a scris comunității Psaltirii
Eu voi intra în casa ta, te vei închina în templul celui sfânt al tău (Psalmul 5: 7)
CUM SĂ INTRODUCEȚI PERSOANA ORTODOXĂ ÎN TEMPUL LUI DUMNEZEU:
Voi intra în casa voastră, vă închinați în templul vostru sfânt în răbdarea voastră. Doamne, ghidul mi dreptatea ta, dușmanul meu corecțional dragul înaintea ta, în felul meu: Căci nu există nici un adevăr în usteh ei, dar inima lor este zadarnică, găuri laringe sicriu le limbile lor lschahu. Judecati-i, Dumnezeule, sa lase sa se desparta de gandurile lor, pentru ca eu sunt batjocorit de multa rautate a lor, pentru ca ma bucur, Doamne! Și cerurile se vor bucura, cei care se încreadă în tine se vor bucura pe vecie și se vor îmbrăca în ele și numele tău va fi lăudat pentru tine. Căci binecuvântează pe cel neprihănit, Doamne, cum ne-ai încununat cu o arma de har.
(Psalmul 5: 7-12)
Pentru a intra în biserică trebuie să fie liniștită și reverențioasă, ca în casa lui Dumnezeu, în locuința misterioasă a Împăratului Cerului. Zgomotul, vorbele și chiar mai multe râsete, când intrați în biserică și rămâneți în el, ofensează sfințenia templului lui Dumnezeu și măreția lui Dumnezeu care locuiește în el.
Intrând în templu, ar trebui să vă opriți lângă ușă și să creați trei arcuri (pământești în zile simple și în zilele de sâmbătă, duminică și sărbătorile - talia) cu rugăciuni:
Doamne, fi milostiv pentru mine, păcătos. - Bow.
Doamne, curăță-mă, păcătos, și milă de mine. - Bow.
Crezându-mă, Doamne, iartă-mă! - Bow.
În următoarele rugăciuni, sacrificiile se bazează de obicei pe talie:
Ne plecăm spre crucea voastră, Vladyka, și noi slăvim Învierea Ta sfântă.
Este vrednic să fii cu adevărat neatins de Ty, Maica lui Dumnezeu ...
Glorie, și acum.
Doamne, ai milă! (Trei) Binecuvântați.
Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Doamne, Isus Hristos, Dumnezeul nostru, ai milă de noi.
Se presupune că bărbații, conform unui vechi obicei, devin în templu în partea dreaptă,
și femeile din stânga.
Serviciul bisericii se desfășoară cu multe înălțimi mari și mici. Sfânta Biserică trebuie să facă arcuri cu respect interne și externe drăgălășenie, încet, și, dacă este posibil, în același timp cu alți închinători în templu. Înainte de comiterea plecăciune necesitatea de a face semnul crucii și apoi a face un arc - dacă mică, este necesar să se încline capul, astfel încât mâna lui ar putea ajunge pe pământ atunci când nevoia mare de a indoaie genunchii împreună și capul pentru a ajunge la sol.
Semnul crucii ar trebui să reprezinte pe tine în mod corespunzător, cu respect, încet, prin conectarea împreună primele trei degete de la mâna dreaptă într-un semn că Dumnezeu este Treime Unite și egal-demnitate, iar celelalte două degete pliate și fereau să palma pentru a sărbători faptul că Isus Hristos este Dumnezeu și omul au coborât în țara noastră pentru dragul mântuirii. Pliat, astfel încât mâna dreaptă (dreapta) ar trebui să fie asumată la început pe frunte, pentru ca Domnul să ne lumineze mințile, atunci uter, se poate apela la spiritul beligerante a cărnii, dar după umeri dreapta și stânga - pentru sfințirea activităților noastre.
Ecleziastică Carta cere strict că am făcut arcuri în templul lui Dumnezeu, nu numai cu evlavie, bună-cuviință, și dintr-o dată, dar încet ( „fără câini“), și în timp util, adică exact atunci când este indicat. Arcul și îngenuncherea ar trebui să fie efectuate la sfârșitul fiecărei petiții sau rugăciuni scurte și nu în timpul execuției. Despre neblagochinno funde Carta comite biserica spune strict al Curții (Tipicul luni din prima săptămână a Postului Sf).
Înainte de a începe toate slujbele divine, ar trebui să-și asume trei arcuri.
Apoi, cu toate serviciile pe orice Veniți să ne închinăm la Cel Sfânt al lui Dumnezeu, în întreite Aleluia și Budi numele Domnului se bazează pe trei arcuirea, numai Aliluia printre Psalmii Șase, pentru liniștea profundă a Cartei prove nu ar trebui să, dar se face semnul crucii .
Pe Spoils, Doamne, atât la Vecernie cât și la Ureche (în mare laudă, poezie sau lizibilă), se socotesc trei înclinații de înclinare.
Litanii la toate serviciile bisericii a ascultat cu atenție fiecare cerere, se roagă mental la Dumnezeu, și făcând semnul crucii cu o proclamație: Doamne miluiește, sau Doamne, dă-mi, eu fac arcul talie.
Când cântă și citește stichera și alte rugăciuni, atunci se socotește doar un arc, atunci când cuvintele rugăciunilor îl provoacă; de exemplu: "căderea", "închinarea", "rugăciunea".
După ce Cel mai onorabil Cherub și înainte de Numele Domnului binecuvântează, Tatăl (sau Vladyka) întotdeauna se bazează pe un arc de talie profundă.
Când citești acatiștii pe fiecare condak sau icosa, se presupune un arc de talie; la turnarea sau trei ori cântând Condacul al treisprezecelea se bazează pe pământ sau plecându (la zi): aceleași funde se bazează pe citirea Acatistului rugăciuni.
Locul de înmormântare este citit cu îndoială după fiecare statuie (și în unele mănăriri se bazează pe pământ sau centură, în zi, în altele întotdeauna talie).
Prin demnitate de seară și matins, de asemenea, în timpul cântării Cinste pe canonul 9 canon - un semn de zi cu zi; după versetul Laudă, să binecuvânteze arcul taliei.
Înainte și după citirea Evangheliei (în Glorie pentru Tine, Doamne), este întotdeauna necesar un arc de talie; Pe poliele după fiecare velichaniya - pentru un arc de centură.
La începutul lecturii sau cântarea Crezului, în pronunțarea cuvintelor: Prin puterea Crucii prețioase și dătătoare de viață, la începutul citirii Apostolului, Evangheliei și vapori trebuia să umbrească crucea fără un arc.
Când preotul, de predare lumea, spune: Pace tuturor și proclamă harul Domnului nostru Isus Hristos, și Luba (iubirea) lui Dumnezeu Tatăl, și comuniunea (părtășia) Duhului Sfânt să fie cu voi toți și fața (cor), ca răspuns, cântă, și parfumuri sau, și cu duhul tău, să faci un arc de talie, fără semnul crucii.
Bowing-ul este asumat cu fiecare binecuvântare a clericului tuturor închinătorilor, precum și cu eliberarea, dacă se face fără Cruce. Când preotul a rostit demiterea cu cruce, pe care îl binecuvântează pe credincioși, arcul ar trebui să facă cu semnul crucii. Neevlaviosul este arbitrar atunci când oamenii laici cu o binecuvântare totală a unui preot pliat mâinile, iar apoi, uneori, chiar să le sărute.
Când proclamarea de la cap la Domnul înclinării trebuie să înclinați capul și să stea până la sfârșitul rugăciunii, preotul a rostit: în acest moment, preotul se roagă lui Dumnezeu pentru tot ce-a plecat capul.
Când oamenii traversează biserica cu Crucea, Sfânta Evanghelie sau cu Sfântul Potir, toți ar trebui să fie botezați, plecând în cap. Și când strălucesc cu lumânări sau binecuvântează cu mâna, sau oamenii croșesc, nu ar trebui să fie botezați, ci doar să se plece. Numai în Săptămâna Luminată de Paști, când preotul tămâiază cu Crucea în mână, toți cei botezați, și, răspunzând la salut Hristos a înviat, zicând: Adevărat a înviat.
Acesta este modul în care ar trebui să facem distincția între închinarea înaintea sanctuarului și în fața oamenilor, deși sacru. Având binecuvântarea unui preot sau episcop, creștinii îndoit mâinile în cruce, punând dreapta la stânga, și sărut mâna binecuvântare, dar nu traversează în fața ei.
La aplicarea (osculație) a Sfintei Evanghelii, Cruce, relicve prețioase și pictogramele ar trebui să fie abordată în mod adecvat, aglomerat încet și nu, presupune îndeplinirea a două metanii înainte de sarut și unul după saruta altare; arcuri pentru a crea în zi - talie pământească sau profundă, atingând mâna la sol.
Aplicând icoanelor Mântuitorului, Maicii lui Dumnezeu și sfinților, nu trebuie să-i sărutăm în față.
Patriarhală funcționar mijlocul secolului al XVII-lea, a declarat că, prin aplicarea pe icoana Mântuitorului ar trebui să fie saruta în picior (cu o descriere a mânerului); la icoanele Maicii Domnului și la sfinți la creion; icoana Sfintei Fețe a Mântuitorului, și icoana Tăierii capului Sf Ioan Botezătorul - într-o împletitură Vlasov.
Pictograma poate fi arătat mai multe persoane sfinte, dar să-i sărute icoana se bazează o dată, astfel încât la confluența credincioșilor să nu întârzie ceilalți și să nu perturbe bună-cuviință în biserică.
De la Paști până la sărbătoarea Sfintei Treimi, la sărbătoarea Crăciunului la Boboteaza (timp de Crăciun), toate în toate marele Domnul pământului funde sărbători la închinarea templu anulat.
Trimiteți-le prietenilor: