Construirea tradițiilor
Alegerea unui loc pentru o casă nouă
Alegerea locului a fost una dintre cele mai importante acțiuni ceremoniale legate de locuințele populației. Când sa abordat această problemă, au fost luați în considerare mai mulți factori: îndepărtarea locuințelor de pe stradă, relieful terenului, amplasarea casei în raport cu părțile lumii și așa mai departe. Odată ce un complex de ritualuri strict reglementate și reglementat legate de locuințe există astăzi doar sub forma unor elemente disparate și există într-o mică parte a populației rurale.
Pentru noua locuință a încercat să găsească un loc care trebuie să îndeplinească o serie de cerințe, în special:
Trebuie remarcat faptul că au existat mult mai multe interdicții. Deci, era imposibil să construiești o casă nouă:
• mai mică decât cea veche (astfel încât familia să nu devină sărăcită);
• în locul celui vechi, cel puțin puțin în mișcare spre lateral;
• pe teritoriul familiei, unde erau bețivi, hoți etc .;
• unde oamenii au murit din epidemie;
• în cazul în care acestea au suferit de multe ori;
• unde au existat certuri și divorțuri;
• în cazul în care au ucis o dată pe cineva sau au un fel de desecretare a locului;
• unde au existat morminte, în special spânzurate;
• unde era o biserică sau un alt loc sfânt;
• unde au fost odinioară (pentru că diavolii ar fi treierat);
• pe pajiști, pășuni, mlaștini, la intersecții, la răscruce și la graniță;
• unde casa a fost împărțită pe o jumătate de pământ;
• pe trasee, drumuri și pasaje;
• pe stânci și mlaștini;
• în cazul în care arborele a crescut, în special elderberry, ghimpe, pere și viburnum extrem de periculoase;
• unde era o pivniță sau niște gropi;
• în cazul în care a existat un stabil sau stabil;
• în cazul în care a existat o groapă de gunoi, în care au fost turnate bulgări de gunoi murdare;
• unde a fost colectată apă de ploaie;
• unde a existat o casă care a fost arsă de un fulger.
În plus, pentru a determina locul unei case noi, sa dus la vrăjitori și a cerut bătrânilor. În unele cazuri s-a semănat aici cu secară: dacă a crescut bine, sa crezut că locul a fost de asemenea bun.
Verificarea corectitudinii locației selectate a fost pentru a clarifica mai bine plasarea casei pe unul dintre locațiile cele mai potrivite. Pentru aceasta, un rit sub fiecare colț al locuințelor viitoare sacrificată mizelor de lemn sau pietre stabilite în care, după apusul soarelui secrete de ochii indiscreti turnate anumită cantitate de boabe de secară sau de grâu - 27, 30, 33, 36, 39, etc.
În același timp, în mijlocul de locuințe viitoare pe masa sau un scaun, pus de un prosop, a pus o cruce (care apoi, în construcția casei a fost transferat într-un post aproape de colțul roșu), pâine, sare, și a lăsat un borcan de apă. În unele locuri, pentru o fiabilitate mai mare, apă a fost plasată la fiecare cuier sau piatră.
În dimineața următoare, înainte de răsăritul soarelui, au verificat starea de paine, cereale, sare și apă. Dacă totul a rămas neatins și cantitatea de apă a crescut, atunci acesta a fost un semn bun. Acest ritual a fost repetat câte două sau trei nopți la rând.
Utilizată pe scară largă ca ritual cu utilizarea de metal sau ceramică (tigaie, oală etc.). În astfel de feluri de mâncare, seara a fost așezată o cârpă de lână și dimineața au verificat dacă era udă. Dacă este așa, atunci locuința va fi umedă și nu este de dorit să o construiți în acest loc.
Toate ritualurile magice menționate în trecutul îndepărtat au fost realizate numai de bărbați, deși la sfârșitul secolului al XIX-lea. această tradiție nu mai este respectată.
Alegerea timpului pentru marcarea unei case
A fost considerată una dintre condițiile importante pentru construirea cu succes. Ipoteca casei noi a fost luată în primăvară și vară. Pe Podillia, construcția a început vineri, mai bine la lună plină, astfel încât casa era plină. În general, zilele cele mai favorabile pentru Ucraina au fost marți, joi, vineri și sâmbătă.
Nu a fost recomandabil să începeți construcția într-un an de salt, luni, miercuri și în sărbători. Înainte de ipotecare, ei au aflat dacă a fost pentru o zi dedicată unui sfânt martirs, pentru că nu veți face lucrurile până la capăt. După marcaj, a fost posibil să lucrați toate zilele, cu excepția zilelor de duminică, a sărbătorilor și a posturilor (Petrovka, Spasovka).
Acest rit, de regulă, a început dimineața devreme. În centrul de locuințe în viitor, într-un loc unde trebuie să existe cuptor, sau în colțul de est al scaunului pune latura de sud, acoperit cu un prosop, pe care se afla o cruce, un buchet de flori, pâine, sare, o cană de apă sau vin.
Stăpânul senior a luat un prosop cu pâine, la sărutat spunând: "Doamne, ajută" și a început munca. Un prosop și, uneori, o bucată bună de pânză și bani (un fel de avans), maestrul sa luat pe sine. Dacă maestrul avea asistenți, atunci cel mai adesea el a calculat cu ei însuși.
Marcajul a început cu faptul că maestrul a făcut o cruce, care, odată cu progresul construcției, a crescut treptat spre partea de sus a acoperișului (după ce a fost permanent înfundat în pod).
Că casa a stat timp îndelungat, prima piatră sau alt atribut sacrificial a fost pusă când cârligele au zburat.
Maeștrii de pe marcaj sunt tratați bine, astfel încât să nu omoare pe nimeni atunci când pune pioni pe primul fascicul; a încercat să nu-și prindă ochii, dacă vede un bărbat, atunci poate să moară în curând sau să se îmbolnăvească foarte mult. În plus, pe marcaj, precum și atunci când a construit o casă nouă, copacii nu au fost așezați de-a lungul copacilor, pentru că în curând cel decedat va fi în casă.
Detaliu, cereale, pâine, vin, plante aromatice, flori, poțiuni, usturoi, lână, lămpi, icoane, tămâie, apă sfințită, pâine comuniune și alte atribute de sacrificiu (cum ar fi prima piatră, prima tijă, padele de lut și alte materiale de construcție) trebuie să proprietarii de locuințe viitoare a pus-o. În regiunile de sud-vest, acest ritual a fost uneori realizat de regi.
Atributele sacrifice au fost așezate pe toate cele patru colțuri ale locuinței și, uneori, numai sub un așa-numit colț roșu, care, de regulă, era situat în est. Odată cu adoptarea creștinismului a început să se numească și un sfânt.
După ce comandantul și asistenții săi au lucrat deja bine și proprietarul a pregătit tot ce era necesar pentru masă, rudele și vecinii au fost invitați să "marcheze", adică cina la locul locuințelor viitoare. Astfel. a dat un fel de tribut naturii.
Potrivit obiceiului, proprietarul a turnat un pahar de vodcă sau vin și la început sa băut, mulțumită tuturor celor care au venit, și apoi le-a dat rândul, începând de la capătul unde se ridică soarele. După masa de prânz, oaspeții s-au despărțit, iar comandantul și-a continuat lucrarea. Uneori oaspeții l-au ajutat și au lucrat până seara.
Marcați mama
O etapă importantă de construcție a locuințelor. Sub cap (de la răsărit), a pus lucruri diferite, consacrate în biserică, de multe ori tămâie (de la trăsnete), iar pe partea opusă (orb) sfârșitul anului - o felie de pâine, sare, bani (pentru fertilitate) și lână - pentru uscare și căldură. Atunci când a pus mama, a fost imposibil să bată (astfel încât să nu fumeze în noua casă). Acest ritual a supraviețuit până în prezent.
Sacrificiul de construcție este un element al ritului marcajului, un fel de retragere la începutul construcției de locuințe noi. Acest rit este profund arhaic: în trecutul trecut oamenii au fost sacrificați pentru a întări clădirea, apoi - animalele, craniile lor, chiar mai târziu - plantele și, în cele din urmă - o mică problemă. Majoritatea constructorilor moderni continuă în mod tradițional să arunce monede sub prima piatră de fundație, astfel încât banii din casă să nu fie scosi.
În ceea ce privește construcția ulterioară a casei, a fost adesea realizată împreună, așa-numita toloka.
La sfârșitul lucrărilor de bază, o cruce, un vârf de pâine și un buchet de flori au fost așezate pe creasta acoperișului - aceasta a fost o floare. Destul de des semnalate și finalizarea oricărei etape de construcție. Deci, după ridicarea zidurilor și a tavanului, stăpânul a bătut o cruce și a dat flori mamei. Proprietarul, la rândul său, legat de capota Matice (că casa era cald), pânză (de curățenie și ordine), fular cu pâine și sare (la casa a fost întotdeauna pâine și sare). Batista, pâinea și sarea au fost destinate ca un dar pentru maestru.
Ritul "floarei" a supraviețuit până în ziua de azi, deoarece este susținut activ de către maeștrii care construiesc case. Finalizarea casei "floare" este un fel de semnal pentru faptul că proprietarul ar trebui să plătească cu maestrul, și hostess - pentru a acoperi masa. Acesta este un exemplu viu al pierderii ritualului fostului său conținut, al aterizării pur materiale.
Trebuie remarcat o astfel de manifestare a acțiunii magice, care ar trebui să protejeze locuitorii unei noi locuințe de probleme, cum ar fi ideea incompletenței. Finalizând construcția, stăpânii au lăsat întotdeauna partea neacoperită a acoperișului deasupra pridvorului, crezând că prin această gaură tot răul ar trebui să zboare. Câteva zile mai târziu, gaura era încă închisă. În plus, după construirea casei în cursul anului, era imposibil să se vadă întreaga clădire și să părăsească undeva un mic "patch", astfel încât să nu vadă străini.
Vacantele viitoare
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: