Sufletul - dicționarul filozofic - sensul cuvântului suflet în dicționar

- aspectul dinamic al conținutului intern al autovehiculului (auto-energetic format).

(mall-ul evreiesc, psyche greaca, anima latina) - prin religie. reprezentările, esența spirituală a omului, un început special opus fizic și determinării vieții, abilităților și personalității omului. Credința în AD datează de la cea primitivă. animistich. interpretarea acestor naturi. fenomene, cum ar fi respiratie, visare, umbră, moarte, și așa mai departe. d. Mitul lui AD evoluează de la idei naive despre cum D. redusă și copie rafinată sau umbra unui om într-o viziune mai abstractă ca pe ceva pur intangibil, fără trup și autonomă. DOS. de psihologice. Rădăcina credinței în D. este teama de moarte. În religiile ulterioare înțelegerea AD este asociată cu doctrina lui Dumnezeu darul lui D. la naștere și despre respingerea corpului ei după moarte. D. atribuit nemurirea, t. E. o existență eternă în cealaltă lume, sau, la fel ca în hinduism, de reinstalare postumă fără sfârșit în alte. Corp. Întregul sistem de religii se bazează pe doctrina nemuritorismului. dogmatică, ideologie și închinare, pătrunde întreaga religie. psihologia, inspirându-se în consolarea D. iluzorie, speranța de a depăși moartea și fericirea după moarte. Rel. doctrina lui D. are o reacție pronunțată. Soc. caracterul, t. Pentru a. să conducă la înrobirea spirituală a oamenilor, reorientând concentrarea lor și dorința de a lupta pentru eliberarea din social. opresiunea în această lume pentru a salva pe D în "împărăția cerurilor". Mitul lui AD stă la baza tuturor religiilor. moralitate, din moment ce toate moralitățile. normele se corelează cu mântuirea lui D de păcat și de moarte. Sovrem. știința omului. psihicul (neurofiziologie, psihologie, psihiatrie, si altele.) dezminte în mod clar ideea DA ca parcare auto. spirituală și confirmă teza științifico-materialistică. perspectiva lumii asupra conștiinței ca o proprietate a unei materii foarte organizate.







principiul vieții, baza gândurilor și sentimentelor. Începând cu antichitate două valori sunt diferite: în cultura ebraică - sufletul organic și sufletul de gândire, în romanic - Animus și anima. Reducerea a doua valoare a primei vitalismul caracteristică fostul acesta din urmă - pentru spiritualism (Platon Lejbnits, Gegel). Problema legăturii dintre suflet și trup a fost considerată de Descartes; problema nemuririi sufletului desfășurat de către Platon în dialogul „Fedon“ principiul vieții Referindu, baza gândurilor și sentimentelor, sufletul „organizare“ a ființei umane în lume, în societate, definește relația cu alte persoane, care este, face sa „otsialny modus“.

(Psyche greacă, ANIMA latină ..): 1. În religie de către D. înțeles dată de Dumnezeu entitate nemuritoare, spirituală, incorporal și independent de corp (natura) omului, sa „dubla“, principiul activ, care este în corpul de posturi determină abilități individuale și de personalitate, animă ( „animă“) ea și lăsând - aduce moartea, ea, de asemenea, sa mutat la cealaltă lume pentru viața veșnică, sau în alte entități (de exemplu, în brahmanism, budism.). 2. În istoria filosofiei, termenul D. uneori folosit ca sinonim pentru mintea și exprima punctele de vedere istoric schimbare asupra psihicului și lumea interioară a unei persoane identificate cu o substanță imaterială specială. Conceptul de AD duce la credințe animiste. Platon a identificat D. cu o idee veșnică, dezvoltând doctrina lumii D. ca unul dintre principiile universale ale ființei; Aristotel a înțeles de către D. începutul activ activ al unui corp viu, inseparabil de el; Hegel D. - manifestarea inferioară, senzuală a spiritului în relație cu materia (sentimentul și D. activă); în învățăturile dualiste (Descartes, Spencer, Wundt, James) - inițial și existent împreună cu începutul corpului. În filosofia Nouă Europeană, termenul D. este folosit cel mai des pentru a denota lumea interioară a omului, conștiința sa de sine. În psihologie, conceptul de D. a fost înlocuit de termenul psihic. AA Kruglov







Un termen folosit uneori ca sinonim pentru termenul psihic. Acest concept din istoria filozofiei a exprimat viziunea asupra lumii interioare a omului, identificată în idealism cu o substanță nematerială specială. În reprezentări ale unor persoane primitive D. privite ca ceva material (sânge, respirație, și așa mai departe. N.) Religia sub D. înțeleasă o forță fără de trup, nemuritor imaterial, care are o separat, independent de existența corpului în lume „viața de apoi“. În filosofia idealistă, D. este identificat cu acest sau acel element al conștiinței. Platon are această idee veșnică, Hegel are o manifestare inferioară, senzuală a spiritului în legătură cu materia (un sentiment și un D activ). În învățăturile dualiste, D. este înțeleasă ca ceva primordial și existent împreună cu corpul (Descartes, Spencer, Wundt, Jeme). Materialismul premarxist (Demokrit materialismul metafizic) D. înțeles ca un derivat, secundar, dependent de corp, dar D. activitatea mentală, redusă la procedee mecanice sau fizico-chimice. Adesea, filosofii-materialisti individuali au permis animatiei universale a lumii (hilare). În contextul idealismului (neo-platonism, Schelling, Soloviov) idei despre natura insufletit ca organism exprimat în ideea de „suflet lumii“. O explicație științifică a psihicului uman este dată în materialismul dialectic.

Cuvinte aproape de sens

1. Imateriale - în conformitate cu ideile idealiste - o substanță opusă corpului. // Immortal - conform ideilor religioase - începutul în om, care este esența vieții sale și îl conectează cu Dumnezeu. 2. Lumea interioară a omului. // Experientele psihice sunt baza vietii sale. 3. Un set de înclinații și trăsături inerente unei anumite persoane. Omul ca purtător de smith. înclinări și caracteristici. 4. trans. Persoana principală este locul; organizator, inspirator. // Un favorit comun în echipă. 5. trans. Esența, baza bătăii. 6. razg. Contul omului. 7. Upotr. ca un apel bine-cunoscut familiar la smb.

Dicționar explicativ al lui Ephraim

- Dacă sufletul este mai conectat cu individualitatea omului. spiritul este cu personalitatea sa; spiritul este izvorul vieții sufletului. Nu există nici o modalitate de a determina limita exactă între suflet și spirit, așa că vorbesc despre întrepătrunderea lor, care, teoretic, este inexprimabil. „Spiritul și transcendentului și imanent în suflet, și, în plus, nu în sensul pur și simplu rezuma compatibilitatea acestor două relații, ci în sensul unității lor interioară esențială în virtutea căreia putem spune de asemenea că ambele aceste definiții, de fapt, nu exprimă caracterul adecvat al relațiilor existente . și anume, că spiritul sau transcendent, nici imanent în suflet, dar este în valoare de ea într-o anumită treime respect deja de nedescris „(S. Frank).

Dicționar de slang pentru hoți

- unitatea de impozitare stabilită de Petru I ca taxă pe cap de locuitor sau ca un tribut adus capitației sau bani ca pe cap de locuitor.

Pictograma rusă, cunoscută și sub numele de "Hristos răstignit de Serafim". Potrivit profetului, "El și-a trădat sufletul până la moarte" (Isaia 53: 12). Pironit brațele încrucișate și picioarele sunt reprezentate pe Serafim aspectul pământesc al Mântuitorului, răstignit pe Calvar, în timp ce corpul este acoperit cu aripi albe ca zăpada în genunchi Seraphim. Chipul sau tineresc pe cap o coroană în jurul capului siyanie.Srednyaya bara transversală a crucii se bazează pe heruvimi pe ea inscripția „IC XC.“. Sfârșitul crucii este plasat în Golful pietros. Dumnezeu Tatăl are o cruce de Hristos răstignit, Îngerul ca icoana „Pochi Dumnezeu în ziua a șaptea“, după jertfa de ispășire. Dumnezeu Tatăl în Mitre și veșmintele episcopului „după rânduiala lui Melchisedec, rege al neprihănirii, rege al păcii“ (Evrei 7: 2). Melhisedec, în textul biblic, eliberat lui Avraam pâine și vin, iar acesta este tipul Vechiului Testament euharistic Zhertvy.Bog Tatăl și crucea cu Hristos înger răstignit sprijinindu-se pe un patrulater stea fundal ceresc, care, în legătură cu al doilea triunghi formează „veșnicia stelei.“ La cele patru colțuri ale emblemele Evangheliști, în domeniile icoanelor de soare și lună, ambele se bazează pe imagini răstignirii. În partea de sus a ușilor Paradise cu heruvimi, care se va deschide pentru Mântuitorul, regele Tsarey.Sleduet remarcat faptul că Hristos este înfățișat serafimi, nu un înger din celelalte nouă rândurile, pentru că caracteristica distinctivă a serafimilor, învățătura Bisericii, este „Înțelepciunea lui Dumnezeu“ și confirmă Hristos înger pe icoana „Înțelepciunea lui Dumnezeu“ .Raspyaty Serafim - Angel al Consiliului Marii, Cuvântul care „era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu acelaşi lucru a fost la început cu Dumnezeu.“ (Ioan 1: 1-2.). După cum sa menționat deja, sacrificiul răscumpărător al lui Hristos a fost intenționat în cadrul Consiliului Grand, și „forma lui Dumnezeu, Hristos sa smerit, devenind ascultător până la moarte pe cruce. De aceea, Dumnezeu ia dat numele care este mai presus de orice nume, pentru ca numele lui Iisus tot genunchiul să se plece“ (Filipeni 2: 6-10). Sh

(psihic) - minte sau spirit; mentale ale individului (spre deosebire de funcțiile sale fizice).

(psihic) - minte sau spirit; mentale ale individului (spre deosebire de funcțiile sale fizice).

minte sau spirit; mentale ale individului (spre deosebire de funcțiile sale fizice).

Dicționar de slang pentru hoți

Marele dicționar de colegiu

1. Din. de către val. vb. sufoca (1 * 2).

Dicționar explicativ al lui Ephraim

Cuvintele noi







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: