Eroul poemului este "demonul trist care zboară peste lume". spiritul exilului "- de la înălțimea de a privi peisajele pământești, dar nu și munții Caucazului. nici Terek. nici peșterile, nici planașii nu provoacă în el nici un sentiment, cu excepția disprețului rece. Brusc, atenția lui Demon este atrasă de prințesa ei Tamara - fiica unui Gural cu părul gri. În casa lui mare se pregătește pentru nuntă - o tânără Tamara ar trebui să devină soția domnitorului Sinodului, îndreptându-se cu o caravană bogată la sărbătoarea de nuntă. Cu toate acestea, tânărul prinț nu este destinat să ajungă la masa de nuntă: pe drumul spre atacul caravanei abreki. iar calul aduce "mirele norocos" porților casei lui Gural deja mort [1].
Pentru Tamara, tot ce sa întâmplat este un șoc. Răsplata ei întrerupe "vocea magică", care rostește cuvinte de consolare și promite să se întoarcă la ea din nou și din nou. Din acest moment, tânăra prințesă își pierde pacea. Realizând că ea "chinuită de spiritul celui rău", Tamara îi cere tatălui să o trimită la o mănăstire. Dar chiar și în celulă, fiica lui Gural aude în permanență un discurs ademenitor. În cele din urmă, Demonul, care îl urmărește pe cel ales pentru o lungă perioadă de timp, decide să apară în locuința ei. Ingerul gardian Tamara încearcă fără succes să blocheze modul de vizitare - se simte stapanul situației. Demonul jură pe tânărul frumos în dragoste și promite să o facă "regina lumii". Tamara răspunde impulsului său și moare în brațele lui. Gural îngropă fiica lângă templu, stând pe o stâncă înaltă [1].
Cea de-a doua pagină a dedicării autografului la poemul "Demon" cu desenul lui Lermontov
Opinii și recenzii
Potrivit criticii literare, interdicția asupra poemului a contribuit la creșterea popularității sale, astfel încât contemporanii lui Lermontov au dat Demonului semne foarte mari. Astfel, un critic literar Vissarion Belinsky a fost un mare admirator al lucrării lui Lermontov. care a menționat într-unul din articolele sale că, în ciuda "unor imperfecțiuni artistice", "gândul acestui poem este mai profund și mai matur decât gândul" Mtsyri ". Belinski a fost atât de impresionat de „demoni“ care pentru mireasa lui - Maria Bortă Orlova - a pregătit un cadou unic: rescris textul poeziei într-un caiet separat și pune-l în atelierul de legătorie [7]. Un alt critic - Vasily Botkin - într-una din scrisori a menționat că în imaginea Demonului există "o negare a spiritului și a viziunii lumii elaborate de Evul Mediu" [3].
Cititorii și recenzorii din anii 1860 au fost mai înclinați în evaluările lor decât predecesorii lor. Poemul a fost tipărit în Rusia într-un moment în care interesul pentru pasiunile rebele a scăzut semnificativ - eroii reali au venit să înlocuiască personajele romantice [7]. Potrivit criticului literar Irina Rodnyanskaya. "Șaizeci și șaptezeci de" demoni "întemeiați" [3]. De exemplu, publicistul Bartolomeu Zaitsev. a vorbit despre Lermontov ca idol „provinciale tinere femei“ și „Pyatigorsk voal“, într-un articol dedicat lucrării lui Mihail Yurevich, folosind sarcastic parafraza poemul a arătat acțiuni ilogice ale protagonistului; complotul lucrării în sine părea recunoscătorului lipsit de bunul simț. Novelistul Novodvodsky. dezvoltarea temei, el a inclus în povestea lui „episod din viața oricărui surfactanți sau o cioară,“ o scenă în care Demon situată aproape de moarte a adunat literare „copiii“ - Grigori Peciorin. Dmitri Rudin și Evgheni Bazarov [8] [3].
Potrivit criticilor criticului literar Anna Zhuravlyova, cuvintele-cheie care determină caracterul Demonului sunt "trist" și "exil". Eșecul protagonistului se datorează în mare parte faptului că, expulzat din paradis, nu a găsit un loc în iad sau în golurile universale. Spunând lui Tamara despre zborurile sale din "eter", Demonul mărturisește: "Și am dispărut în cheile munților; Și a început să rătăcească ca un meteor. " Eroul este incorporeal; în primele versiuni ale poemului, Lermontov a menționat despre ochii lui negri, dar mai târziu a retras din text acest detaliu - în locul organului senzorial. care sunt înzestrate cu ființe vii, a fost o privire - "irezistibilă, ca un pumnal". În același timp, poetul a lăsat eroului un material "accesoriu" - aripi. Demonii "taie aerul"; uneori coboară din neputință. Zborul fără sfârșit corespunde cu singurătatea eternă a personajului. Poetul Rainer Maria Rilke a recunoscut că prima sa impresie după ce a citit "Demonul" a fost asociată cu "un sentiment de aripi provenind din apropierea norilor și a vântului" [9].
Fiind o ființă neamenajată, Demonul se îndrăgostește de o fată muritoare. Din momentul în care privirea lui cade pe Tamara, peisajele din jur devin diferite. Lumea este prins la prima plictiseala de caractere, ia vopsea și sunete - acolo a crescut de floare, izvoare de munte sunt de apel, frunzele tinere zgomotoase [10]. Odată cu apariția Tamara ton romantic poem începe să coexiste cu schițe realiste, care reproduce situația în casa Gura și vorbește despre starea de spirit și sentimentele tânăra prințesă. [11] Povestea de dragoste a fantomei și frumusețea Pământului - este povestea „Invincible și puterea ruinător de piatră“, în care victima nu este numai Tamara, dar, de asemenea, distrus daemon ei că pasiunea se confruntă cu „o forță mult mai puternică decât el însuși,“ [12] .
Ca demon, sunt cel ales,
Ca demon, cu un suflet mândru,
Sunt printre oameni un rătăcitor fără griji,
Căci lumea și cerul sunt străini [14].
Caracteristică. Paralele literare
Gustave Dore. Ilustrație pentru poemul "Paradisul pierdut" de J. Milton. 1866
Gen originalitate a „Demon“ este ca produsul sa alăturat un poem romantic, balada, și versurile Lermontov. [15] Deci, balade elemente apar deja în istoria de la moartea lui Tamarin mire, care, grăbind la nuntă, neglijează obiceiurile strămoșilor lor și nu se oprește să se roage la o capelă pe marginea drumului. În conformitate cu regulile genului, astfel tradiția plină de pedeapsă neglijarea imediată. Dar, în acest caz, vorbim nu numai despre conduita necorespunzatoare a tânărului prinț, dar, de asemenea, invizibilul a interveni în Demon soarta lui a decis să elimine un rival fericit, „visul lui rău / demon Crafty tulburat: / E în mintea lui, sub întunericul noapte / Gura saruta mireasa“ [16]. crește poem romantic De la balade cu ei „spațiu vast“, și Daemon în ecouri monologul „dramei totale poezie Lermontov lirice“ [17].
Simpla imagine a îngerului căzut. răzvrătit împotriva Creatorului și de a primi pentru revolta lor soarta veșnicului rătăcitor, literatura de specialitate nu este nou: precursorii erou Lermontov a fost Lucifer Byron ( „Cain“), Mephisto Goethe ( „Faust“), Milton Satan ( „Paradise Lost“) și alte caractere [18 ]. Dar dacă, de exemplu, scena de „Paradise Lost“ este un fel de spațiu metafizic, povestea Demonului vine pe fundalul pământului - Caucaz - un peisaj în munți. Poate că a fost influența lui Vasyl Zhukovsky. balade ale căror puncte de vedere „diferea clar muntos elevat“ [19].
Imaginea Demonului în pictura, literatură și muzică
M. A. Vrubel. Tamara și Demonul. Ilustrație pentru poemul M. Yu Lermontov. 1890
Dacă a existat de multe ori sceptic, aproape de sfârșitul secolului al XIX-lea în anii 1860 referitoare la „Demon“, printre criticii literari - pe fondul interesului tot mai mare în poezia rusă - un poem și eroul său recâștigat relevanță [8]. "Reabilitarea" lucrării sa datorat în mare parte artistului Mihail Vrubel. a crea o imagine a demonului treizeci de ilustrațiile în aniversarea două volume de Lermontov și a pictat "Așezat Demon" (1890), "The Demon Flying" (1899) și "Demon abătută" (1901-1902). Eroul Vrublevsky, pe de o parte, seamănă cu titanii antice. având putere asupra lumii; pe de altă parte - aceasta, conform remarcii filosofului Vasili Rozanov. un fel de creatură păgână spontană, aproape de vechiul zeu grec Panu [3].
Imaginea Demonului a fost interesantă pentru Alexander Blok. care la numit "primul lyricist". Cercetatorii au observat ca în poemul Blok „La Muse“ este prezent rola cu poezia Lermontov - ea, în special, este o chestiune de linii: „Și aceasta implică puterea / Că eu sunt gata să repete pentru zvon, / Ca și cum îngerii vă trimite în jos, / Tentant frumusețea ... „un fel de reminiscență literară este atât scrisă în 1916, poem Block“ Demon „în care o continuare a monologurile eroului Lermontov,“ te voi duce peste abis, / ei Lacul fără fund destrămare ... „[3].
În 1875, Teatrul Mariinsky a avut premiera în opera lui Anton Rubinstein "Demonul", un libret în care a fost scris de istoricul literar Pavel Viskovatov. Așa cum a subliniat cercetătorii, opera a camuflat rebeliunea protagonistului, dar în același timp "a intensificat ornamentalitatea" poemului Lermontov [8]. De-a lungul anilor, parcela de lucrări Lermontov, de asemenea, accesat Boris Vietinghoff-Scheel (opera "Tamara", 1886), Paul Blaramberg (picturi muzicale pe tema "Demon", 1869) și alți compozitori. [20]
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Rusia, există aproximativ două duzini de transcripții satirice și adaptări ale „The Demon“ - uneori, au fost create pentru a dezbate cu adversarii, uneori, a acționat ca parodii. Astfel, poetul Vasili Kurochkin folosit poemul Lermontov pentru a scrie un portret satiric al jurnalistului Victor Askochensky. „Smoală Sad întuneric cavaler / pribegit Askochensky cu o carja, / Și brusc aminte păcătos, / Legendele vieții tinerilor.“ Poetul Dmitri Minaev în 1880 a scris o variantă modernă pe tema „Demon“, menținând tonul și ritmul sursa originală: „demon Sad, spiritul de exil, / la sol îndreptat zborul / demon Sad, dar nu cel / Ce Efraim în ediția“ . La rândul său, din secolele XIX și XX monologuri și recunoașterea eroului Lermontov modificate, pune în gura politicienilor ruși sunt adesea publicate pe paginile publicațiilor satirice [21].
Articole similare
-
Unele informații interesante despre film - 6 demoni Emily au crescut
-
S-au ridicat șase demoni (exorcizarea lui Emily Rose, 2018), p.
Trimiteți-le prietenilor: