"Vă invităm la templul vechiului credincios" - prima încercare dintre vechii credincioși de a ne spune despre temeliile spirituale ale vechii religii. Secțiunea conține articole despre credință, biserică, închinare, rugăciune și tradiții ale credincioșilor vechi.
Ortografie și umplere
Irina Kosyreva
Maxim Petukhov
fotografii
Gleb Chistyakov
Irina Kosyreva
Sărbătoarea Epifaniei este una dintre cele mai misterioase în liturghia creștină, este asociată și cu multe tradiții și semne populare. În centrul slujbelor divine din aceste zile este consacrarea apei, simbolizând Botezul lui Hristos. Creștinii vin astăzi în temple nu numai pentru a aduce rugăciune lui Dumnezeu, ci și pentru a veni în contact cu marele altar - apă îmbibată de o mare sfințire.
Când este sfințită Epifania?
Al doilea grad de sfințire este apa consacrată în ziua Epifaniei. Această apă poate fi stocată și consumată pe parcursul întregului an.
Există într-adevăr "trei grade" de consacrare a apei?
De câte ori este apa consacrată sărbătorilor de la Bobotează și cum să o păstrați în timpul anului?
Motivul pentru acest obicei se găsește în explicația Sfântului Maxim Grecul, care spune despre el. Sub patriarhul grec Fotii, a existat încă obiceiul celor care s-au convertit la creștinism, vechii neamuri. În fiecare primă zi a lunii, au aruncat un foc lângă șantierele lor și au sărit, pentru că unii convertiți la creștinism au aderat la superstițiile păgâne și au crezut că acest salt curăță o persoană și îi dă sănătate timp de o lună.
Err astfel încât cei care nu păstrează această apă doar pentru că se tem de ei varsat sau rupe vasele. Din păcate, acest punct de vedere păcătos și greșit există în multe domenii, printre creștini noștri, și ei, în loc să păstreze pioșenie altar preferă să te scape de griji pentru siguranța ei, și să bea apă sfințită în aceeași zi. "
Despre comuniunea cu apa botezului
Faptul că, în vechea Biserica creștină a apei Boboteaza, Marea Agiasmy ca și creștini ia parte consolare spirituală, nu sunt admise la comuniunea Sf .. Cadouri, toată lumea știe. În orice broșură dedicată apei sfinte, cititorul va răspunde cu siguranță fraza de la tipkona veche: "Tochiyu agiasmu da piet".
Adică, în locul sacramentului în timpul pocăinței, păcătosul penitent a primit ocazia de a consuma apa din Epistola. Acest mister a avut o mare importanță spirituală, morală și ecleziastică. Oamenii care au comis păcate, excomunicat din comuniunea trupului și sângelui lui Hristos și sub penitența impusă de părintele spiritual, totuși, nu a căzut în afara comuniunii cu Biserica. În luni sau ani de excomunicare de la Sf. Ei au primit comuniunea ca o consolare spirituală a Sf. Epiphania apă.
În același timp, penitenți regulate a mărturisit tatăl spiritual, pentru a îmbunătăți viața lor și realizând poziția lor defectuoasă, de lucru spre comuniunea eclezială deplină în Hristos - prin împărtășirea cu Sfintele Taine.
Părinții Bisericii care au instalat acest rit salutară, a dat seama că privarea de orice altare pocăite îl va duce la disperare, deznădejde și chiar și care se încadrează departe de biserică. Cu privire la necesitatea aderării la St .. Epiphania apă a fost rostită de unul dintre marii învățători ai bisericii Sf. John Chrysostom. El aparține uneia dintre editoarele Sfintei Împărtășanie a apei sfinte a marea consacrare a Epifaniei. Rugăciunile lui Ioan Hrisostom au supraviețuit până în ziua de azi. Biserica Rusă le are într-o succesiune corespunzătoare plasate în doraskolnyh și penitenți credincioși de Rit Vechi izdaniyah.Priobschenie apă Boboteaza Sfânt a fost răspândită în vechea Biserica Rusă. aceste informații pot găsim în manuscrise antice monahale, regulamentele liturgice, în alte părți ale vechi de secole Liturghierul XII-XVI, și alte surse scrise. Detalii despre Sf. Epifania apă este cuprinsă în colecția de prep. Kirill Belozersky, așa-numita "Enciclopedie a eroului rusesc".
Acest document vorbește destul de clar și fără echivoc cu privire la comun a fost în norme canonice vechi și reguli ale Bisericii. În capitolul despre comuniune, se spune: „yakozhe înainte de prorechesya păcatelor a care există - da, excomunicat sau poate fi o vara, sau 2 de vară, sau 3, sau 4 sau 5 sau 6 sau 7, sau osmiu - praschati-l forţele opuse koezhdogo ... și Rozhdstvo Hristos și Boboteaza, și joi, sfânt și Velia zilele de sâmbătă și de Paști - da mănâncă agiasmu, ariciul este apa sfintita, iar în ziua de Sf. Petru, și Adormirea Maicii Domnului ... „(1) .
Astfel, creștinii care sunt sub penitență ar fi putut fi asociați cu Sf. Epiphania nu numai din când în când, ci și în mod regulat - fiecare festival de 12 zile, ca și ceilalți, a onorat Sf. cadouri. Prezența acestor informații în colecția personală de pregătire. Kirill Belozerskago are o semnificație deosebită pentru noi. Este cunoscut faptul că Monk Hegumen hrăni spiritual nu numai călugării, ci și mulți laici proeminenți ai Rusiei. Prin urmare, mărturia sa indică, fără îndoială, o practică ecleziastică comună.
inițiere Tradiția Bogoyavlenskaya apa reținută în lăcașul Sf. Chiril până divizat biserica. Chelarul obihodnike mănăstirii, datată 1655 anul, vom găsi: „Dacă cineva la sfatul tatălui său spiritual nedemn de corpul din împărtășanie și sângele lui Hristos, Dumnezeul nostru, și care are parte apa sfintita Boboteaza și Sfintelor Paști, și în ziua Sf. Petru, și la sărbătoarea Adormirii, și despre nașterea lui Hristos și despre Epifania Domnului "(2).
După schisma bisericii din secolul al XVII-lea, majoritatea creștinilor creștini ortodocși au păstrat obiceiul de a se familiariza cu apa sfântă a Epistolei. Destul de ciudat, dar o distribuție și mai mare a consumului apei din Epistola a fost promovată de persecuții violente, ridicate împotriva vechilor credincioși. Multe biserici și mănăstiri au fost ruinate și profanate. Din cauza lipsei tronurilor consacrate și a antiminilor, preoții antic de preoți în unele locuri nu puteau servi ani de zile. Liturghie.
Totuși, chiar și în cele mai dificile condiții, ei au făcut în fiecare an Marea Sfințire a apei. Oamenii evlavioși au păstrat Marele Agiosmum de-a lungul vieții și, în caz de imposibilitate de a primi trupul și sângele lui Hristos, au fost atașați de apă pe mari sărbători, în caz de boală și chiar înainte de moarte.
În zilele noastre, obiceiul de a folosi Marele Agiosma ca consolare spirituală continuă să existe în concordia Vechiului Credincios. Cu toate acestea, din păcate, nu se practică atât de des ca în biserica pre-revoluționară și prerevoluționară veche credincioasă. Unii confesori, excomunicându-i pe copiii lor din sacrament sau, chiar temporar, nu-l admit, îi înșelă în mod accidental din toate celelalte biserici.
Acest obicei nu poate fi considerat complet pios din două motive.
În primul rând, nu corespunde cu vechile practici creștine și vechi credincioși. În al doilea rând, excomunicarea din toate relicvele bisericii duce turma de pe gardul bisericii. A rămas timp de mai mulți ani, fără a svyaschennodeystvennogo comuniune cu Biserica, nu se simte efectele harului lui Hristos, creștinul este supus unor teste severe și ispite grele care provoacă o ruptură cu biserica.
Pe de altă parte, mărturisirea regulată și comuniunea apei Boboteaza, desigur, ar fi un element important al pocăinței creștine autentice, iertare aspirații, sfințire, prin regenerarea spirituală a omului. Aderarea la apa Boboteaza ar putea ajuta, și mulți creștini novoprishedshim, botezați ca un copil, dar nu a avut mulți ani de asociere cu biserica, nou-botezați, conectate prin biserici eretice.
Toată lumea știe că mulți dintre ei nu au experiență spirituală și ascetică, nu cunosc rugăciunile necesare, nu pot să mențină postul corect și să tachineze. Nu permite temporar acestor persoane să comuni cu Sf. secrete, mărturisitoare pot totuși să păstreze acești creștini în comunicarea bisericii, mărturisind în mod regulat și încorporând apa Epifaniei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: