Cine poate conduce anunțul

Învățătura credinței, conform celei de-a zecea reguli a celui de-al șaptelea Sinod Ecumenic, este o datorie directă a preotului ortodox:

"... este mai bine să-i învețe pe copii și pe gospodărie să citească Sfintele Scripturi: pentru că aceasta este preoția primită".

Din rugăciunea citită la hirotonia unui preot, se arată importanța acordată Bisericii vocației profesorului său: „Împlinește darurile Duhului Sfânt, astfel că el a fost demn să stea fără vină înaintea altarului Tău, ca să predice Evanghelia împărăției tale, pentru a spune cuvântul adevărului Tău, pentru a aduce ai daruri și sacrificii spirituale pentru a actualiza oamenii prin actualizările de font ... "

Pe lângă preotul cateheze poate deține diaconul sau un catehet laic, în numele rectorului bisericii și cu binecuvântarea Mărturisitorul.

Pentru punerea în aplicare eficientă a procesului de proclamare, abatele ar trebui, în măsura posibilului, să aibă un asistent în poziția de catehist în personalul secției.

Solicitantul pentru funcția de asistent full-time rectorului ministerului religios-educativ și catehetic primește educație sau calificări confirmate într-o instituție de învățământ pentru pregătirea cateheți. Un document cu privire la finalizarea unei instituții de învățământ pentru prepararea cateheți (sau de predare-l) sau instrumentul de trecere de certificare este o condiție prealabilă pentru numirea ca un asistent full-time rectorului ministerului religios-educativ și catehetic.

Cateheți trebuie să înțeleagă clar sensul, scopul lucrării sale, zona și profunzimea competenței sale - să realizeze că el nu a avut plinătatea adevărului și mass-media poate face o greșeală, să recunoască libertatea celor cărora li sa adresat o predică.

Există diferite opțiuni pentru participarea clericilor din parohie și catehisti în organizarea de discuții publice:

- toate conversațiile sunt efectuate de preotul parohial;

- după conversația inițială cu preotul Ogle shennye comunica cu catehetul (sau cu mai mulți reprezentanți ai serviciului de cateheză) și să participe la conversație confesional cu preotul.

Dacă întâmpinați dificultăți de diferite tipuri (aversiunea personală pentru cateheți, lipsa de timp pentru trecerea anunțului, sau pentru a participa la parohie, etc.) catehumeni trebuie să ofere posibilitatea de a întâlni personal cu rectorul parohiei pentru a găsi modalități de ieșire din această situație.

Erori catehistice comune

În timpul conversațiilor de cateheză, cateheții ar trebui să încerce să evite următoarele greșeli frecvente:

- conversia conversației într-un monolog al catehezei;

- dorința catehistului de a "lega" catehumenii în sine și de a nu-i arăta calea către Hristos;

- înlocuirea catehezei cu păstorirea2 (încercarea de catehism a torahului laic pentru a îndeplini funcțiile unui pastor-preot);

- dorința de a adapta cateheza ascultătorilor, de a încuraja, de a simplifica excesiv Ortodoxia și de a reduce la nivelul catehumenilor;

- înlocuirea bisericii cu biserica exterioară (executarea ritualurilor bisericești și a ceremoniilor);

- reprezentarea păcatului ca un set de acte și încălcări rituale;

- un refuz formal de a admite o persoană la botez, fără a încerca să ajute la depășirea obstacolelor în calea adoptării acestui sacrament.

Conversațiile cognitive pot avea loc sub formă de sesiuni de grup sau conversații individuale.

În primul caz, catehumenii sunt colectate la momentul numit într-o anumită cameră la interviu și vorbesc cu un cleric sau catehetul parohie. Acest lucru ridică probabilitatea unei pierderi de anunț de măsurare personale atunci când interviul cu fiecare participant al întâlnirii se transformă într-o prelegere.

Abordarea individuală a anunțului este posibilă în parohiile în care preotul participă la anunț,

Acesta funcționează un catehetic serviciu complet și enoriași cu experiență spiritual dispus să supravegheze personal (pentru a însoți) persoana care intră în viața bisericii. În acest caz, după întâlnirea inițială cu catehumenului preotul poate comunica cu un reprezentant al serviciului de cateheză, în mod individual (coordonarea cu ea timpul interviurilor), iar la sfârșitul cursului pregătitor este implicat într-o conversație-pocăință confesional cu preotul. Ulterior, serviciul catehetică a spus reprezentantul poate ajuta un enchurched creștin și după botez.

Modul optim de întâlniri cu cei anunțați în sesiunile de grup este o conversație pe săptămână. Persoana care se pregătește pentru botez trebuie să aibă ocazia și timpul să învețe ceea ce a auzit, să citească literatura necesară și să înceapă să trăiască Evanghelia.

Există două opțiuni pentru organizarea conversațiilor de chat: în zilele săptămânii și în weekend.

De exemplu, în cazul în care ciclul catehetic va dura o lună, prima opțiune prevede cateheze în ordinea următoare: prima conversație a avut loc luni seara, a doua - marți a 2-a săptămână, a treia - miercuri a treia săptămână, iar ultimul - joi A 4-a săptămână. O astfel de organizare a conversațiilor permite începerea unui nou curs de anunțuri în fiecare săptămână (luni). A doua opțiune este mai potrivită pentru catehistii și catehumenii care lucrează în zilele lucrătoare. Conversațiile în acest caz sunt ținute sâmbăta sau duminica. Cu toate acestea, un nou ciclu de interviuri cu această schemă începe o dată pe lună (cu condiția ca catehistul să dețină o lecție pe zi).

Durata unei conversații nu ar trebui să depășească cât mai mult posibil între 1 și 1,5 ore, deoarece va fi dificil să se obțină o cantitate considerabilă de informații noi pentru majoritatea ascultătorilor.

Numărul de cateheze ar trebui să fie determinată de către parohie „cu dragoste și prudență“, pentru a ține seama de gradul de pregătire al catehumenului să se alăture Bisericii, precum și caracteristici teritoriale și alte ale parohiilor.

Pentru a organiza o cateheză cu drepturi depline pentru adulți este posibilă variantă a organizării Botezului ca un eveniment solemn și semnificativ în viața întregii comunități parohiale de aproximativ 4-6 ori pe an. Cu această abordare, va fi posibil pentru a obține un grup care dorește să se boteze și să efectueze pregătirea lor temeinică pentru Botez și comuniune. În acest caz, este recomandabil să se facă liturghia baptismală în ajunul sărbătorilor mari într-o atmosferă de sărbătoare: „Percepția Botezului evenimentelor, cele mai importante din viața personală a fiecăruia și semnificativă pentru comunitatea bisericii, va facilita pregătirea datorate pentru adoptarea Sacramentelor, revigorarea practicii antice de a fi făcut acest lucru, în prezența și cu participarea parohiei în legătură cu Euharistia, în Sfânta și sâmbătă, în ajunul Crăciunului și Boboteaza. "

În absența unor obstacole în calea Botezului Comisiei după ce a luat parte la discuțiile pregătitoare catehumenii trebuie să emită un certificat de acest document semnat de catehet sau preotul, pentru o prezentare în ziua sacramentul Botezului.

În acele cazuri în care persoana care se pregătește să primească sacramentul de la Bobotează a transmis anunțul într-o altă biserică, parohia trebuie să prezinte un document corespunzător, certificat de sigiliul bisericii.

Făcând acest document, este necesar să atragem atenția participanților la conversație asupra faptului că înainte de Boboteză este numit numele sfinților ortodocși. Numele numit nu ar trebui să fie schimbat la voință. A accepta mai multe nume în Biserica Ortodoxă Rusă. Dacă la naștere unui copil i sa dat un nume conținut în svyatsah ortodox, nu se recomandă, atunci când îi numim numele, să schimbăm acest nume în altceva. în majoritatea cazurilor, cererile pentru botezul unei persoane cu un nume diferit sunt asociate cu o dorință ocultă de a evita influența vrăjitorilor.

În unele cazuri, absența în calendarul ortodox numele persoanei poate fi tradus în forma slavona și să fie botezați cu același nume. În acest caz, atunci când nu este posibil să se stabilească o astfel de corespondență, putem recomanda părinților sau pentru a selecta un nume din mesyatseslove botezat (de exemplu, similar cu sunet).

Anunțul poate fi construit numai pe baza unor relații sincere și de încredere cu oamenii. Cateheza este răspunsul Bisericii la alegerea liberă a omului la mântuire. Folosirea în procesul catehetic a oricăror mijloace și tehnologii care încalcă libertatea umană este inacceptabilă.

Cateheza trebuie să fie, în primul rând, de întâlnire și dialog, mai degrabă decât catehet monolog. Pregătirea catehumenii la Botezul nu este recomandabil să se efectueze sub formă de material didactic curs despre creștinism și ascultare pasivă, și mai bine din punct de vedere educațional un interviu în direct cu problema și folosind exemple din viața de zi cu zi (parabole), sau evenimente istorice care explică adevărurile fundamentale ale credinței. Este important să întreb modul în care persoana este conștientă de acest lucru sau că termenul (păcatul, răul, bunătate). În viitor, este necesar să se efectueze un dialog, bazându-se pe opiniile sunt anunțate. Dacă este corect, să-l aprofundeze; dacă nu, să explice de ce nu, și pe baza acestei abordări este de a arăta biserica.

Sosirea la standul de informații ar trebui să fie introduse informații educaționale și diseminate să vină la templu oamenilor pliante catehetice dedicate sarbatorilor, sacramentele, de cult, precum și aspecte specifice ale vieții bisericești.

Deja în prima conversație catehetică catehumeni recomandabil să se predea o broșură despre botezul (cel puțin - textul Crezului în slavona și rusă) și Evanghelia. Posibila difuzare catehumenilor discuri cu filme și texte catehetice în format electronic, precum și conversațiile înregistrate în format audio.

Sarcina principală a catehet este o mărturie a lui Hristos și viața de credință. În timpul pregătirii unei persoane la Botezul este necesar să se acorde o atenție la modul în care catehumenului se identifică cu Hristos și Biserica Sa, „în acest păcat mortificăm prin botez nu se întâmplă nimic mecanic, și toate făcut cu o determinare morală fără a persoanei“ (Sf. Theophane. pustnic).

Planul de conversații cu pregătire în cadrul Botezului implică o tranziție treptată de la un subiect la altul, de la cele mai simple concepte de adevăruri doctrinare profunde. Acestea sunt conversații planuri sunt doar un ghid pentru catehetului, care în procesul de comunicare cu oamenii, unele fire pot afecta numai, dar cei care sunt dezorientați și confuzi la catehumenii, dimpotrivă, să fie luate în considerare cu mai multă atenție.

În pregătirea interviurile necesare pentru a aminti că oamenii vin în cele mai multe cazuri, nu au un indiciu despre credința ortodoxă, sau prezentarea lor distorsionate și sunt supuse unor stereotipuri false. Prin urmare, sarcina este de a catehet limbaj inteligibil și clar pentru a arăta persoana care dorește să fie botezat imaginea necomplicate a credinței ortodoxe și ajutor în depășirea stereotipurilor.

Dacă ciclul de interviuri este conceput pentru patru întâlniri cu catehumenii, fiecare dintre ele poate fi dedicat luării în considerare a celor mai importante subiecte catehetice.

În prima conversație, se poate acorda atenție elucidării motivelor unei persoane care cere Botezul și care îi ajută să realizeze adevăratele motive creștine ale botezului, răspunsurile la întrebările sale.

Conversațiile vorbești sunt concepute pentru a ajuta o persoană să câștige o credință personală și vie în Dumnezeu, încredere în Dumnezeu și loialitate față de El. O persoană modernă care dorește să primească botezul, de regulă, nu are o idee exactă despre sensul vieții, al credinței și al lui Dumnezeu. Prin urmare, catehetul este destinat să dezvăluie pentru a le baza evanghelică de credință, să-i familiarizeze om cu ceea ce Dumnezeu Sa arătat oamenilor, precum și elementele de bază de reflecție teologică asupra acestei revelații. În această conversație, puteți vorbi despre Evanghelie ca Cartea Vieții și Evanghelia mântuirii în Hristos.

Este mai productiv deja la prima conversație să se determine catehumenii în terminologie pentru a vorbi cu ei într-o singură limbă.

Schema de raționament: Dumnezeu - om - credință (religie). Aceste concepte trebuie dezvăluite în următoarele aspecte:

Dumnezeu: Cine? Sau "ce"? Fără energie sau personalitate? Rugăciunea ca comuniune cu Dumnezeu. Dumnezeu ca Creator și Provider.

Omul: compoziția naturii umane, imaginea și asemănarea lui Dumnezeu, personalitatea dinamică, inerentă în sentimentul său religios inerent și setea spirituală.

Credință ca aspirație a omului față de Dumnezeu, ca răspuns al omului la Apocalipsa și chemarea lui Dumnezeu, ca încredere în Dumnezeu și credincioșie față de El.

Religia ca o uniune vie și personală a lui Dumnezeu și a omului. Diferența sa cardinală față de magie, bazată pe încercarea de a stăpâni mecanic forța spirituală și de ao face să servească scopurilor ei pământești. Depășirea credințelor magice ale noilor creștini este cheia construirii relației lor corecte cu Dumnezeu.

La al doilea interviu poate lua în considerare învățătura Bisericii despre mântuirea omului ( „Din ceea ce și prin intermediul a ceea ce vrem să fie salvat?“) Se înțelege pe de o parte, ca un om pentru a scăpa de păcat și consecințele sale: înstrăinarea de Dumnezeu, robia diavolului și a morții, pe de altă parte - ca vindecare a naturii umane în Hristos, restaurarea relației dătătoare de viață cu Dumnezeu și îndumnezeirea. În timpul acestei conversații, util să se ia în considerare opinia Bisericii pe adevăratul rău - păcatul (o retragere de la Dumnezeu).

Ideea păcatului la oameni este o listă foarte distorsionată sau limitată a păcatelor muritoare și a încălcărilor ritualului. Fără conceptul evanghelic al păcatului, despre daunele aduse naturii umane, este imposibil să înțelegem mântuirea în Hristos. Prin urmare, în timpul conversației este necesar să se pună bazele înțelegerii patristice a sfințeniei, a păcatului și a pasiunilor.

Concepte concomitente: pocăință, jurăminte de botez, renunțare la Satana. În acest context, ar trebui să fie dezvăluită înțelegerea membrului Crezului "Mărturisesc un Botez pentru iertarea păcatelor".

La fel de importantă este introducerea moralității creștine, revelată prin examinarea a trei pilde evanghelice: fiul risipitor, samariteanul și talentele.

A treia conversație cu anunțul va include o discuție a principalelor evenimente ale istoriei mântuirii în valoare de credință: crearea lumii și a omului, omul înainte de cădere, cădere, providența lui Dumnezeu în lumea Vechiului Testament, Întruparea, Răstignirea și Învierea, Înălțarea, Cincizecimea, Biserica lui Hristos.

Este important să se arate anunțul că, prin luarea Sacramentul Botezului și împărtășirea vieții Bisericii, ea devine parte la istoria universală a mântuirii și persoana percepe fructele de salvare ale feat răscumpărător al lui Hristos.

La încheierea celui de al patrulea interviu, vă pot spune în detaliu despre ritualul Tainei Botezului și pentru a arăta modul în care evenimentul central al istoriei mântuirii (moartea și învierea Mântuitorului) este actualizată în viața liturgică a Bisericii și este legată de viața fiecărui creștin.

Anunțarea conversațiilor este menită să ajute oamenii să formuleze concepte corecte despre Biserică: despre structura, proprietățile și sacramentele sale.

În timpul acestor conversații, trebuie luate în considerare următoarele aspecte:

- ideea de apartenență abstractă a Bisericii, existența creștinismului extra-bisericesc și credința în "Dumnezeu în suflet" sunt eronate;

- biserica creștină este exprimată prin participarea la o anumită adunare euharistică.

Este de dorit ca conversația finală să fie condusă de preot, căruia catehumenii pot pune întrebările care apar în timpul anunțului.

În prima conversație, o atenție deosebită trebuie acordată pentru a clarifica tratamentul motivelor umane la biserică să ceară Botez, ajutându-l în realizarea sensului creștin al Sacramentelor, să răspundă la întrebări și instruire inițială în credință.

În a doua conversație să dezvăluie ar trebui să fie predate de instruire generală în credința și viața creștină prin interpretarea Crezului și poruncile biblice de bază. Catehet trebuie să sublinieze necesitatea de a dezvălui pentru a schimba viața în conformitate cu Evanghelia lui Hristos, și asigurați-vă că asimilarea corectă a adevărurilor de bază ale credinței ortodoxe a lui Dumnezeu, lume și om.

Articole similare

• Oamenii de știință au dovedit că pisicile și câinii pot vindeca inima unei persoane

• Puteți răspunde sincer, din ce motiv creștinii nu ar trebui să bea alcool biblia voastră

Trimiteți-le prietenilor: