Vama și tradițiile nunții Ossetian

Osetia nunta

Fețe fericite, glume, râsete. Dansuri incendiare, simțuri impunătoare, rămas bun de la tineri. Frații juruite - kuhylhatsag * și ** mireasa ieșire amdzuardzhyn - în cuvintele cântecului nunta: „Pe de o umăr (mireasa) - soarele strălucește pe de altă parte - Luna se joacă.“ Pentru ultima oară, ea traversează pragul casei tatălui ei, ca membru al familiei. Farn și fericirea aduce în casă, care de acum înainte va deveni pentru ea nativ.

Nunta Ossetian. Fețe fericite, glume, râsete. Dansuri incendiare, simțuri impunătoare, rămas bun de la tineri. Frații juruite - kuhylhatsag * și ** mireasa ieșire amdzuardzhyn - în cuvintele cântecului nunta: „Pe de o umăr (mireasa) - soarele strălucește pe de altă parte - Luna se joacă.“ Pentru ultima oară, ea traversează pragul casei tatălui ei, ca membru al familiei. Farn și fericirea aduce în casă, care de acum înainte va deveni pentru ea nativ.

matchmaking

Orice nuntă, ca și în vremurile vechi, și astăzi, începe cu potrivirea. Dacă un tânăr se simte mental și fizic pregătit să își asume responsabilitatea pentru familie, în cazul în care el are o prietenă și au decis să se leagă soarta lor, iar dacă alesul fiu înzestrat cu acele calități care sunt părinții mirelui ar dori să vadă în fiica viitor, ei (cu consimțământul fetei) trimit contabili. Matchmakers trebuie să fie cel puțin 3 persoane. Unul dintre ei, în măsura în care este posibil, vărul mirelui, senior de obicei trimite cele mai respectate de vecini, al treilea poate fi un bun prieten al familiei miresei - aceasta este, de obicei, accelerează cazul.

La câteva zile după fidelitate, mirele cu cel mai bun bărbat, prieten și mai mulți prieteni vizitează casa miresei. Dacă este posibil, acest lucru nu este anunțat, doar cele mai apropiate și domnișoare de onoare se adună. Ginerele trebuie să aducă împreună cu el dulciurile pe care le dă tuturor femeilor adunate în casă. Oaspeții sunt serviți mese, dans. Mirele cu kujylkhatsag și amzuarjin se duce la femeile mai în vârstă. Femeile le dau un nebun, iar mirele sau soacra îi aduce mirele la nebun, dacă este. Mulțumind pentru primirea călduroasă, oaspeții se întorc nebun, punând bani în ei, care gândesc cât de mult. Una dintre tinerele femei distribuie dulciurile aduse de mire. Femeile mulțumesc: "Lăsați-vă viața să fie la fel de dulce ca aceste dulciuri". În suugtsyd mirele dă mireasa un inel de logodnă.

Chyndzhasdzhyta. Cei care sunt onorați să fie chyndzhassag * sunt notificați în avans. chyndzhasdzhyta Condus trebuie să fie mai vechi, care alerte înainte de oricine altcineva, și că este de a vedea să-l că totul a mers conform eticheta de nunta. De regulă, este o persoană respectată care cunoaște bine obiceiurile osetine. Și în cele din urmă, cu cântece, muzică, cortegul de nuntă se duce la casa miresei. Pentru a le întâlni, vin bătrânii - bătrânii din casa miresei și ceilalți care se întâlnesc. Cineva din tinere poartă trei plăcinte, aracă, bere. Senior Îl laudă pe Dumnezeu și își exprimă speranța că de acum încolo această casă au participat numai astfel de oaspeți distinși și să triumfe, asupra cărora le-au adunat, era plăcut lui Dumnezeu și Dzuarta. Masa este deținută de fynjy histar ***. Pe masă, conform obiceiului, capul și gâtul animalului sacrificial, ca regulă, este un vițel de taur. (La mese festive și de nuntă, gâtul este în mod necesar plasat pe partea stângă a capului), trei plăci.

A fost o tradiție: dacă călărețul reușește să ia un cal în casă, atunci

îl vor aduce aggadau (trei plăcinte, pui, araku ...)

Un pâine prăjită pentru sănătatea tinerilor este în mod necesar pronunțată

Ei sunt dispuși să trăiască în dragoste și armonie și îmbătrânesc împreună. Ei doresc ca fiii lor să poată să slăvească Osetia și țara. Dreptul de a spune o rugăciune este dat bătrânilor oaspeților. El dorește sănătate proprietarilor, vecinilor, colegilor săi și le mulțumește. Mireasa este îmbrăcată, este timpul să o eliminăm, dar femeile care o îmbrăcau nu o permit asta până când cel mai bun bărbat "o răscumpără". Există o "afacere" amuzantă și relaxată, după care părțile ajung la un acord. Câteodată fetele vecinului ascund cel mai tânăr oaspete, pe care tinerii - chyndzhassjyta ar trebui să-i "cumpere" de la ei. În unele sate ascunde acordeonul aparținând oaspeților și cere o răscumpărare pentru el. Toate acestea sunt însoțite de glume vesele și de râs. În cele din urmă, mireasa este scoasă. Kukhylkhatsag ține mâna dreaptă, Amzuarjin vine din stânga.

Kuhylkhatsag și Amdzuarjin aduc mireasa bătrânilor lor

Totul se ridică. Cei trei cei mai mari din mâini - indiferenți. Primul bătrân dă o rugăciune lui Dumnezeu și tuturor sfinților. Kuwaggag este dat kuhylkhatsag. Cel de-al doilea și al treilea senior îi mulțumesc lui Dumnezeu și transferă Kuwaggag amdzuarjin și unul dintre tineri la masă. Cei mai tineri mulțumesc și conduc mireasa la piesa "Farn goes, farn! fericirea poartă cu sine "la Hadzar (casa), unde stau femeile mai în vârstă. Înainte de a intra în casă, l-au lăsat să o țină pe băiat, cu dorința ca primul ei să fie un fiu.

Mireasa traversează pragul Hadzarei cu piciorul drept

Mișcările ei sunt pline de demnitate și de har. Intrând în Hadzar, ea se aruncă de trei ori. După un timp, Kulylkhatsag și Amzuarjin conduc din nou mireasa la Hadzar, unde trebuie să-i îndepărteze vălul. În vechile zile, voalul a fost filmat abia în a doua zi, în unele sate este practicat până în ziua de azi. Khysizin - REMOVING FATA (Ritul de inițiere la casa mirelui). Khizisag (care iese voalul miresei) este un tânăr tânăr și elocvent. De regulă, numesc pe cineva din rude apropiate: de exemplu, un nepot sau un vecin. Khizisag ia saras de hatsil *, care este trimis împreună cu trei plăcinte de la casa părintească, și de trei ori le conduce peste capul mirelui.

Împreună cu Sara din spate, Khacil este trimis și otrăvurile sunt câte. După îndepărtarea vălului, mireasa trebuie să trateze femeile în vârstă care stau în cameră cu miere. Când o mireasă îi tratează soacra, femeile își doresc să fie la fel de dulci între ei ca și mierea și untul. După aceea, Kys a fost smuls de cineva de la băieții vecinului și a înveselit la prieteni cu bucurie veselă.

După ce voalul miresei a fost scos, unul dintre tineri poate

îndrăzniți să o invitați să dansați. Mireasa nu trebuie să refuze, dar dansul ei (de obicei "Honga Kaft") este modest, neted și de scurtă durată. Oprindu-se aproape de "colț", îi dă tânărului ocazia de a arăta într-un dans flasky ce este capabil. După aceea, care sa aventurat la acest dans cu mireasa, ea însăși prezintă, pregătită de tânărul tânăr, un zgomot - un pahar. Tânărul îi mulțumește mirelui, dorește ei și alegerile ei de sănătate și fericire la casa prosperității și a prosperității și băuturilor. Apoi, punând într-o pahar devastată o bancnotă de înaltă demnitate, se va întoarce la mireasa lui.

Fastedzauta

În a doua dimineață a nunții, copiii vecini vin să se uite la mireasă. Mireasa, conform obiceiului, le mănâncă în orice mod posibil: fetele împletesc arcuri în păr, dau băieților diverse jucării. Mai aproape de cina de la casa miresei a adus huyen-zestrea mirelui. Oaspeții sunt întâmpinați cu toate onorurile: aranjează dansuri, acoperă mese bogate (dacă este posibil), fă kusart - sacrifică animalul sacrificial. Hündzautt (tinerii care însoțesc zestrea) sunt luați în casa mirelui, așa cum au luat chynjhasjyta în casa miresei. Din nou sărbătoare, cântecele de dans nu vor mai veni. De obicei printre huyundzautta vin druschya, prieteni, rude, vecini ai mirelui, precum și frați și surori mai mici. Toți doresc să viziteze mireasa, să o susțină într-o casă nouă neobișnuită pentru ea. Pentru a face acest lucru, ei, în timpul sărbătorii, după ce au pronunțat primele trei toasturi, cereți bătrânului să le permită miresei să li se aducă. După aceasta, oaspeții - huyindzautta - pot să stea la masă pentru o vreme la masă și să discute cu ea. Distracție, dansurile cu melodii nu se opresc, de obicei.

Mai devreme în ziua nunții, mirele nu trebuia să fie acasă - asta

eticheta de nunta contrazisă. Timp de câteva zile, el era în casa lui kukhylkhatsaga, care acum era numită "fysym" în relație cu el. El, cu trei pateuri tradiționale, la condus acasă, în cameră la mireasă. În prezent, mirele este adus la mireasă în a doua zi. Acest lucru este realizat de kuhylkhatsag sau amzuarjin cu doi sau trei tineri. Sunt necesare trei plăcinte, bere sau arak. Kukhylkhatsag spune o rugăciune: tinerii au intrat într-o viață nouă și au lăsat această viață să fie fericită; pe umerii lor se află o povară grea - responsabilitatea unii pentru alții, pentru familie, așa că îi dăruiește cu demnitate această povară prin viață.

După un timp, familia mirelui îi invită pe părinți și pe alții

cel mai mare dintre familia miresei la casa ei. Cu această ocazie este organizată o recepție oficială, cu mese abundente, o invitație din partea rudelor, vecinii mai apropiați. Familia miresei răspunde în același fel. Din acest moment, noi rude se pot vizita reciproc în orice moment, neoficial, fără o invitație.

Îmbrăcăminte națională Fiecare popor are obiceiuri, rituri, tradiții

Rochii de mireasa rosii Ossetian sunt un tribut adus traditiilor poporului din Caucaz. Osetieni sau Alani - alpiniști, un vechi mândru, oameni iubitori de libertate și independenți. Ei își onorează tradițiile, până în ziua de azi. Nunta osemenească de drept poate fi considerată cea mai populată și cea mai zgomotoasă. Dar decorarea principală a nunții Ossetian este îmbrăcămintea de nuntă a mirelui. Cu o îndemânare deosebită, din timpuri imemoriale, în Osetia au fost create aceste echipamente. Acest lucru este cuvinte incomunicabil frumusețe și eleganță castă, farmec eteric, o combinație rece impregnability dificil cu moara ademenitoare și a făcut semn. Șalul de aer țesut din pânze de păianjen, acoperind ușor umerii, cade pe manșetă cu aripile unui fluture. Bogăția modelelor embosate uimește imaginația și diversitatea ei. rochii de mireasa osetine sunt cusute, nu numai în stil popular, ei par să dea suflare de Highlander antice gratuite. Robe cu mâneci lungi, ca atribut obligatoriu osetin rochia de mireasa face ca arata mireasa ca o pasăre, îndrăzneț, mândru, neînvinsă, pasăre independentă gata pentru a acoperi până la cea mai mică foșnet.

Vama și tradițiile nunții Ossetian - prezentare 160766