Stefan de Perm - scurtă biografie
Un număr considerabil de mănăstiri ortodoxe, care au apărut în nord și est de adâncimea de Rusia, a fost de o mare colonizare importanta, t. E. a fost cauza rusificare a acestor regiuni, și stabilirea semințele civilizației creștine la sol păgân sălbatic. Călugării au adus viață în sălbăticie, au curățat jungla de pădure și au început să se cultive în ele. Multe privilegii, în special scutirea de mai mulți ani de toate taxele și impozitele, au atras țăranii ruși din alte regiuni în ținuturile mănăstirii; Mănăstirile industriale, satele și satele agricole s-au ridicat în apropierea mănăstirii. Populația străină a fost în mod inevitabil expusă influenței acestor colonii, a stăpânit religia rusă și a adoptat obiceiurile rusești. Din mediul mănăstirii, predicatorii creștinismului au venit să-i răspândească printre poporul păgân, în special tribul finlandez.
A început să se pregătească serios pentru această faptă; cu excepția limbii grecești, și a studiat Zyryansky, cu care se putea întâlni deja în patria sa. Apoi a compus alfabetul Zyryan sau Perm, folosind, în parte, literele greco-slavice și, parțial, acele inscripții folosite de Zyrians pentru diverse note. După inventarea acestui alfabet, a început să traducă cărțile liturgice necesare în Zyrians. Simțindu-se destul de pregătit, Stefan a plecat mai întâi la Moscova pentru binecuvântarea Mitropolitului. Metropolitan la acel moment (după moartea lui Alexei) nu au fost încă livrate: adjunctul său Episcopului Gerasim Kolomna binecuvântat Ștefan, furnizat-l antimension și alte obiecte sacre.
Icoana "Zyryan Trinity", scrisă, conform legendei, de Stefan Permsky
Ștefan din Perm a ales locul predicii sale cel mai apropiat de regiunea Zyryansky, adică băncile din Vychegda. Acest pământ în zilele vechi le-a adus un omagiu Novgorodului, iar acum deja trecea în dependența de Moscova. Reședința lui Stefan a aprobat în principal și mai mult un sat comercial de la Ust-Vymi, adică la confluența Vymi (pe partea dreaptă) în Vychegda. Predica sa aici a avut succes și, în curând, a construit o biserică în numele Bunei Vestiri pentru noua congregație. Această biserică cu frumusețea ei a atras o mulțime de nativi care au preferat, involuntar, idolii păgâni cu idolii lor urâți. Și închinarea, citirea cărților sacre și cântatul de psalmi în limba populară pe care au înțeles-o, le-au pus în continuare în favoarea unei noi credințe. Ștefan Permsky și discipolii săi au trecut prin pădure și răscruce și au distrus cu zel de numeroși idoli care i-au venit. În plus față de mulți idoli mici în această țară și sa întâlnit cu niște idoli de lemn mari, care neamurile au venit să se închine de departe și le-a adus un cadou de piei de Sables, jderi, nevăstuici, vidre, ursi, vulpi și veverițe; toate acestea au fost atârnate pe idolul însuși sau în jurul lui. Stephen, de obicei, a lovit idolul cu frunte și la aruncat la pământ, apoi l-a despicat cu un topor în bușteni mici și la aruncat într-o focărie aprins; Acolo a aruncat toate piei pe care le-a găsit. Permianii arătau cu surprindere pe predicator, care nu fusese ispitit de blănuri costisitoare și nu le lua pe el însuși, dar le ardea în foc.
Distribuția botezului, dar decelerarea puternic contra Magi păgân sau șamani, care a incitat oamenii împotriva lui Ștefan din Perm, și mai mult de o dată a încercat să-l omoare. Cel mai important, Pam-ul în vârstă, susținut mai ales pentru vechii zei, și-a stânjenit poporul cu aceste cuvinte: "Nu ascultați acest nou-venit, moscovit. Poate exista ceva bun pentru noi de la Moscova? Nu a venit acolo la noi serioase tribut, vio, Tiunov, închizători și ofițerii? „Conform povestea vieții lui Ștefan din Perm, o dată el și Pam a fost de acord să experimenteze demnitatea religiei lor prin foc și apă, adică, mergeți mai întâi într-un foc de ardere, apoi mergeți la o gaură din râul Vychegda și mergeți în celălalt. Dar când focul a fost divorțat, vrăjitorul a refuzat testul și astfel sa confundat în fața poporului. După aceea, el, cu cei mai zeloși păgâni, sa retras pentru creasta urală până la râul Ob, iar cazul circulației zyryenilor a continuat mai bine.
Sf. Ștefan din Perm. Icon din 1909
Deși majoritatea zyrienilor au rămas în păgânism, totuși turma nou-botezată a fost atât de înmulțită încât Stefan a cerut un episcop special pentru ea. Mitropolitul Pimen a aprobat cererea și, cu acordul Marelui Duce Dmitri. el la numit pe Stefan însuși (1383) ca primul episcop de Perm. Și-a confirmat scaunul acolo, adică. în Ust-Vym la Biserica Bunei Vestiri, în care a aranjat o mănăstire. În plus față de munca constantă de traducere și corespondență a cărților sacre, Stefan a îngrijit mult pentru alte nevoi ale turmei sale. Sa dus la Moscova să-i ceară lui Marele Duce diferite beneficii pentru popor, pentru a-și ușura tributul și îndatoririle; a călătorit la Novgorod cu o rugăciune, astfel încât freemanul său să nu atace țara Permului și să nu-l ruineze; În anii de recoltare grele el a adus pâine din regiunile rusești pe bărci și ia dat-o pe cel slab. Venind într-o zi la Moscova pentru afaceri bisericești, Stefan sa îmbolnăvit și a murit (1396) după optsprezece ani de muncă apostolică. A fost îngropat în curtea Mănăstirii Salvator-Schimbare (de la Salvator la Bor).
Printre succesorii Sfântului Ștefan din Perm, episcopul Pitirim, care și-a continuat lucrările apostolice, este cunoscut mai ales. Fără a-și limita activitățile la zyryani, el a răspândit predicarea creștină printre vecinii săi, voguli sălbatici. Malice pentru unul dintre Vogulsky prinți numit Asyka, a făcut o alianță cu locuitorii poluhristianskimi sălbatici din Viatka și cu ei a făcut o incursiune în țara Perm. Se apropie cu taină de plute în Ust-Vymi în ziua în care episcopul cu clerul și rezidenții făceau o procesiune într-un loc de țară pentru o rugăciune. Aici, cu un atac brusc de sălbatici, rezidenții neînarmați au căutat refugiu în zbor, iar sfântul a fost capturat și ucis (1455).
Potrivit lucrărilor celui mai mare istoric rus D. Ilovaisky
Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul într-un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.
Articole similare
-
Cehov "The Cherry Orchard" - un rezumat al acțiunilor - Biblioteca istorică rusă
-
Bulgakov "Inima câinelui", Capitolul 2 - Rezumat - Biblioteca istorică rusă
Trimiteți-le prietenilor: