Discursul public a reprezentat o parte integrantă a vieții politice a Anticei Hellas. Pentru a câștiga succesul, politicianul a trebuit să stăpânească perfect arta elocvenței.
Pe lângă figurile politice, oratoriile din secolul V î.H. e. a exploatat în mod activ un grup nou în societatea ateniană, care a câștigat un trai prin muncă intelectuală. Ei erau profesori de elocvență, formați în profunzimea sofismului și care încercau să se antreneze pentru o taxă destul de mare celor care aspirau la activități publice sau de stat.
Cel mai mare teoretician și profesor de elocvență în secolul al V-lea î.Hr. e. a fost Gorgias, discipol al faimosului filosof sicilian Empedocles. Unii cercetători cred că Gorgias este creatorul prozei artistice grecești.
Mai târziu, Gorgias a călătorit în toată Grecia, vorbind cu ascultătorii de pretutindeni. La întâlnirea grecilor de la Olympia, el sa adresat publicului, îndemnându-i la unanimitate în lupta împotriva barbarilor. Discursul olimpic Gorgia a glorificat mult timp numele său (a fost pusă o statuie în Olympia, fundația căruia a fost găsită în secolul trecut în timpul săpăturilor arheologice).
Tradiția ne-a adus puțin din moștenirea creatoare a lui Gorgias. Există, de exemplu, următoarele sfaturi pentru a vorbitorului: „adversar grave respinge argumentele o glumă, o glumă - foarte serios". Entirely păstrat doar două discursuri atribuite lui Gorgo - „Laudă Elena“ și „Justificare Polameda“ scrise pe poveștile mituri ale războiului troian.
Gorgius a fost unul dintre primii vorbitori de un nou tip - nu numai un practicant, ci și un teoretician al elocvenței. Gorgias, Inspirat de succesul din primele sale discursuri, se deschide în școală elocventă Atena, care, pentru o taxă de trenuri tineri din familii bogate vorbesc și de a gândi logic.
Acești profesori erau numiți "sofiști" (specialistul în înțelepciune). Sofistica a abandonat absolutizarea tradițiilor și a legilor, de la mitologia naivă și a avansat doctrina relativității universale. Adevăratul lucru pentru soțiști este numai ceea ce se poate dovedi într-o manieră suficient de convingătoare. De aici preocuparea sofistilor cu privire la persuasivitatea dovezii si a expresivitatii cuvantului: ei au facut cuvantul obiect de cercetare speciala. Mai ales ei erau implicați în originea cuvintelor (etimologie) și a sinonimiei.
Gorgias dezvoltă metoda de impact asupra publicului și introduce o serie de mijloace care ne sunt cunoscute sub numele de gorgianskih cifre. Esența lor este introducerea în proza oratorică a unor dispozitive pur poetice, prin care discursul oratorului devine mai convingător. Gorgias aplicat antiteză (opoziția pronunțată a conceptelor), un oximoron (o combinație de concepte opuse ale sensului), împărțirea sentinței în părți simetrice, aliterație (sunete de joc), asonanță (repetarea în versetul vocalică similare sunete), acord care se încheie propoziția.
Cu ajutorul terminațiilor armonie se potrivește la fel și în forma sa gramaticală a cuvântului, plasându-le la capetele segmentelor sintactice. Un astfel de mod de exprimare a fost evaluată ca o caracteristică a stilului elevat, de exemplu: „Are un sfat Eveniment, dacă zeii dictează, dacă legalizarea inevitabilă a făcut ce a făcut? A fost ea răpită sau forță, sau discursuri uleschena sau dragoste swept? „(“ Lauda lui Helen“, traducere Kondrat'ev).
Conform mărturiei istoricului grec Philostratus, Gorgias a evocat încântarea nu ca un orator politic sau juridic, ci ca un maestru al unei elocvențe solemne (epidemice). A aparținut lui Gorgias lovit discursul ascultatorilor la festivalurile Olimpice de la Templu Pythian «și» elogiu în memoria atenieni care a murit în război „(ambele vorbire nu a supraviețuit). Aceste discursuri în plus față de exprimarea simpatie sau lingușire în legătură cu acest lucru sau că politician dedicat promovării unei anumite ideologii sau stilul de viață.
Domeniul principal pe care sa perfecționat maestrul de elocvență ceremonială a fost capacitatea de a lăuda. Din sofisti din secolul al V-lea i.Hr. e. Se întinde firul acestei arte, care cuprinde diversitatea subiectelor - din cele mai de bază (vase laudă, șoareci, pietricele - Polycrates discipol al lui Gorgias) la cel mai prestigios (laudă oraș, guvernatorul). Abilitatea de a lăuda presupune trei lucruri:
- capacitatea de a conferi o eufonie verbală țesutului verbal (cum să laude);
- capacitatea de a găsi în obiect o valoare care merită laudă (pentru care laudă);
capacitatea de a face un obiect de laudă ascultătorului apropiat (pentru care să se laude). Stăpânind această îndemânare, retoricii din secolele V-IV cc. BC. e. Am creat meritele incontestabile de stil și a ridicat norma valorile morale ale politicii la înălțimea de atracție, unde au rămas timp de mai multe secole.
Lucrările supraviețuitoare ale lui Gorgias "Laudă la Elena" și "Justificarea lui Palameda" sunt exemple de elocvență politică. Ele sunt scrise pe un complot mitologic. După cum spune Gorgius în liniile finale ale Elenei, aceste lucrări sunt doar "jocul minții": "Ceea ce mi-am pus pentru prima dată în discurs, credincioșii au rămas; încercând să distrug reproșul nedreptății, opinia generală a erupției, am vrut să scriu acest discurs către Elena pentru glorie, pentru mine în amuzament ".
Pentru „lauda“ lui Gorgias nu alege accidental un subiect care nu este mai puțin frecventă în cultura greacă a timpului. Euripide său contemporan în tragedia „Elena“ a încercat să justifice vinovatul Homer Războiul troian, bazat pe versiunea de Stesichorus, care a spus că cei trei au fost doar o umbra de Helen spartan, în timp ce soția fidelă a Menelau îl aștepta în Egipt.
Cu toate acestea, Gorgius nu a schimbat versiunea mitologică a "povestii de viață" a Elenei, dar ia dat o nouă evaluare. Secretul vorbitorului a fost capacitatea de a reinterpreta faptele și de a le oferi o colorare neașteptată.
„Cuvintele consonanță făcut la începutul și la sfârșitul propoziției și care diferă unul de celălalt prefix numai negativ face concepte opuse polare transparente clare și transferuri de uniformitate strict asezonate subliniază unitatea caracteristici semantice. „Cea mai mare parte a discursului în loc de prezentare a faptelor din viața lui Helen Gorgias oferă ascultătorul să se uite la ea dintr-un unghi complet nou. Comportamentul Elena nu poate fi descris în detaliu specifice, și reproduse sub formă de modele: Elena, potrivit Gorgias, a fost „forță sau furat, sau discursuri uleschena, dragoste sau acoperite.“
Miller, continuând să-l exploreze Gorgias, spune: „O metodă pentru reabilitarea eroinei simplă și schematică: setați sistemul de relația dintre contrarii“ puternic - slab „fiecare dintre motivele pentru care este plasat în categoria“ puternic“, astfel încât Elena ar trebui să aibă loc în mod automat, la polul opus, adică, . e., printre victime slabe sau inocente ale violenței. Cu ajutorul „jocul de contraste“, care sa bucurat de Gorgias, a fost posibil să se dovedească lucrurile opuse în valoare de a găsi o serie de opoziții „la obiectul dorit.
Astfel, vedem că Gorgius deținea pe deplin arta de exprimare și a contribuit în mod inestimabil la dezvoltarea artei oratorii antice. Multe tehnici oratorii dezvoltate de Gorgius sunt folosite astăzi în retorica.
Lista bibliografică
Trimiteți-le prietenilor: