Descoperirea lui H. Schliemann și A. Evans a culturii timpurii antice. Natura seculară a artei Cretei. Palatul din Cnossos. Pictura, caracteristicile sale caracteristice: multicolore, aerisite, dinamice, pline de bucurie. Particularitatea viziunii despre lume a Cretanilor. Cultură Mycenae: scris, religie, artă. Caracteristici ale micenei: rigoare, schematism, ordine.
Insula Creta este menționată în textele vechi egiptene, parcelele multor mituri grecești sunt asociate cu această insulă. Scrisul cretan nu este încă descifrat. Nu se știe nimic despre etnia populației antice din Creta, despre structura sa de stat și despre credințele religioase. Monumentele culturii materiale și artei sunt păstrate.
Scrisoarea hieroglifică cretană și litera liniară A și B.
În arta Cretei nu există canonicitate; În arhitectură, pictura, în tablourile de ceramică, predomină asimetria. Este o percepție izbitoare direct-bucurie a vieții, care a devenit o caracteristică caracteristică a artei întregii lumi antice.
Pe insulă nu erau clădiri de temple, ci doar rămășițele unor palate vaste. În 1899, arheologul englez Arthur Evans (1851-1941) a început săpăturile în orașul Knossos. Ca urmare a săpăturilor, a fost deschis un palat imens. Din est, structura era legată de o râpă profundă, de la sud de un râu, de la nord de o mare. Dispune de o structură complexă: camerele sunt situate în jurul curții interioare, uneori la diferite nivele și sunt interconectate de pasaje încurcate, scări și coridoare, unii merg sub pământ. Palatul din Cnossos seamănă într-adevăr cu un labirint al mitului grecesc antic, în care trăia un Minotaur jumătate și jumătate uman. Evans a decis asta
Palatul din Cnossos. Plan.
Labrys este ornamentat pe tavanul unei clădiri antice Criptan.
Palatul din Cnossos era un labirint mitic, construit din piatră și lemn (în cea mai mare parte cedru).
Faptul că a fost un complex de cult a fost evidențiat de imaginile lui Labrys, un topor dublu ritual, care a servit ca un fel de emblemă a cretanilor. Labrys, de regulă, se afla în vecinătatea bucrani (greacă - craniul unui taur) - o formă simbolică sub formă de cranii de taur sau cu coarne stilizate. Numit Evans "sacru", coarnele simboliza cel mai probabil țarul, soția reginei, venerată la sărbători ca Marea Zeiță. Prin "rsga sacru" din piatră, care se afla în partea de vest a palatului, a fost deschisă o vedere a muntelui Yukta.
Coloanele palatului, care se suprapun, păreau neobișnuite. Ei nu s-au îngroșat până la fund, ci pe vârf, astfel încât arborele care se afla sub imaginea coloanei părea a fi "rădăcini în creștere".
În toate palatele cretane, dimensiunea curților este aproape întotdeauna aceeași: 28 x 52 m. Aceasta indică o subordonare rigidă a curții unui anumit sistem ritual.
Când sa excavat colțul nord-vestic al clădirii, Evans a venit pe o cale pavată cu piatră. Trecând de-a lungul ei, el a descoperit Palatul Mici; Sala sa centrală de la etajul al doilea a fost conectată printr-o tranziție specială cu bucătăria.
Pictura a fost decorarea principală a Palatului din Knossos. Picturile de perete supraviețuitor dezvăluie viața locuitorilor antice, sărbătorile lor, concursurile cu tauri. Palatul a fost decorat cu numeroase vase cu simboluri sacre, fresce și reliefuri mari pictate. Una dintre imaginile reconstruite prezintă o etapă de luptă tavrokatchsy - rituală cu un taur. Tema îndreptării unui taur ca temă a victoriei asupra morții a fost foarte populară
Semnele syllabice ale scrisului scris antic cretan.
Moneda greacă cu imaginea labirintului.
Imaginea labirintului pe un comprimat de piatră.
în arta cretin-miceniană. Acest lucru este evidențiat de figurile găsite de tauri - cu bărbați în apropierea coarnei sau cu o rețea aruncată la ei, adică îmblânzită. imagine foarte frecvente a femeilor, pe care cercetatorii numit „pariziene“, „Doamnele în albastru“, „doamnele de la curte“, deși se poate ca această preoteasă, îmblânzitor de șerpi, sau zeita. Au talie de aspen, rochii deschise luxuriante, coafuri complicate, nasuri subtiri cu cocoasa si guri mici.
Ritualul de pe Creta include deseori scene de epifanie (apariția bruscă a zeiței). Divinitatea întruchipată de preoteasă a apărut înaintea ochilor participanților la ritual. Sala tronului a Palatului din Cnossos, în partea de vest, a fost destinată acestei acțiuni. Sala de birouri a fost conectată cu sala, la una dintre ele preoteasa sa deghizat ca pe o zeiță. Apoi a apărut înaintea participanților aleși la ritual, apărând brusc dintr-un întuneric adânc, aprins de torțe. Zeita a stat un moment trecător pe un tron de piatră, cu picturi heraldice: palmieri și grifoni (creaturi mitologice cu corp de leu, cap și aripi de vultur). Imaginea epifaniei în arta cretană a fost foarte comună.
Femeile Cretani pe imagini sunt, de obicei, grațioase, mersul lor este ușor. Masculi cretani (trupurile lor sunt întotdeauna vopsite în culori maro aprinse) sunt subțiri, rapizi și mobili. Ele sunt foarte fragile și au talie atât de delicată încât par a fi gata să se rupă.
Structura figurilor seamănă cu egipteanul: umerii, pieptul, ochii sunt dați în față, fața și picioarele sunt în profil. Cu toate acestea, artiștii cretani preferă o linie netedă, o siluetă frumoasă alungită, cu o talie subțire
Cadouri ale cretanilor către faraonul egiptean Thutmose III. Pictura mormântului din Teba. Noua regată.
model curly curly, o combinație frumoasă de flori pur albastru-verde și galben-roșu. Picturile uimi cu seninătate, bucurie, prospețime de percepție a lumii și a vieții înconjurătoare.
În cultura miceniană sa dezvoltat arta bijuteriilor. Cunoscute coliere minos de aur, pietre semiprețioase și pastă de sticlă.
Cretanii erau înzestrați cu o iubire pasională, tremurândă și plină de viață pentru lumea viu: fiecare lamă de iarbă, floare, molie sau pasăre părea să aibă o semnificație specială. Acestea nu erau doar ființe vii, ci zeități, creaturi sacre. Mai târziu, în miturile grecești despre zambila frumos mort înainte de vreme și narcise reflectă credința cretani în dumnezeirea florilor care rupe doar o dată pe an, la sărbători rituale speciale. Toate florile de zei erau considerate reflecția pământească a luminilor zeilor ceresc - soarele, luna sau stelele.
Până la mijlocul mileniului II î.Hr. e. În arta Cretei, au avut loc schimbări mari. Lucrările maeștrilor cretani și-au pierdut iminența, au devenit din ce în ce mai uscați, rigizi, stilizate. Subiecții vechi erau subordonați logicii și raționalismului.
Creștinismul a murit în secolul al XV-lea. BC. e. Invazia triburilor aheenilor, un cutremur teribil sau o erupție vulcanică? Opiniile oamenilor de știință diferă. Cultura cretană nu a fost, dar pentru aproximativ 300 de ani a existat o apropiere de cultura miceniană pe continentul grecesc.
Cultura miceniană (1600-1100 î.Hr.) a primit numele după oraș pe Peninsula Peloponez.
Arheologul german Heinrich Schliemann a venit aici în 1874 și a devenit pionierul culturii miceniene.
În artă, și Mycena nu simte influența religioasă, ci, spre deosebire de ea
Cetatea din Micene. Plan.
Cretan, este mai severă și mai simplă. Locuitorii din orașele Micenei și Tirinfa și-au zidit cetățile de cetate pe dealuri înalte, fortificându-le cu ziduri. De aici și numele "acropolis" - orașul superior. Pereți Micene lungime de 900 m având o grosime de 6 până la 10 m, și Tirint. - 17,5 m, sunt realizate din blocuri de piatră care cântăresc 6,5 tone Disposition palate miceniene acropolises semnificativ diferită de cea adoptată în Creta. Nu este doar zidul fortificației și spiritul militar al clădirilor. Construcția lor clară și precisă avea foarte puține lucruri în comun cu palatele complexe și complexe din Creta. Baza palatului micenian era o clădire lungă dreptunghiulară.
Micene. Consolidarea și înmormântarea.
Zidaria zidurilor cetatii nu a fost numita accidental ciclopeanul, potrivit pentru ciclopii giganti. Poarta de la cetatea Micenei a fost numită Lions, deoarece deasupra lor se afla o farfurie cu o imagine de relief a poștalilor de leii. În centrul orașului, pe un deal, era un palat, mai simplu în plan decât palatele din Creta. Centrul palatului este megara - o sala rectangulara mare cu o vatra in mijloc. În jurul megaronului sunt grupate spații rezidențiale și subsidiare, mega- nonul legat de ele. Megaron a servit drept prototip pentru bisericile grecești. Picturile conservate în palatul din Tyrint prezintă scene de vânătoare și bătălii, dar caracterul lor este mai schematic și uscat, compozițiile sunt statice.
Severitatea, lipsa de oameni din Mycena sunt evidente în comparație cu zgomotul, festivul Knossos. Cu toate acestea, arhitecții micenieni au adoptat de la Cretan banchetele de la tronuri și palate, precum și modul de decorare a zidurilor cu picturi și pasaje lungi cu coloane. Maeștrii cretani, lăsând orașele lor pustii, au trecut la servirea conducătorilor micenieni. Prin urmare, arta miceniană este, într-o oarecare măsură, continuarea artei cretane - ele sunt strâns legate între ele.
Zidurile din zidurile circlopeene din Mycenae.
În mormântul regal al lui Atreus, descoperit de G. Schliemann în Micene, se păstrează un număr mare de elemente de aur: măști de aur, ornamente, arme, ustensile. Navele și armele de aur au reprezentat de multe ori scene dinamice de vânătoare ca o metodă de ștampilare.
Cel mai bine este să îmbogățim spiritul artei miceniene cu imaginile femeilor. Când le comparăm cu Knossosul "parizian", există o diferență izbitoare. Asemănarea exterioară, la prima vedere, este de ajuns: sunt rochii elegante cu mâneci scurte, sani magnifici și talie subțire. Dar sensul imaginilor este complet diferit. Tendința și farmecul caracteristic aspectului parizian nu găsesc loc în arta miceniană - figurile imobile ale femeilor miceniene sunt ca niște stâlpi. Fețele lor sunt grave, fără un zâmbet.
Odată cu trecerea timpului, arta miceniană a ieșit din influența Cretei și, dezvoltând propriile sale metode, a ajuns la un nivel înalt.
Artele plastice miceneene respinge schema construirii lumii create de creți. Tot ceea ce amenință nesiguranța, instabilitatea situației este străină de el. Dispăreați de multicolor, aerisire, diversitatea naturii; arta este lipsita de tot ceea ce este accidental, ca si cum ar fi vazut in "clipul ochiului": o pasare care si-a pliat aripile, o maimuta care alerga prin paturile de crocusi, o pisica furtuna in liniste. Locul principal este ocupat de subiecte cum ar fi vânătoarea, luarea orașelor etc. În astfel de imagini - spațiul plat și decorativ - aproape că nu se simte. Dar în această sărăcie comparativă a limbajului artistic micenian, sunt stabilite puterea compozițională, ordinea și logica.
Vaze pictate - unul dintre principalele tipuri de creativitate artistică Miken. Figura este strictă, florile sunt reprezentate schematic, formele lor nu sunt transferate. Singurul lucru rămas din vechea manieră cretană este o formă oarecum vagă, liberă de vase și ornamente îndrăznețe scrise.
În arta miceniană, tema războiului, tragediei și morții a început să sune din ce în ce mai des. După cum arată imaginile,
O mască funerară aurie. Micene
Plăci de aur. Micene.
Oamenii din era miceniană sunt în primul rând vânători și războinici. Ei învinge lei, atacă orașe, atacă și mor.
Prin secolul al XII-lea. BC. e. Civilizația miceniană a fost distrusă de Doriani, noile triburi grecești. Secole XI-IX. BC. e. au primit numele perioadei homerice. Un fenomen caracteristic al acestui timp a fost un stil geometric neobișnuit de interesant și distinctiv în artă, precum și un epic eroic oral înregistrat mai târziu despre războiul troian. În perioada homerică sa pus bazele culturii materiale a Greciei.
Troy. Excavările lui Schliemann.
Articole similare
-
Despre granturile președintelui Federației Ruse în domeniul culturii și artei (cu modificări la 22
-
Câștigătorii Premiului Președintelui pentru tinerele personalități culturale sunt anunțate - regnum
Trimiteți-le prietenilor: