Armenian Wedding 1

Armenian Wedding 1
La unele popoare, venerarea obiceiurilor strămoșilor este deosebit de dezvoltată. Și conștiința națională de sine este foarte dezvoltată. Poporul armean este printre ei. Armenii au reușit să-și salveze comoara spirituală: tradițiile naționale, ale căror rădăcini se întorc în secole, cultura și religia lor. Și astăzi tradițiile sunt respectate ferm, în special, cum ar fi: venerarea bătrânilor, inviolabilitatea legăturilor de rudenie, puterea căsătoriei. Mai ales este necesar să observăm un astfel de fenomen, precum nunta armeană. Aceasta este o vacanță foarte mare. În vremurile vechi am parcurs șapte zile și șapte nopți întregul sat. Până în prezent, această tradiție a depășit deja, dar nunta armeană adună în mod tradițional oaspeți, și până în prezent, foarte, foarte mult.






Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, nunțile din Armenia au început în toamnă și au continuat până la postul mare. Când lucrarea de teren a fost finalizată. Alegerea mirelui a fost angajată în așa-numitele. "Dibonchi", sau rude ale tipului. Aici rolul a fost jucat în principal de bani, nu de frumusețea mirelui, a așa-numitei sale așa-numite. "Dzhegez". Căsătoriile de conveniență sunt mai inerente oamenilor din oraș decât țăranii, care, de regulă, au păstrat tradițiile patriarhale.

Înainte de nuntă, timp de 15 zile în mediul rural din casa mirelui în casa miresei a fost trimis material pentru rochia de mireasă. În zona urbană, hainele gata, inclusiv cizmele inteligente, au fost trimise casei miresei.

nunta armeană are tradiții care sunt trasate în detaliu acțiunile tuturor participanților la ceremonie, având în vedere nunta are loc în oraș sau în sat - există un loc nunta joacă un rol decisiv, după cum tradiția lor aici pentru oraș și pentru sat.

Organizarea nunților armeană în timpul nostru este oarecum diferită. De la începutul secolului al XX-lea, au avut loc schimbări semnificative în desfășurarea ceremoniei de nuntă. Se compune din următoarele etape. Prima pre-nuntă, include alegerea mirelui, așa-numita. coluziunea, angajamentul în sine și costumele după nuntă. Inovație și distincția față de tradiția alegerii unei rude de mireasă, determinată de moartea modernă, atunci când un tip și o fată decid asupra propriei lor nunți. Această opțiune este cea mai comună astăzi. Tinerii informează despre decizia părinților, a cărei opinie este decisivă. Mama tânărului se duce la casa miresei și el însuși. Data sa (concerte) este discutată în prealabil. Dacă tradiția de confecționare este simplificată, atunci logodna este condusă conform normelor stabilite, dar fără pompă în trecut. Durata nuntii este de doua-trei zile. Unele ceremonii privind îmbrăcarea tinerilor sunt eliminate. După retragerea mirelui, nunta merge la biserică pentru a efectua ceremonia de nuntă, apoi la biroul de înregistrare. După înregistrare, noii soții merg la casa mirelui, unde, de fapt, are loc o sărbătoare festivă. Înainte de a intra în casa tineri la picioare pune două plăci noi, pe care le rupe cu o singură lovitură. Nunta duce, așa cum ar trebui să fie un toastmaster. Martorii la nunta armeană sunt așa-numitele "nași". În rolul lor este cel mai respectat și cel mai apropiat mediu al cuplurilor căsătoriți. Crucea ar trebui să fie o astfel de familie, care în sine va fi un exemplu, astfel încât familia creată să fie ca ei.
restul este de a face cel mai scump cadou, prezentarea de cadouri de nunta pentru tineri este o ceremonie de nunta separate. Familia și oaspeții oferă bijuterii tinere, țesături scumpe, bani și articole de uz casnic. Mireasa este de asemenea condusă de naș, rudele pot desemna orice sumă ca răscumpărare și trebuie să-și asigure plata. Dreptul de a conduce mireasa la altar cade tatălui plantat, iar nașii sunt responsabili pentru crearea familiei de la început până la sfârșit. La nuntă, mireasa trebuie să țină un copil în brațele unui copil, să fie sigur că băiatul are primul fiu. În ziua de după nuntă, femeile de pe partea soțului aduc un măr roșu casei miresei, un simbol al nevinovăției miresei. Deși până în prezent, având în vedere morala modernă, această tradiție este mai formală. Despre ospitalitatea poporului armean fac legende. Și nu fără motiv. Pentru orice eveniment vesel, se pune o masă. Și acest lucru se întâmplă peste tot, unde aveți oameni apropiați, atât acasă, cât și la locul de muncă. Dacă oaspetele refuză să bea și să mănânce - înseamnă că nu dorește fericirea proprietarilor. Nunta se încheie atunci când zestrea mirelui este mutată în casa mirelui.







Nunta și ritualul ei

În tradiția, cea mai mare parte țărănească, societate a armenilor, căsătoria se apropia de general, căci căsătoria era considerată obligatorie pentru toți, cu excepția persoanelor cu dizabilități fizice sau mentale.
Căsătoria și căsătoria copiilor lor au încercat cât mai curând posibil. Este adevărat că există informații în literatura de specialitate despre cazurile de celibatar voluntar ale unor fete care au considerat acest lucru o afacere pioasă; decizia lor a dat un respect necondiționat familiei și colegilor săi. În căsătorie, introduceți cu strictețe vechimea: obiceiul interzice tinerilor să se căsătorească și să se căsătorească înaintea fraților și surorilor mai mari.

Un alt tip de interdicție a fost restricția asupra proprietății. Căsătoria a doi frați cu două surori nu era permisă.

Pe restricțiile de căsătorie au influențat și apartenența religioasă, ca o mică parte a armenilor, așa cum sa menționat deja, prin religie erau catolici, iar căsătoriile între ele și armean-Gregorians au fost extrem de rare.
Căsătoriile etnice mixte, în special în zonele cu o populație armeană compactă, practic nu sunt marcate. Căsătoriile armenilor cu musulmanii au fost condamnați profund; Dube armenilor E. Lalayan, de exemplu, a scris: „Nici armenilor, nici turcii nu ar permite oricare dintre rudele lor au plecat de la credința lui natală din cauza căsătoriei cu străini.“

Cercul căsătoriei era limitat și teritorial, adică mireasa încerca să aleagă în satul său natal sau învecinat. Interesant din acest punct de vedere este vechea proverb armeană: "Este mai bine să dai fiicei tale unui păstor local decât unui rege al altcuiva".
Pe de o parte, endogamia locală a fost explicată de o anumită închidere a vieții grupurilor etnografice ale etnicului armean, care a apărut istoric în legătură cu migrațiile în masă, cu specificul culturii cotidiene. De aceea, vechii și coloniștii, care trăiau mai ales în diferite sate, au încercat să evite relațiile de familie.
De exemplu, în Vayots Dzor, până de curând, a fost satul, ai cărui locuitori se „vechi“ armeni numesc, separând astfel de armenii din Iran care au stabilit în zona în 1828, după anexarea de Est Armenia în Rusia.
Timp de mult, diferențele dintre aceste grupuri persistau. Armenii "vechi" preferau să ia soții în satul lor sau în satele cu o populație "veche" armeană; Același lucru se aplică și emigranților - "noilor" armeni.

În plus, preferința națională pentru multe trăsături tradiționale din viața de zi cu zi joacă încă un rol important.
În Armenia, căsătoriile interetnice au început să se facă de la primul război mondial.
Apoi, tinerii muncitori armeeni, care lucrau în Rusia, s-au căsătorit cu fete din Rusia și i-au adus în Armenia.
În 1924 Din cele 6226 de căsătorii armeene, 35 (0,5%) au fost înregistrate la femei de alte naționalități, dintre care 21 în cazul rușilor; femei armene din 6617 căsătorii, în 28 de cazuri (0,4%) de soțul lor a fost reprezentativ de alte naționalități, inclusiv 17 căsătorii - Rusă; în 1926. din 6528 și 6515 căsătorii căsătorii armeni femei armeni căsătoriile mixte naționale au fost, respectiv, 25 (0,4%), inclusiv 15 femei cu limba rusă și 12 (0,2%), inclusiv 10 de cazuri au fost soț rus.
În trecut, modul tradițional al căsătoriei armenilor a fost o căsătorie aranjată, bazată pe plata din partea unui mire miresei a răscumpărării specifice, care a fost numit harsi hin, glhagin (scrisori. „Pret Mireasă“, „prețul capului“).
O alta, mai puțin frecvente a fost calea căsătoriei prin răpire - (. Literele „turnatorul femeie“) ahchik pahtsnel, în principal, sub formă de retragere, și anume, cu acordul fetei, ci împotriva dorinței părinților ei ...

Acest mod de căsătorie, cercetători pentru o lungă perioadă de timp considerat cel mai vechi și aproape universal. Mai târziu, au ajuns la concluzia că ambele metode de căsătorie (în complicitate și furt) de origine fac parte din aceeași perioadă istorică, cu singura diferență semnificativă este faptul că căsătoria aranjată în cele mai vechi timpuri stabilit ca instituție juridică obișnuită, iar răpirea căsătoriei nu a fost legal și a fost considerată o abatere de la normă, o încălcare a obiceiului acceptat.

Cazurile de răpire a armenilor sunt cunoscute în trecutul îndepărtat și au existat în secolul XIX - începutul secolului XX. și uneori mai târziu.
Acum, ambele forme de căsătorie sunt practicate cu o predominanță semnificativă, ca și înainte, a căsătoriei prin coluziune.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: