Steagul alb-roșu-alb cu stema lituaniană, popular atât cu naționaliștii moderni din Belarus, cât și cu predecesorii lor ideologi - colaboratorii lui Hitler.
Politica Belarusului are o istorie lungă. Pentru prima dată a avut loc în Belarus, în 20-IES a secolului trecut, în numele punerii în aplicare a ideii abstracte de autodeterminare a națiunilor, pe care guvernul bolșevic, în mod paradoxal, moștenit de la liberalism. Plantarea limbii Belarus, care nu a avut o tradiție scrisă semnificativ, sau chiar gramatica a fost la fel de artificială ca ea Bielorus Republica Sovietică Socialistă, nu este generat de-a lungul istoriei, și fabricate pe hărți în birouri guvernamentale.
O parte integrantă a "softului" Belarusianizării este construcția părtinitoare ideologică a istoriei și culturii din Belarus pentru a exclude complet rădăcinile rusești și influențele rusești. Dacă în limba rusă este interzisă chemarea rudelor, atunci în istorie trebuie să se facă amendamente adecvate. În manualele despre istoria belarusă, teologul rus Anril Cyril Turovsky a fost transformat în mod artificial într-un gânditor belarus belgian. All-Russian Saint Euphrosyne din Polotsk este servit ca un "sfânt belarus". Victima revizionismului a fost prima imprimantă Francis Skaryna, care și-a trăit întreaga viață în Europa și a fost asociată cu Belarus doar prin naștere în Polotsk. În ciuda cosmopolitismului său, Skaryna a tipărit cărți în limba slavonă, bazându-se pe distribuția lor în Rusia. În contextul Belarusianizării, această limbă este declarată "veche belarusă". Pe de altă parte, Belarusii declară personalități politice și culturale în Polonia, care ocupă tot mai multe locuri în propaganda de stat din Belarus. Byeloruss a fost anunțat compozitorul polonez Michal Oginsky, membru al revoltei anti-ruse Tadeusz Kosciuszko, numit în mass-media din Belarus "eliberare". Pe grantul alocat de Ambasada SUA în regiunea Brestului a fost deschis un muzeu al lui T. Kosciuszko însuși, care se situează printre figurile istorice din Belarus.
Belarus se manifestă și prin faptul că locul Rusiei în formarea statalității din Belarus a fost ocupat de Marele Ducat al Lituaniei (VKL), cu presupusele sale progresive și europene. Este o practică obișnuită identificarea GDL cu vechiul stat din Belarus, care devine astfel un element important al ordinii medievale europene. Oamenii de știință din Belarus, care îndeplinesc o ordine ideologică, spun că în perioada existenței BKT sa dezvoltat națiunea bielorusă și mentalitatea bielorusă. Din aceasta rezultă că Rusia nu are nimic de-a face cu apariția naționalității belaruse sau formarea unei mentalități. Statutul (codul de legi) al GDL este privit ca un produs al gândirii juridice a unui stat belarus medieval, care în realitate nu exista niciodată. Războaiele GDL cu Moscova Rus sunt interpretate ca războaiele naționale ale Belarusilor împotriva Rusiei. Figuri politice de origine poloneză și lituaniană sunt reprezentate ca cele mai importante figuri istorice ale vechii statalități din Belarus, jubileele lor fiind sărbătorite în mod regulat la nivel oficial.
În contrast cu „zilele glorioase“ ON, a pus bazele statului Belarus, ca o parte a teritoriului rusesc din Belarus este reprezentat ca fiind ceva independent și nu este afectată de influență rusă. Pentru propaganda de stat a devenit foarte aproape de acele reprezentări ale Războiului pentru Apărarea Patriei din 1812, care, în 90 de ani ar putea fi găsit doar în cărți despre istoria Belaruse naționaliștilor opoziției scrise. imagine falsă izolarea teritoriului Belarusului a subliniat declarația că belarușii nu se simt o parte din Rusia, forțat la război ca partea lui Napoleon și împăratul rus. Cei mai conștienți reprezentanți ai poporului belarus au visat la restaurarea GDL. În publicații populare și emisiuni de televiziune pe teme istorice, a subliniat faptul că multe belaruși, inclusiv să cunoască locuitorii orașului și chiar țăranii, vise de eliberare de iobăgie, a salutat armata lui Napoleon. Pentru a revizui povestea este pusă în slujba ideologiei, în scopul de a demonstra că în urmă cu 200 de ani oamenii din Belarus în vrac a vrut să scape de sub jugul Rusiei imperiale. Un revizionismul istoric similară aplicată la Marele Război Patriotic celebrarea victoriei, care are loc sub formularea contribuției individuale a poporului belarus la înfrîngerea fascismului. În acest caz, Belarus este izolat în mod artificial din Uniunea Sovietică, care la nivel internațional a fost întotdeauna sinonim cu Rusia. Ca parte Belarusization interpretarea revizionistă a istoriei exclude sau ignoră tot ceea ce este legat cu Rusia, creând impresia absurdă că statalitatea din Belarus, să evite influența Rusiei semnificativă, este un fel de moștenitor ON sau Commonwealth.
Cu privire la măsurile Belarusization o mulțime de bani, chiar dacă acestea au fost marcate ca Belarus este într-o situație economică catastrofală și solicită un împrumut de la FMI să plătească dobândă la creditele anterioare. În consecință, nu Belarusization accidentale și este considerată de către autoritățile ca un pas politic important, care trebuie să fie efectuate cu orice preț. Măsuri pentru înlăturarea limbii ruse care provoacă deja sprijinul și aprobarea autorităților, chiar și cei mai implacabili opoziției naționaliste mass-media, care de obicei sunt critice pentru orice regim de inițiativă Lukașenko. Diplomații occidentali demonstrează în mod regulat dragoste fără precedent a limbii Belarus, știind foarte bine că Belarusization este cel mai eficient mod de distantare Belarus din Rusia. În timp ce la nivel de politică externă de sondare retorica cu privire la proiectele de integrare loialitate cu Rusia, din statul Uniunii și terminând cu Uniunea Economică Eurasiatică, Belarus se mișcă încet, dar sigur spre un model de naționalism etnic pe modelul ucrainean.
Trimiteți-le prietenilor: