În istoria politică a Occidentului apariția liberal con-asociată cu o dezvoltare a societății capitaliste și coincide dătătoare cu perioada revoluțiilor burgheze din secolele XVIII-XIX. Teoreticienii Dzh.Lokk liberalismului clasic (1632-1704 gg.), Adam Smith (1723-1790 gg.), Sh-L.Monteske (1689-1755 gg.) Exprimat interesele a treia Estate conduce lupta împotriva feudal rea-TION. Ideile lor au constituit baza conceptului de democrație liberală.
Ideea de rezistență la puterea despotică a ocupat cel mai important loc în ideologia și lupta politică din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. În general, a existat o divergență în ceea ce privește modalitățile de a rezista autorităților care și-au depășit autoritatea. În general, liberalismul a recunoscut dreptul la rezistență revoluționară la despotism și a justificat nu numai revoluțiile din Marea Britanie și Franța, ci și războiul american pentru independență. Pe lângă principiul guvernării, cu acordul cetățenilor, liberalismul a justificat principiul guvernării bazat pe lege. Scopul statului este de a asigura triumful de drept, cerințele cărora trebuie să se supună el însuși. Liberalismul clasic a susținut cu hotărîre egalitatea cetățenilor înaintea legii, a apărat fundamentele juridice ale democrației și parlamentarismului. Egalitatea în libertate prin legea universală este un imperativ liberal al legii.
În domeniul economic, liberalii au apărat principiul schimbului de piață liberă, inițiativă antreprenorială personală, concurență, condamnarea protecționismului, intervenția politică în economie. Funcția principală a liberalilor de stat din acea vreme a văzut în protecția proprietății private, gura împăcării a cadrului general al liberei concurențe, de poliție și de control al cetățenilor care respectă legea, și pentru a proteja suveranitatea externă. Statul este doar un "paznic de noapte". Sloganul "Anarchy plus Constable" reflectă bine esența acestui punct de vedere.
Conceptul cel mai consistent al democrației liberale și a constituționalismului a formulat una dintre cele mai importante ideologii burgheze revoluției americane T. Payne. Payne consideră statul un rău necesar: cu cât este mai puțin, cu atât mai bine pentru societate. Înzestrate cu drepturi inalienabile, liber și egal în natură indivizii preced statul, ca și în trecut, în prezent și în viitor. Statul este considerat legitim și civilizat numai dacă se formează pe baza consimțământului activ al cetățenilor, formalizat constituțional și înregistrat prin mecanisme reprezentative parlamentare. O astfel de reprezentare și un astfel de guvern nu au drepturi speciale, au doar îndatoriri față de cetățenii lor.
Într-un guvern reprezentativ democratic, liberalii au văzut un mecanism suficient de eficient pentru protejarea intereselor individului și ale societății. Teoreticienii liberalismului, în special, J. Locke și în special adepții lui Sh. Montesquieu, a fundamentat principiul separării puterilor în puteri legislative, executive și judiciare, care ar trebui să se restrângă și să se echilibreze reciproc. sistem de control și echilibru a fost văzută ca un obstacol în calea uzurparea puterii de către altcineva, cu toate acestea, dacă o persoană, o sucursală partid sau majoritar. O majoritate democratică, care nu se limitează la nimic, poate deveni și un despot, au crezut liberalii. Prin urmare, în democrație, trebuie să existe un centru de rezistență la democrație, i. eleganta despotism a majoritatii. Drepturile minorităților trebuie garantate. De fapt, liberalii au apărat dreptul la opoziție politică.
În sfera spirituală, liberalismul avea tendința spre toleranță și compromis. Libertatea de opinie și de exprimare pentru liberal este cel mai important principiu al vieții. Liberalismul a jucat un rol imens în distrugerea fricii de valorile ideologice ale societății tradiționale. El a aprobat un nou simbol democratic al credinței:
- individualismul, care vede principala sarcină a societății și a statului de a oferi fiecărui individ oportunități de a-și dezvolta abilitățile;
- libertate, care trebuie să fie asigurată în cadrul legii, în măsura maximă posibilă pentru fiecare persoană;
- egalitate, ca afirmația că toți oamenii sunt egali în natură și au drepturi și oportunități egale;
- fraternitate, înțeleasă ca cooperarea oamenilor în crearea unei societăți prosperă și refuzul de a-și folosi libertatea de a le face rău altora.
Articole similare
-
Omul - ca subiect al creativității - creativitatea ca mod de a fi o persoană
-
Bazele teoretico-metodologice ale reglementării administrative și juridice a relațiilor în sfera
Trimiteți-le prietenilor: