sale pe pământ, când a umplut 5.000 de oameni cu pâine.
Prima parte a veghei de noapte se termină cu cuvintele preotului: binecuvântarea Domnului asupra voastră, harul și dragostea omenirii mereu, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor, amen.
În același timp, există un sunet, care amintește de sfârșitul Vecerniei și de începutul celei de-a doua părți a Vigilului All-Night.
Citiți și:
Trimiteți-le prietenilor: