În cazul în care știința clasică și nonclasic este angajată în principal în studiul proceselor care au loc în mod continuu, tranziții destul de lină între stările obiectelor, știința post-nonclasic începe în primul rând interesat de problemele de noi calități asociate cu trecerea la un nivel superior de organizare structurală. În această privință, putem vorbi despre trecerea de la știința "existentă" la "apariția" științei, o întoarcere de la "a fi" la "a deveni". Știința evolutivă se schimbă treptat de la un nivel inductiv-empiric la un nivel deductiv-teoretic al cunoașterii.
Într-un mod nou în stadiul formării științei post-non-clasice, ideile lui V.I. Vernadsky pe biosferă și noosphere, exprimată de el în anii 1920. considerată acum drept rațiune științifică pentru principiul evoluționismului universal.
Vernadskii susține că etapa logică evoluție suficient de lungă a materiei este Biosfera - un sistem integrat care are un grad ridicat de auto-organizare și capacitatea de a evoluției. Acesta este un corp geologic special, structura și funcțiile cărora sunt determinate de trăsăturile specifice ale Pământului și ale cosmosului. Biosfera este un sistem de auto-organizare a cărui funcționare se datorează „existenței în ea a materiei vii - o populație de organisme vii, în biosferă ei de viață -. Un sistem dinamic de viață, care este în dezvoltare, se realizează sub influența componentelor structurale interne, precum și sub influența factorilor antropici în ce mai mari. Odată cu creșterea recentă a puterii omului, ca urmare a care se produce o schimbare a structurii biosferei. Sub influența gândirii științifice și chelovecheskog umane forței de muncă, de a intra într-un nou stat - conceptul noosferă Vernadsky arată că viața este un proces evolutiv holistică (fizic, geochimice, biologică), care este inclus în evoluția cosmică ..
Conceptul de raționalitate deschisă, dezvoltat în știința post-non-clasică, a fost exprimat, în special, în faptul că știința europeană a secolului XX-începutul secolului XXI. a început să se orienteze și să gândească oriental. Fără aceasta, conceptul modern al naturii este, probabil, de neconceput.
Ideea centrală a conceptului de evoluție globală este ideea (principiul) co-evoluției, adică conjugat, schimbarea interdependentă a sistemelor sau a părților din întreg. A apărut în domeniul biologiei în studiul de co-evoluție a diferitelor specii, structuri și niveluri de organizare a conceptului de co-evoluția lor astăzi caracterizează corelarea schimbărilor evolutive, atât materiale cât și sisteme ideale de dezvoltare. Ideea proceselor coevolutive care pătrund în toate sferele ființei - natura, societatea, omul, cultura, știința, filosofia etc. - pune sarcina unei interacțiuni și mai strânse între cunoștințele naturale și umanitare pentru a identifica mecanismele acestor procese.
Formarea științei post-non-clasice nu duce la distrugerea metodelor și atitudinilor cognitive ale cercetării clasice și non-clasice. Ele vor continua să fie utilizate în situațiile lor cognitive respective, știința post-non-clasică va defini mai clar domeniul de aplicare al aplicației lor.
Istoria științei ca înlocuire a paradigmelor științifice
Odată cu aprofundarea și extinderea frontului de cercetare științifică în cadrul științei „normale“, îmbunătățirea instrumentelor și metodelor științifice în domeniul de vedere al oamenilor de știință obține din ce în ce faptele nu se încadrează în paradigma convențională. Dacă la începutul acestor fapte ( „anomalii“) după încercarea de a „lega“ le paradigma, sunt declarate irelevante (uneori chiar neagă statutul științific), apoi, după informația despre „anomalii“ câștigă „masa critică“, există o revoluție științifică, însoțit nu doar rafinament sau regândirea paradigma veche, iar trecerea la o nouă paradigmă, care se caracterizează printr-o complet nouă vedere al naturii. În acest sens, de exemplu, masa Newtoniană m0 nu este pur și simplu valoarea limitativă a masei relativiste m = m0 /. pentru v 0 0, așa cum este descris în manualele fizicii. Mult mai important, mecanicii newtoniene se bazează pe conceptul de corpuri de masă constant, în timp ce teoria lui Einstein a relativitatii în greutate variază în funcție de viteza de deplasare.
Astfel, ca rezultat al revoluției științifice, nu este atât de mult un salt spre un nivel mai înalt de cunoaștere (deși acest lucru este cazul), ci mai degrabă o restructurare a opiniilor înșiși asupra problemei, "restructurarea" informațiilor științifice. După aceasta, perioada cumulativă a științei "normale" reintră, dar în cadrul unei noi paradigme.
Procesul descris este foarte asemănător cu evoluția în timp a sistemelor complexe de auto-organizare care sunt departe de starea de echilibru termic, care sunt studiate de sinergie. Comportamentul acestor sisteme sunt caracterizate printr-o perioadă de instabilitățile „acumulare“, rezultând în anumite momente (punctul bifurcare) este un abrupt, „catastrofice“ modele de schimbare, în care unele dintre posibilele structuri realizate - imposibil de prezis.
Trebuie remarcat faptul că această abordare a dinamicii cunoașterii științifice este încă în stadiul de dezvoltare și are mulți critici. În special, nu există încă un consens cu privire la ceea ce un nivel „minim“ (știința în ansamblul ei ramuri ale științei, cunoașterea zonei, unele probleme științifice) adecvate pentru a introduce conceptul de paradigmă. De exemplu, dacă se referă la teoria flogistic de combustie și oxigen la diferite conceptul chimic și fizic sau dacă aceste teorii aparțin diferitelor paradigme (Kuhn crede).
Putem spune că paradigma newtoniană percepe natura ca fiind "lumea existentă" și paradigma evoluționistă ca fiind "o lume în curs de dezvoltare". Dacă nu atât de mult timp în urmă părea că numai paradigma newtonian îndeplinește criteriile științifice, atunci putem spune cu certitudine că paradigma evoluționistă este ca un aspect fundamental la lumea materială.
Sarcina filosofiei științei a fost aceea de a determina principiile comportamentului rațional de cercetare, principiul de a se baza pe care se poate obține o cunoaștere a întregii realități; pentru a oferi științei o bază teoretică pentru acțiunea rațională. În schimb, filozofia științei a deschis noi dificultăți și limitări pentru cunoașterea științifică a cercetătorilor.
7. Structura dezvoltării științei. Din studiile din Boston asupra filozofiei științei. M. 1978. P. 170-190.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: