Hoshang Rumi Sukhia
Zoroastrianism și Avesta: Întrebări frecvente
Dr. Hoshang Rumi Sukhia, Karachi, Pakistan.
Traducere din limba engleză: Yuri Lukashevich.
Întrebare: Ce este Zoroastrianismul?
1. Prezentare generală
Zoroastrianismul este o religie întemeiată în vechime de către profetul Zarathushtra, cunoscut de greci ca Zoroaster.
Zoroastrianismul a fost principala religie a Imperiului Persan (559 î.Hr. - 651 d. Hr.), Fiind astfel cea mai puternică religie mondială în timpul lui Isus. El a avut o mare influență asupra altor religii și continuă să existe în întreaga lume, în special în Iran și India.
Potrivit Mary Boyce,
2. Unele dintre principalele dogme ale zoroastrianismului
Dumnezeu: Ahura Mazda
Lupta cosmică dintre bine și rău va duce, în cele din urmă, la distrugerea întregului rău.
Religia a fost fondată de Zarathushtra. Data nașterii sale este necunoscută, dar cel mai probabil era în jurul anului 1200 î.Hr. El a trăit și a predicat în stepele din Asia Centrală. Zarathushtra a primit revelația direct de la Ahura Mazda și de la Arhanghelii săi (Amesha Spenta).
Scriptura: Avesta
Cartea principală a zoroastrienilor este Avesta. Cea mai sfântă parte a lui Avesta este Ghatsul sau imnurile lui Zarathushtra; acestea sunt cele mai misterioase. Literatura teologică târzie include textele Pahlavi, care conțin citate extinse și expuneri ale textelor Avestane pierdute.
Credo formulate în Yasna 12. Acesta este, probabil, compus din Zarathushtra și a fost folosit ca un simbol al credinței, primii convertiți (a se vedea M. Boyce „Zoroastrism - puterea veche și eternă.“, Cu 102-104.).
Două obiecte sacre de îmbrăcăminte, sūreh (cămașă) și kusti (cord) sunt simboluri ale religiei. Zoroastrienii efectuează un ritual scurt de purificare (Padyab) și recreează bushul de mai multe ori pe zi, executând un alt ritual scurt (Nirang-kusti) ca semn al credinței lor. Alte rugăciuni sunt citite zilnic de la Chord Avesta. Rugăciunile sunt cele mai pronunțate în limba avestană. Credinciosul trebuie, de asemenea, să participe la sărbătorile generale sezoniere ("Gakhanbarah"), desfășurate în cursul anului.
Focul ca simbol al "Asha" și "lumina originală a lui Dumnezeu" ocupă un loc special de onoare în religie. Rugăciunea este adesea pronunțată înainte de foc, iar luminile sacre se ard constant în templele principale.
Întrebare: Care este numărul Zoroastrienilor de astăzi?
Am încredere în ultimul număr pe care l-am văzut - aproximativ 140.000. Cele mai mari comunități sunt în India și Iran. Brosura lui J. Hinnell "Zoroastrianism și Parsees" (p. 8) indică 17.000 în Iran și 92.000 în India. Numărul de Zoroastriani din America de Nord este de aproximativ 5.000.
Întrebare: Ce texte sunt considerate sacre în Zoroastrianism?
Cel mai vechi text sacru zoroastrian este Avesta. Cuprinde aproximativ o mie de pagini. Unele părți, inclusiv Gathas, scrise în dialectul vechi, numit „Staroavestiysky“ sau „Gathic Avesta.“ Principalele părți rămase sunt următoarele:
1) "Jasna" - Liturghia sacră și Ghats / Imnurile din Zarathushtra;
2) "Chordul Avesta" - Cartea Rugăciunilor obișnuite. Include „Yasht“ (Imnurile ființele sfinte), „Nyaesh“ (Litania Soarelui, Mithra, apă, foc și Luna), „Aaaa“ (rugăciune pentru cele cinci perioade ale zilei), „Afrinagan“ (ceremonia de binecuvântare) și alte rugăciuni;
3) "Visperad" - Supliment la Liturghie;
4) "Vendidades" - în primul rând legile purității, miturilor și a unor texte medicale;
Canonul original al Avestei a inclus douăzeci și două de cărți (liturgice, istorice, medicale, legislative). Existența lor a fost documentată în secolul IX dCr. De atunci, multe dintre textele non-liturgice au fost pierdute.
Întrebare: Când a trăit Zarathushtra?
Potrivit lui Bruce Lincoln,
Întrebare: Ce este Asha?
Asha este conceptul cheie în Ghats și în toate textele. Este foarte dificil să traducem acest concept într-un singur cuvânt. Prefer să las cuvântul netranslat și să dau explicații. Traducerile comune sunt adevărul, neprihănirea, ordinea lumii, legea veșnică, conformitatea.
Întrebare: Ce spune Scriptura Zoroastriană?
"O mie de oameni nu pot convinge pe nimeni prin cuvinte în măsura în care o persoană poate convinge o mie de acțiuni" (Dinkard 6:15).
„Și, de asemenea, descoperit în religia care Ormazd poruncit Zartosht, după cum urmează:“. Cel care dă caritate cu înțelepciune și în mod selectiv, similar cu mine, Ohrmazd fel ca conferă milă din cauza lipsei de cunoștințe, fără a înțelege și fără discriminare, similar cu Ahriman „“ Mercy. un act demn, și există 33 de moduri de Garotmana (Paradise) la Podul Chinwad și toată lumea că este binecuvântat pentru faptele lor meritorii pot merge într-un fel, și unul care este binecuvântat din cauza mila lui, el poate merge toate căile „“ Orice oameni plini de milă dau, îi voi răsplăti de două ori și a rănit-o "(" Pahlavi Rivaiats "10).
Iadul este un loc temporar de suferință pentru păcătoși după moarte. Când răul este în cele din urmă învins (în timpul Frashegirda), sufletele păcătoșilor vor fi eliberați din iad și curățit de metal topit. Apoi se vor alătura comunității lui Dumnezeu și a sfinților.
"Există un remediu pentru tot, cu excepția morții, a speranței pentru tot, cu excepția răului, și totul va trece, cu excepția neprihănirii" ("Shaist non-sais" 20:17).
„Din moment ce sufletul nu există de la sine, ci este în lume, deoarece există un organism, este necesar să se meargă cu precauție, deși fără pantofi, în timp ce toată lumea este plină de șerpi, scorpioni, reptile nocive, și spini, și cu frică: „Cum ai bastarzi nu ma mușcat și piroane nu-mi face rău“ ( „Dinkard“ 06:47). În teologia zoroastriană personificat de îngrijire cum sraoșa ( „Supunerea“).
„Creatorul Ahura Mazda a spus Zarathustra:“ O, Zarathustra nu am făcut în lume, nimeni nu mai bine decât tine, și nici nu am creat unul mai bine după ce ai - alegerea mea, și am făcut ca lumea vizibilă pentru tine și toți acei oameni ..! și conducători, pe care l-am creat, în speranța că mereu te voi face în ziua lor, așa că au luat religia și sufletele lor au ajuns la cel mai înalt cer „(“ cadou Garden „81: 3).
Conceptul reîncarnării este străin zoroastrianismului. Potrivit lui Dasturu Firoso M. Kotval, marele preot al templului de foc din Wadi, "religia noastră nu este asociată cu nici o reîncarnare, pentru că dacă există o reîncarnare, atunci evident nu poate exista ideea învierii. Prin urmare, aceste doctrine se contrazic reciproc. Desigur, există o tendință de a introduce noțiunea de reîncarnare și de alte concepte din filosofia indiană, pe măsură ce trăim printre indieni. Dar aceasta este o evoluție recentă pentru un acord între indieni și alții. Totuși, trebuie să fii credincios religiei tale, pentru că atunci când vrei să introduci ceva străin religiei noastre, există pericolul ca toate celelalte doctrine să devină dezordonate ".
De asemenea, potrivit lui JV Sanjan,
„Credința în această dogmă (de exemplu, transformare) ca fiind incompatibile cu litera și spiritul zoroastrismului tradiționale, care se poate spune fără exagerare, având motive întemeiate și corect ca un om care crede în reîncarnare - nu este un adevarat zoroastrian“ (citat din Boyce 1984 , pagina 157).
„Când Domnul Ahura Mazda a creat prima omenire, El a dat următorul mandat:“ Siliți, în scopul de a salva sufletele lor, atunci voi avea grijă de corpul vostru, căci este imposibil de a salva sufletul fără tine „Oamenii sunt induși în eroare de acest lucru:. Le pasa. despre lucrurile materiale, precum și pentru spiritual, ei cred că speranța lor Yazadov „(“ Dinkard „6: 291).
"Când o persoană urmărește religia Yazad, Yazadis observă durerea pe care o suferă în această lume - chiar și oboseala picioarelor și a mâinilor sale, atunci când își desfășoară în mod corespunzător munca; și ei cunosc și acceptă în contul Duhului acele greutăți, foamete, sete, agitație și boală care le afectează "(Dinquer 6: 106).
„Zartosht întrebat Ormazd:“ Care dintre virtuțile este cel mai bun pentru omenire „Ohrmazd a răspuns:“? Discursul veridică - cel mai bun, pentru că în discursul veridică a concluzionat reputație din lume și viața bună și mântuirea în Paradis, ca și pentru urmașii și succesorii dumneavoastră, crearea de bune acte făcut mai bine pentru familia ta, și sufletul vostru va fi cu adevărat binecuvântat. „pentru cineva care este lipsit de [materiale] bogăție pentru adevăr, este mai bine decât a pierde premiul sufletului din cauza o minciună, pentru că este posibil să se acumuleze avere din nou, dar atunci când persoana moare adică, sufletul este imposibil să se întoarcă. Apoi, orice mijloc nu se poate rezolva această problemă „(“ Pahlavi Riva „10).
"Religia și Cuvântul sfânt sunt ca carnea și pielea" (Dinkard 6: 324).
Mary Boyce. Zoroastrieni. Routledge Kegan Paul, 1979 (un eseu istoric remarcabil, scris de un lider occidental, cred că Zoroastrienii vor găsi această carte foarte inspirată și informativă).
Firoze M. Kotwal, James W. Boyd. Un ghid pentru religia zoroastriană. Scholar's Press, 1982.
Un Catehism al secolului al XIX-lea de Erachji S. Meherjirana, cu traducere și comentariu de către un modern Dastur (Marele Preot) (include o descriere a ritualurilor zilnice).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: