Cine sau ce a cauzat alfabetizarea și interesul fără precedent al tătarilor în educație? Voi încerca să răspund la această întrebare în cadrul cursului.
Mardzhani este o figură religioasă, un educator, un filozof, un istoric. Definițiile de mai sus nu acoper toate aspectele activităților sale multiple. Marjani este, de asemenea, un etnograf, un arheograf, un orientalist și un educator. Natura enciclopedică a cunoștințelor sale poate fi comparată cu enciclopedicismul luminătorilor francezi din secolul al optsprezecelea - Diderot și Rousseau.
Strămoșii lui Mardzhani din partea tatălui și a mamei au aparținut numele de familie al celebrului Imam-Mudarris. Primele informații despre istoria Shihabuddin au fost primite de la bunicul său Subhan b. Abd al-Karim, care vorbea arabă și persană.
Bunicul lui Mardzhani pe partea mamei, Abd al-Nasir, la învățat pe Kor'an, Sunnah, Fiqh (legea islamică). Tatăl lui Mardzhani Bach Addin a fost educat în Bukhara și a fost unul dintre cei respectați care a fost invitat de către emirul lui Bukhara Haydar b. Masum. Cu tatăl său, a studiat arabă, logică, kalam (o secțiune a științei teologice).
La vârsta de cinci ani, Mardzhani și-a pierdut mama și apoi a fost crescut de mama lui vitregă într-un mediu destul de dur. El a primit educația primară în madrasah, unde tatăl său a predat în satul Tashkich. Tânărul Shikhabuddin nu sa limitat să studieze subiectele învățate acolo, dar a studiat independent în biblioteca de acasă. Deja la vârsta de șaptesprezece ani începe să învețe în această madrasah și, fiind un manual nesatisfăcător al morfologiei limbii persane, se comportă pe sine. Atât bunicul, cât și tatăl său, fiind educați, cu cunoștințe extinse despre istoria estică, filosofia, religia, au reușit să insufle în tinerii Shikhabuddin dorința de a învăța, de a cunoaște. Educația primită nu satisface pe Mardzhani, încercând în mod constant să obțină noi cunoștințe. În 1838, el a mers la Bukhara pentru a-și continua educația.
În Bukhara sistem de învățare pent în madrassas, el cea mai mare parte angajate în mod independent, în manuscrise prețioase bogate biblioteci locale. Banii câștigă bani prin instruirea copiilor oamenilor bogați. În 1843 Marjani trimis la Samarkand - unul dintre cele mai vechi centre ale culturii din Asia centrală. Acolo sa înscris în madrassas „Shirdar“, sa întâlnit cu celebrul istoric Qadi Abu Saeed al-Samarkand (gg um.1848-49.), Care, în conformitate cu Marjani, a devenit cauza principală a faptului că el „a devenit interesat de știința istoriei și a început să studieze cărți istorice ".
În Samarkand, având deja unele cunoștințe, Marjani simte nevoia de a cunoaște mai profund punctele de vedere ale predecesorului și compatriotul său, Abu Nasr al-Kursavi (1776-1812).
În 1845, Marjani sa întors la madrassahul Bukhara Mir-Arab. Aici Marjani începe un studiu serios despre cultură, istorie, filozofie a Estului. El și-a dedicat primele lucrări istoriei popoarelor turcilor din Asia Centrală.
În 1867-68 ani Adunarea Spirituală a musulmanilor din Volga și Ural Marjani numit în funcția de Akhund și muhtasib Kazan (una dintre cele mai respectate poziții religioase din regiune), care a fost o recunoaștere neîndoielnică a activităților sale din partea conducerii musulmane. Cu autoritățile oficiale oficiale, Marjani are și contacte pozitive. Acesta îndeplinește diferite sarcini ale autorităților provinciale Kazan: ca urmare a publicării textului Coranului în imprimare Kazan (publicat mai târziu o carte despre istoria și principiile publicării Coranului în limba rusă), va organiza colectarea de bani pentru persoanele caucaziene afectate de cutremur, rapoarte nașterii , căsătoria, moartea, musulmanii pentru agențiile guvernamentale, este implicat în procedurile judiciare atunci când rostirea jurămintelor musulmani.
Lucrarea pedagogică a lui Marjani este o altă pagină a activității sale de iluminare în sensul cel mai larg al cuvântului.
În multe madrassas sale de clasa Marjani este pe cont propriu programme.V 80-e ale secolului al XlX-lea extinde radical propriile sale activități științifice Marjani, vin la clasele de prim-plan filosofice și discipline istorice. În această perioadă, Marjani lucrează la un dicționar biografic scris de mână „Vafiyatul aslyaf-va-tahiyyatul ahlyaf“ ( „detalii ale progenitorii și descendenții acestora felicitări“), care include 6057 biografii de oameni de știință, scriitori, filosofi și figuri politice din Orientul musulman.
Marjani - mișcarea vestitor Jadid în Rusia, și a fost cel care a pus bazele sale - reforma predării în madrassas, asimilarea poporului tătară din realizările avansate ale culturii mondiale și științei. Marjani a scris mai mult de 30 de lucrări, dintre care majoritatea au fost publicate în principal în limba arabă. Doar câteva lucrări sunt scrise în limba arabă în Tatar. Nu toate lucrările scrise de un om de știință au fost descoperite. De exemplu, "Risalyatun fi masailin-Nahwa" ( "Treatise asupra chestiunilor gramaticale"), "Al-tahrirat al-Mufrad" ( "Separate Edit").
Viziunile ideologice și filosofice ale lui Mardzhani, munca lui ca profesor, figura religioasă, istoric, educator, filozof vor rămâne un fenomen notabil în istoria națională.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: