Alo Spuneți-mi, unde se spune în Scriptură că Dumnezeu este unul? Credem că Dumnezeu este trei: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Dacă este posibil, spune-mi unde este scris în Biblie. Mulțumesc (Jura)
Răspunde I. Rusnyak. mesianic profesor:
Cuvintele de mai sus din rugăciunea "Șema ..." (Deuteronomul 6: 4; Mar.12: 29) arată că natura lui Dumnezeu este indivizibilă. Dumnezeu nu este compus din părți și El nu poate fi împărțit în părți. Cu toate acestea, această unitate nu este incompatibilă cu conceptul de trinitate. Unitatea Divinității implică faptul că cele trei Persoane ale Trinității nu sunt ființe separate în cadrul Divinului. Divinitatea este una și una, după cum am văzut din Scripturile de mai sus.
Judecând după descrierea din Noul Testament, această întrebare era evidentă pentru primii credincioși mesianici. Dar când biserica a început să se desprindă de rădăcinile ei evreiești, începând cu secolul al doilea, au început să vină intelectuali cu educație filosofică, au apărut dispute amare despre unitatea Dumnezeirii și mai ales despre natura lui Isus Hristos. Și biserica a avut nevoie de eforturi extraordinare pentru a găsi o soluție acceptabilă, care să nu contrazică Cuvântul lui Dumnezeu, în aceste dispute.
Sincer, I. Rusnyak.
Mai mult pe tema:
Olga Shalom.
Înainte de a răspunde, voi face o rezervă, discutăm întrebări foarte subtile, iar limba umană nu poate întotdeauna să transmită un gând. Iar abilitățile mele lingvistice sunt foarte limitate, așa că ești iertător.
literalmente în textul Torah și Tanakh și chiar Brit Hadash, nu veți găsi cuvântul "triune". Tu scrii:
„Faptul că există - e evident ... Aș dori să se clarifice în contul Trinității este ... Și, în detrimentul“ Shema Yisrael ... „cuvântul“ echad „se traduce ca“ un singur „...“ „și nu (un soț născut.)“
Dacă înțelegeți că Dumnezeu este Unul, este deja frumos! Din moment ce Unul și Trei sunt conceptele identice. Este o chestiune de înțelegere a naturii lui Dumnezeu. Acum îți voi explica ce vreau să spun.
Într-adevăr, Cabala distinge în Supremul zece „Sfirot“, transformând în cele cinci fețe ale divinului - „Partzufim“ (dintre care două sunt denumite Tatăl și Fiul), și recunoaște că cei drepți. - este ea însăși un Sfânt pe pământ "
"Dar după cum vedem, un fel de discriminare în cadrul Dumnezeirii este permis de iudaism. Ceea ce iudaismul interzice cu adevărat este raționalizarea profundă a acestei diferențe. Vi se va spune că "cinci" evreiști este ceva "complet diferit" decât "trinitatea" creștină, dar ceea ce constă în această "alteritate" este greu de explicat ".
Deci, însăși conceptul naturii compuse a Divinului este prezent în iudaism, diferența față de creștinism este faptul că iudaismul nu a stabilit ca scop, totul este logic explicat. Și noi, de asemenea, nu aspirăm să descompunem totul în componente, să atârnăm etichete și să-l disecăm pe Dumnezeu. Noi vedem în Cuvânt temeiul credinței și credem.
Ne pare rău, dacă s-a dovedit a fi lungă și cu abateri.
Vă mulțumesc că ați cerut, împreună cu Dumnezeu.
Vezi, Shimon, cuvântul "echad" are două semnificații principale:
1) una (numai una)
și
2) un singur (unitate compus).
Pentru acest cuvânt a dobândit un al doilea sens (ar putea fi transformată într-o valoare compozită de unitate), necesită două sau mai multe persoane identificate în mod clar (sau obiecte), care sunt conectate într-o singură piesă pe o anumită caracteristică sau a proprietății. (. Regatul de Nord) De exemplu, în viziunea lui Ezechiel a două bețe, simbolizând Israel și Iuda (. SUD Britanie) devin un (singur) în toată mâna lui Dumnezeu sub influența puterii sale (Iez.37: 19). Aici există două elemente separate (baghetă), ele sunt, de asemenea, două părți ale unui popor.
Un alt exemplu. Ziua creației (în expresia "prima zi") constă, de asemenea, din două părți: "dimineața" și "seara".
În cazul lui Adam și al Evei, sunt de asemenea disponibile două (două persoane), unite într-un întreg. Numai prezența a două sau mai multe obiecte conectate face posibilă interpretarea cuvântului "echad" în sensul unei unități compuse.
Dar în Deuteronom 6: 4 există doar o singură persoană - YHVH, Dumnezeul lui Israel. Se spune doar despre un singur Dumnezeu, o persoană (nu două sau trei). Adică, puteți, bineînțeles, să presupunem că acest lucru se referă la cele trei personalități, dar care în textul în sine este din acest motiv? Nu.
Dar, în Geneza 2: 24 menționate în mod clar și fără echivoc două persoane, iar afirmația că cuvântul „echad“ în acest text este valoarea unei unități compozit, provine din faptul că o referire specifică și explicită la două în loc de cuvântul „echad“ .
Dar populară interpretare creștină a cuvântului „echad“ în Vtor.6 4 în sensul „unice combinate“ se bazează pe același cuvânt, sau mai degrabă o misiune arbitrară a cuvântului al doilea său (și, de altfel, secundar) valoare, și nu pe faptul menționarea a două sau mai multe personalități. Asta înseamnă că există un cerc închis (așa-zis "vicios"): sensul cuvântului este ales din faptul că poate avea o asemenea valoare. În același timp, un alt fapt este ignorat: că dobândește un astfel de sens numai într-un context clar definit (în contextul menționării a două sau mai mult). Este această mențiune (sau nu menționată) și face posibilă alegerea sensului corect al cuvântului. Adică, factorul extern (în legătură cu cuvântul însuși) funcționează. În absența unei astfel de mențiuni (două sau mai multe), cuvântul "echad" în mod automat (în mod implicit) are primul cuvânt (și cel primar) al cuvântului: "numai unul". De exemplu, este evident că în textul "Avraam a fost unul [echad]" (Ezechiel 33:24), acest cuvânt nu poate conține ideea unei unități compuse.
În ceea ce privește cuvântul "yahid", este rar întâlnit în evrei biblici. În Biblie, acest cuvânt poartă înțelesul "iubitului", "singurul-născut" sau "singur", care nu este în întregime potrivit în descrierea Divinității.
Astfel, în textul din Deuteronom 6: 4 nu poate fi vorba despre nici o unitate compusă.
Cum am putut, am încercat să-mi explic propria mea sp. Nu știu cât de lucidă.
Și să folosești Cabala pentru a dovedi că trinitarianismul nu este deloc în favoarea nervilor mesianici.
Acest subiect a fost în mod repetat ridicat în diverse forumuri și ar fi bine pentru noi și pentru a merge la forumul nostru și acolo despre toate vorbesc
despre Heb. 1 - nu e rău să te familiarizești cu limba greacă și să înțelegi ce înseamnă, imaginea ipostazelor sale, bine, ca să începi o conversație ...
Da, Alexander, am făcut o greșeală, îmi cer scuze. dar în orice caz, opinia mea nu sa schimbat. ITSHUA, fiu al lui Dumnezeu, dar nu Dumnezeu. opinia mea personală,
Mulțumesc, voi vizita forumul cu plăcere. Referitor la Geneza 1:26. Puteți prezenta mai multe versiuni, multe fantezii, cum ar fi "Noi" - este Dumnezeu și Îngerii și așa mai departe. Dar versiunea că Dumnezeu este bifurcat, nu-mi place. Și în versetul 26 a spus că vom face în chipul nostru și în al 27-lea pentru un motiv pe care la creat în chipul Lui)) Este ciudat, nu-i așa? Ei bine, pentru a învăța limba greacă (și apoi evreiască, aramaică, etc.) nu există dorință, niciun moment și nu este obositor. Studiind Scripturile se poate ști despre Dumnezeu, dar nu îl vei cunoaște. Despre ceea ce a spus Isus evreilor din Ioan. 05:39.
Pace să fie cu tine!
Nu am putut să mă înregistrez pe forum, deoarece 20 au încercat noi coduri de confirmare și nimic ...
Bună, trei în această discuție sunt trei persoane care fac un "lucru". Gândire generală, înțelegere, dorință pentru trei, o corporație, dar, în același timp, supunerea față de voința Tatălui. Dumnezeu Tatăl este sursa vieții ... Și termenul, cum ar fi: Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt, spune că ei acționează conform voinței Tatălui și în care trăiește Tatăl.
Pe ale căror tripleți trebuie să verificați lumânările. Dumnezeu este întotdeauna o persoană, are o imagine a ipostasului, o imagine vizibilă, numită Fiul, El (Dumnezeu) este Duhul. Unde vezi trei, de ce nu patru? Pentru că, după părerea ta, trebuie să existe două spirite - Dumnezeu și Hristos.
Prieteni, și poate vă puteți potrivi crezului lui Afanazeev, dar o mulțime de text, dar puteți gândi și înțelege! Puteți vedea importanța neimbinării celor Trei și să înțelegem ce sunt ei! Încearcă!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: