Postul Sfântului Quadrant este numit Postul Mare datorită importanței deosebite a stabilirii sale. În mod tradițional, Sfânta Cincizecime și toate slujbele divine încep cu veșmintele săptămânii Sfintelor. În timpul serviciului de seară în Duminica de iertare există un ritual sau o ceremonie de iertare generală în biserică.
Prima zi a Postului Mare, în Biserica Ortodoxă Rusă a fost numit „Clean luni“ (deși este numele laic, dar foarte frecvente în Biserica Ortodoxă), datorită faptului că prima zi de post, oamenii tind să dețină curate (în toate sensurile cuvântului). Prin urmare, în "Luna Pură", ca și în următoarele două zile, se stabilește un post foarte strict, credincioșii sunt instruiți să se roage mai mult și să se lupte cu pasiunile păcătoase.
Marele fast se stabilește, în principal, în memoria postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos. că la scurt timp după botezul retras în deșert și acolo a postit (Mat. 4, 2) și o memorie de patruzeci de zile după Moise (Ex. 34, 28) și Ilia (3 Kg. 19, 8).
Faptul că postul a fost stabilit de către apostoli și a durat aproape patruzeci de zile de la începutul înființării sale, există dovezi din cele mai vechi timpuri, iar numele „Postul Mare“ este adesea găsit în monumente antice scrise.
Cu toate acestea, postul Sfintei Paisprezece luni (a durat timp de 40 de zile) nu a fost observat în Biserica antică în același timp. Aceasta depinde de calculul inegal al zilelor postului și de zilele în care a fost rezolvată. În Bisericile Răsăritene, ordinea existentă a respectării postului a fost înființată în secolul al IV-lea.
Pictura Kramskoy I.N. "Hristos în deșert" (1872)
Postul Mare constă într-un post de patruzeci de zile (Cele Paisprezece luni) și postul Săptămânii Sfinte "de dragul pasiunilor mântuitoare" ale lui Hristos. În decretele apostolice privind Marele Fast, se spune: "Poate să aibă loc acest post (a patra lună) înainte de postul de Paști (Saptamana cea Mare)" (Cartea 5, Capitolul I).
Creștinii vechi au observat Marele Post cu o rigoare deosebită, refuzând chiar să bea apă până la a nouă (a treia după-amiază) a zilei. Alimentele au fost consumate după ora nouă, mâncând pâine și legume. Carne interzisă, lapte, brânză, ouă.
Regulile de observare a Postului Mare sunt reflectate și în Carta Bisericii. În prima și în cea mai mare săptămână, Biserica Ortodoxă ordonă să mențină un ritm deosebit de strict. Luni și marți din prima săptămână, este prescris să respecte cel mai înalt grad de post: "Nu se întâmplă deloc." Restul săptămânilor postului, cu excepția zilelor de sâmbătă și duminică, sunt uscate. În zilele de sâmbătă și duminică, este permisă mâncarea gătită cu ulei (ulei vegetal). Și numai la sărbătoarea Bunei Vestiri. dacă nu este în săptămâna pasiunii, este permis să mănânce pește.
Biserica condamnă cu fermitate încălcarea Postul Mare, ci într-un spirit de iubire și mila lui Dumnezeu, nu impune regulile postului în întregime pe copii, bolnavi, infirmi și persoanele în vârstă, nu-i înstrăineze să participe la bucuria comuniunii și a Paștelui. Dar cei slabi din corp, precum cei sănătoși, sunt obligați în timpul Postului Mare să facă faptele de iubire și milă și, ca și în alte posturi, să țină postul spiritual de păcate.
În numeroase imnuri și servicii troparele Postul Mare Biserica explică natura reală a postului ca înseamnă o renaștere spirituală: un timp de eroism spiritual, consolidarea în sine în lepădare de sine, sacrificiu dorințele păcătoase. Prin urmare, în imnuri, Biserica numește Sfânta Sfinte un timp vesel de post.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: