Sf. Grigorie de Nyssa
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
Și ceea ce este ură, învață de la [apostolul] Ioan, care spune: Orice urăște pe fratele său este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viață veșnică. El izbucnește viața fratelui urât ca ucigaș și chiar îi numește ură o crimă. Căci dacă cineva, distrugând și ruinarea [a] dragostea de aproapele, în loc de celălalt devine inamic, persoana clasat ca cei care nu au viața veșnică, din moment ce stochează și [Cherish] o ostilitate latentă față de aproapele.
Despre scopul vieții în Dumnezeu și despre adevăratul ascetism.
Sf. Caesarea din Arelat
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
În acest loc trebuie înțeles că fiecare om este frate, căci toți suntem frați în Hristos.
Venerabilul. John Cassian
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
Dacă vrem să primim cea mai mare răsplată divină <…> atunci nu numai în acțiunile noastre trebuie să suprimăm mânia, dar cu rădăcina trebuie să fie aruncată din intimitatea sufletului <…> pentru că oricine îl urăște pe fratele său este un ucigaș. tocmai pentru că inima vrea să-l omoare.
Venerabilul. Makarii cel Mare
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
Iar [apostolul] Ioan compară ura față de ucidere: oricine urăște pe fratele său este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el. El compară ura secretă a fratelui său cu crima.
Venerabilul. Justin (Popovich)
Toată lumea îl urăște pe fratele său, este un criminal. Și mesajul este, deoarece fiecare omucidere nu vrea ca abdomenul eternului în sine să rămână
Cum dragostea este virtutea, atât de ură este totul-viciu, pentru că ura reprezintă totul rău într-un frate. Și ceea ce este rău în realitate este ea însăși (ura). Ura există între invidie, răutate, calomnie, ranch, blestem, certuri, răutate, ucidere și restul răului. Prin toate aceste rele, ura realizează un singur lucru: ucide o persoană spirituală și fizică. Pe măsură ce dragostea face nemurire, ura ucide, morți. Și, desigur, cel mai mult îl ucide purtătorul și educatorul, ucide sufletul. Deci, o persoană care urăște este un ucigaș și, desigur, o sinucidere, pentru că își ucide sufletul cu ură. Iar când ura este turnată, se comite o dublă crimă. În toate cazurile, ura este ostilă pentru toți oamenii. Prin invidie natura este sămânța morții, omor, omor, pentru că-i dă afară din toate resursele umane nemuritoare, divină, eternă, și, astfel, creează în el un sentiment și conștientizare a faptului că el este tot moartea, și că într-adevăr nu are un suflet nemuritor.
Iar când o persoană nu recunoaște nemurirea sufletului său, nu recunoaște nemurirea sufletului în ceilalți oameni. Pentru el, oamenii sunt ființe moarte, în care nu există nici un suflet nemuritor, nici o viață nemuritoare și veșnică. De aceea, cel care urăște într-adevăr are un criminal. El se ucide pe sine și pe toți oamenii, iar el îi ucide, pentru că neagă sufletul nemuritor și viața veșnică în ele. Și un astfel de adevărat este un adevărat ucigaș, un ucigaș cu adevărat sângeros. De aceea, Sfântul Ioan Evanghelistul scrie: "Oricine își urăște pe fratele său este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el. Nu are viață veșnică, cel care urăște o respinge în alte popoare. Și le transformă pe toți în ființe limitate, moarte și le ucide. Dar un ucigaș este întotdeauna un ucigaș pentru Dumnezeu, pentru că pentru el nu există suflet etern, nici Dumnezeu veșnic. Căci dacă există un suflet etern, nu poate fi decât crearea unui Dumnezeu veșnic și nemuritor. Dar pentru că nu există suflet nemuritor pentru el, nu există Dumnezeu. Aceasta este filozofia vieții fiecărui ucigaș și ea are două tipuri - naturale și teoretice.
Ideologic, teoretic criminal care neagă pe Dumnezeu și nemurirea sufletului, iar cine nu recunoaște în altele nimic divin și nemuritor. Și acesta este cel care îl urăște pe fratele său. Dar un astfel de ucigaș este în primul rând o sinucidere, pentru că el nu are viață veșnică. Și el nu o are, pentru că ura și restul de răul paralizează orice sentiment divin, nemuritor și etern și respinge orice înțelegere ea, astfel încât oamenii nu simt, nu înțeleg nimic din etern și divin. În senzația sa, în înțelegerea sa, la ucis pe Dumnezeu și pe suflet. De aceea este atât un ucigaș al lui Dumnezeu, cât și un ucigaș și, mai presus de toate, o sinucidere.
Interpretarea primului mesaj catolic al Sfântului Apostol Ioan Teologul.
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
De asemenea, nu numai oamenilor este ceea ce se spune în Scripturi: "Cel ce urăște pe fratele său este un ucigaș". Dar porunca pentru bărbat, pe care Dumnezeu a creat-o mai întâi, se aplică sexului femeii.
Bl. Theophylactus bulgară
Art. 15-18 Orice își urăște pe fratele său este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el. Știm dragostea că El ne-a pus viața pentru noi și trebuie să ne dăm viața pentru frați. Dar oricine are bogăție în lume, dar văd fratele său în nevoie, își închide inima de la el, cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el? Copiii mei! Să nu iubim în cuvânt sau în limbă, ci în fapte și în adevăr
După ce a absolvit Cain și fapte rele ca și cazul lui din nou se întoarce de a iubi, și spune că dragostea Domnului îngenunchiat pune viața pentru noi, și că, prin exemplul său și ar trebui să se stabilească pentru frați. Dar cum se face acest lucru rar și de puțini, atunci apostolul, ca și cum l-ar fi spurcat pe credincioși, începând cu unul mic, îi convinge de dragoste frățească. El spune, așa cum au fost, deci ce să spun despre poziția sufletul fratelui său, atunci când vedem că nu îndeplinesc frații lor în necesitățile vieții și, în plus, nu pe mijloacele de viață precare - acestea nu spun - dar care deține bogăția întregii lumi? De aceea, să fie rușinați! Căci dacă ei și-au închis inima în acest mic și au părut nevrednici de dragostea lui Dumnezeu, ce ar arăta atunci când va dura mai mult - să moară pentru un frate? Apoi continuă să denunțe pe cei care limitează iubirea la un cuvânt și îl descoperă numai în limbaj. Vom face. spune, să nu iubești cu cuvânt sau cu limbă, ci cu faptă și cu adevăr.
Interpretare pe prima epistolă a Sfântului Apostol Ioan.
Trouble Hon.
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
Dacă cineva ia în sufletul său un sentiment de ură față de fratele său, nu ar deveni un ucigaș în inima lui? El nu și-a ridicat mâinile pe un bărbat și totuși Dumnezeu îl privește deja ca pe un criminal. Victima este încă în viață, dar călăul a fost deja condamnat.
Despre cele șapte epistole catolice.
En. Mikhail (Luzin)
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
Oricine îl urăște pe fratele său și așa mai departe. Un om care nu-l iubește pe fratele său este un om mort spiritual, incapabil să se reînvie spirituale, până când dragostea față de fratele său este descoperită în inima harului lui Dumnezeu; dar urăște pe fratele său nu este doar un om spiritual mort el însuși, dar, de asemenea, un criminal ca și Cain, sau, mai precis, ca un diavol, un ucigaș din cele mai vechi timpuri (Ioan. 08:44). Omuciderea, desigur, nu este atât de fizică ca asasinarea lui Abel de către Cain, ci spiritualul, despre care Hristos vorbește (Matei 5: 21-22). uciderea unui vecin în inimă, mânia ascunsă, un cuvânt de indiferență răutăcioasă și răutăcioasă și, în general, tot ceea ce omul omului poate ucide din punct de vedere spiritual prin ură. - Știi. din lege ca Moise și, în general, din legea divină (Gen. 9: 5-6). că nici un ucigaș, și nici nu ucide fizic, spiritual sau de ucidere, are viața veșnică, în părtășie cu Dumnezeu și Hristos, nu este, în sine, viața spirituală și veșnică dătătoare de putere divină și salvare, care ar fi rămas pentru totdeauna în ea. De aceea, ucigașul, după exemplul ucigașului original, va rămâne în moartea spirituală veșnică.
Lopukhin A.P.
Toată lumea care-și urăște fratele este un ucigaș; dar știi că nici un criminal nu are viața veșnică în el
Trimiteți-le prietenilor: