Conceptul de materie este fundamental atât pentru filosofie, cât și pentru știința naturală. Relația lor în abordarea problemei fundamentală a filozofiei (pe baza unității lumii, omul, esența lumii de a fi) a determinat pași, evoluția de opinii cu privire la această chestiune și atributele sale, care la rândul său se reflectă în existența formelor de bază ale materialismului istoric.
Există mai multe etape în dezvoltarea punctelor de vedere asupra materiei: filozofia antică, Renașterea și dezvoltarea ulterioară a filozofiei și științei naturale, filosofia marxistă.
În antichitate, filosofia a fost construită pe baza observațiilor convenționale (prima etapă). Concluziile au fost făcute pe baza generalizărilor experienței cotidiene. O caracteristică caracteristică a punctelor de vedere asupra materiei în această perioadă a fost că un element al naturii a fost considerat cel mai elementar, intră în fiecare lucru al naturii (întreaga lume).
Această viziune a problemei a facilitat explicarea diversității calitative a lumii: lucrurile apar ca urmare a legăturilor și a deconectării acestor elemente.
Pentru Democritus, materia este un atom care are opusul - goliciunea (locul unde nu există atomi). Ei nu posedă niciun fel de calități, ci diferă doar prin magnitudine. Potrivit lui Democritus, totul constă din atomi, inclusiv sufletul.
Apărătorul lui Democritus - Epicurus a dat atomilor o mișcare de auto-mișcare. El a explicat că în mișcarea lor ar putea încălca accidental traiectoriile regulate. Aceasta a avut o mare importanță pentru a explica relația dintre mișcare și dezvoltare. Ipoteza atomică a materiei a avut un impact asupra dezvoltării științei naturii și a devenit răspândită în știința Erei Noi.
Aristotel a înțeles materia ca pe un substrat fără formă și lipsit de activitate (ceva pe care se află totul), care dobândește mișcare și activitate numai după ce sa alăturat formei, adică, Dumnezeu.
Filozofia medievală în dezvoltarea conceptului de materie nu a atins nivelul grecului antic, ci sa axat pe viața spirituală a omului, care a contribuit la dezvoltarea și îmbogățirea conținutului conceptului de conștiință.
Știința ca formă specifică de cunoaștere
Știința - o formă de activitate spirituală a oamenilor care vizează producerea de cunoștințe despre natură, societate și cunoștințele, care vizează în mod direct la atingerea adevărului și descoperirea legilor obiective bazate pe agregarea faptelor reale, așa cum acestea se referă la anticiparea tendințelor în dezvoltarea realității și să contribuie la schimbarea acesteia.
Știința este o activitate creativă în obținerea de noi cunoștințe și rezultatul acestei activități este totalitatea cunoașterii aduse într-un sistem integral pe baza unor principii și a procesului de reproducere a acestora
Cunoștințele științifice reprezintă o activitate umană foarte specializată în dezvoltarea, sistematizarea, testarea cunoștințelor în scopul utilizării eficiente a acestora.
Astfel, principalele aspecte ale existenței științei sunt:
1. un proces complex, contradictoriu de obținere a cunoștințelor noi;
2. Rezultatul acestui proces, adică unificarea cunoștințelor dobândite într-un sistem organic integrat;
4. o zonă specială a activității umane și cel mai important element al culturii.
Să luăm în considerare caracteristicile de bază ale cunoștințelor științifice sau criteriile de caracter științific:
2. Pe baza cunoașterii legilor de funcționare și dezvoltare a obiectelor studiate, știința prevede viitorul în scopul unei stăpâniri practice a realității. Concentrarea științei asupra studierii nu numai a obiectelor care se transformă în practica de astăzi, ci și a celor care pot fi subiectul stăpânirii practice în viitor, este o trăsătură distinctivă importantă a cunoașterii științifice.
3. Un semn esențial al cunoașterii științifice este caracterul său sistemic, adică un corp de cunoștințe care a fost pus în ordine pe baza unor principii teoretice care unesc cunoașterea individuală într-un sistem organic integral. Cunoașterea devine științifică, când o adunare deliberată a faptelor, descrierea și generalizarea lor este adusă la nivelul includerii lor în sistemul de concepte, în teorie.
4. Pentru știință se caracterizează o reflecție metodologică constantă. Aceasta înseamnă că în ea studiul obiectelor, identificarea specificelor, proprietăților și conexiunilor lor este întotdeauna însoțită de conștientizarea metodelor și a tehnicilor prin care aceste obiecte sunt examinate.
5. Scopul imediat și cea mai mare valoare a cunoașterii științifice este adevărul obiectiv, înțeles în primul rând prin mijloace și metode raționale, dar, desigur, nu fără participarea contemplației vii și a mijloacelor non-raționale. Prin urmare, trăsătura caracteristică a cunoașterii științifice este obiectivitatea, eliminarea momentelor subiective care nu sunt relevante pentru subiectul investigației, pentru realizarea "purității" în considerare.
6.Nauchnoe cunoaștere este complexă, proces contradictoriu de producție și de reproducere de cunoștințe noi, care formează o parte integrantă dezvoltarea unui sistem de concepte, teorii, ipoteze, legi și alte forme de ideale, încorporate în limbaj - naturale sau (mai tipic) artificiale: simboluri matematice, formule chimice și m. p. cunoaşterea științifică nu stabilește doar elementele lor în limba, dar le reproduce în mod constant pe propriile sale fundații, le face în conformitate cu normele și principiile sale. Procesul de auto-reînnoire continuă de către știință a arsenalului său conceptual este un indicator important (criteriu) de caracter științific.
Ideile și normele cunoașterii științifice reprezintă un set de concepte, valori, metodologii și alte particularități specifice științei, în fiecare etapă istorică a dezvoltării sale. Funcția lor este de a organiza și reglementa procesul de cercetare științifică, de a se concentra pe modalități mai eficiente, căi și forme de obținere a rezultatelor reale. Când se trece la o nouă etapă a cercetării științifice, idealurile și normele sale se schimbă radical. Stilul de gândire, îndeplinește o funcție regulatorie în cunoașterea științifică, are caracter multilateral, variabil și valoros. Exprimând stereotipurile general acceptate ale activității intelectuale inerente în această etapă, stilul de gândire este mereu întruchipat într-o anumită formă istorică concretă. Cele mai multe ori disting între stilurile clasice, non-clasice și moderne ale gândirii științifice.
Bazele filosofice ale științei exprimă idei și principii filosofice care sunt cuprinse în această știință și oferă cele mai generale orientări pentru activitatea cognitivă.
Imaginea științifică a lumii este un sistem integral de idei despre proprietățile și legile comune ale realității, construite ca rezultat al generalizării și sintezei conceptelor și principiilor științifice fundamentale.
De la mijlocul secolului XX. a început în mod activ pentru a forma o zonă specială de cercetare filosofică, care caută să combine toate aceste discipline în cuprinzătoare sistematică, studiu cuprinzător, - filosofia nauki.g) limba specifică - naturale și artificiale (semne și simboluri).
14. Materialismul francez
Ideile materialiste ale secolului al XVIII-lea. a continuat tradiția progresivă a filozofilor secolului al XVII-lea. să-și dezvolte în continuare și forma luminată, să dobândească un rol public activ în Franța. Caracteristicile specifice ale materialismului francez sunt asociate cu clasa și lupta socio-politică care sa desfășurat în Franța în secolul al XVIII-lea. în ajunul revoluției burgheze franceze din 1789-1794. Materialism militant al gânditorilor francezi JI. Holbach (1723-1789). Pentru Helvetius (1715-1771), J. La Mettrie (1709-1751), iar celălalt a fost expresia ideologică a aspirațiilor revoluționare ale burgheziei franceze și a maselor unite prin ea în Franța, lupta lor împotriva feudalismului și a ideologiei religioase. Baza științifică naturală pe care se odihnea materialismul secolului al XVIII-lea. au fost în primul rând realizările mecanicii clasice.
Materialiștii francezi mai profund decât predecesorii lor, dezvăluie natura dialectică a relației de materie și mișcare, chiar dacă filozofia lor generală metafizică a dialecticii este în natura Insights individuale. Împingerea poziția corectă pe varietatea și diversitatea proprietăților, forme și tipuri de materie, respingând ideea de omogenitate, Diderot, de exemplu, afișează mișcarea materiei deoarece ea este proprietatea absolută a interacțiunii dintre obiectele lumii materiale. Luând în considerare datele fizicii moleculare, se afirmă că este natura intrinsecă a celor mai mici particule (molecule, atomi) și interacțiunea lor sunt adevărata cauză a mișcării. „Atom conduce lumea, - scria el - este absolut adevărat, precum și faptul că un atom de lumi condus. Cu toate acestea, legea absolutising cha-Goten, Diderot credea că interacțiunea ca o cauză comună a mișcării este redusă la atragerea organismelor, deoarece toate au greutate, masa. Desigur, mișcarea în acest caz se poate manifesta numai sub forma unei deplasări spațiale a corpurilor. În această explicație a esenței mișcării și cauzele sale materialiștii secolului al XVIII-lea reiese în mod clar metafizic unilateralitate. pentru că, din punct de vedere al dialecticilor, repulsia este la fel de inseparabilă de atracție ca și negativul de la pozitiv.
Considerând materia ca singura realitate, infinită și veșnică, materialismul francez a eliberat complet materialismul din forma teologică, oferindu-i o orientare deschisă anti-religioasă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: