Shotat din filmul "Francophonie"
Festivalul de Film „2tomorrow“ ( „Maine“) - una dintre oazele de gândire liberă în Rusia, este cufundat într-un barbarism primitiv - a deschis un film de Alexander Sokurov „Francofonie“. Pictura este dedicată creării și conservării culturii materiale și spirituale.
Trase de benzi desenate figura împăratului (probabil, nu fără să se uite la Leo Tolstoi, care apare, de asemenea, pe ecran) relevă un motiv important pentru regizorul filmului: colecțiile muzeului ca prada de război, arătând puterea potentați locale.
Poate că vă puteți aminti teoria fantome, care, cu persistența maniacală a dovedit Lucretius Carus - geniu nu mai puțin ciudat decât Alexander Sokurov. Lucretius a scris că, de la un foc se formează fum și de la o persoană viu se separă o anumită substanță vizibilă. Sokurov examinează în detaliu, în sălile din Luvru, amprentele perpetuate ale acestor substanțe - portrete.
Anthropocentricity culturii europene Sokurov prezinta disputa grotescă Marianne și Napoleon, printre picturile: o Franța simbolică insistă asupra libertății, egalitate și fraternitate, și împăratul a spus, că toate aceste concepte reprezintă numai el! Cu alte cuvinte, autoactualizare, realizarea libertății poate duce la egoism, plină cu consecințe grave asupra mediului.
Luvru în film este un model al modelului cultural francez, care, la rândul său, a avut o influență mare și de durată asupra culturii altor țări și popoare. Reflectând asupra soartei Luvru, Sokurov continuă în mod inevitabil să discute despre soarta culturii Europei. Cred că episodul de dialog pe skype al regizorului cu căpitanul unei nave de containere care transportă valori muzeale și se îneacă în timpul unei furtuni ar trebui să fie înțeles simbolic.
. „Deja la ușă, în timp ce nemaiauzită de distrugere va suferi și arta Retribution va cădea pe el, pentru că era o mare de timp, atunci când viața era mică, pentru că este otrăvit și otrăvire, sunt separate de viață, pentru că dragostea lui de moarte o mână de oameni, și - alternativ - urât, urmărit, urmărit, respectat, disprețuit mulțimea ".
Blok scrie emfatic despre punctul de vedere: "Fiecare artist rus are dreptul chiar și pentru câțiva ani să-și cuple urechile de la toți rușii și să-și vadă cealaltă patrie - Europa".
Cosy toate la Paris, așa că mă simt printre cei morți - în temnita Panteonului, langa mormintele Voltaire, Rousseau, Hugo și Zola.
Viața din jurul Blok provoacă aproape exclusiv dezgust, împreună cu un "complex rus" inevitabil:
„Eu, ca un adevărat rus, tot timpul zâmbind evilly civilizației dreadnoughts, stomatologi și pucelles. Cel puțin pe această băltoacă formată din sânge uman transformat în apă tulbure, ne putem spăla mâinile noastre. Mai presus de toate este o cultură, o slabă și superficială pe nume acest nume ".
Unitate pictor rus prezice apocalipsa: „Transformarea nimic nu poate fi - nu poate fi anulată fără revoluție Toți oamenii putrezi, unii oameni rămân rusă pentru mine - toate aceeași - o valoare lirică de fapt - nu este, nu a fost și nu va fi niciodată ....“
Artistul rus Sokurov, creând o imagine a culturii Europei, nu poate și nu vrea să uite de Rusia.
Rusia în film este fantomatic și liric, în felul său; Rusia Sokurov - moare de foame și locuitorii reci ale asediat Leningrad (unele dintre ele vor fi consumate de către concetățenii lor), acest gol cadru picturi ascunse în Hermitage, pictat jumătate de lungime portret al lui Stalin și ecranul pâlpâirea la sfârșitul filmului, atunci când melodia imnului sovietic și rusă, suficient de lent , că este mai mult ca o Borborigma a unui monstru.
Sokurov spune în "Francofonie" că unificarea hitleristică a Europei avea loc sub sloganul opoziției bolșevismului. Dictatura personalitatea, modul nefericită a crescut din iluminismului și consacrat o mare cultură a Europei, a condamnat regizorul. Dar este imposibil să o preferăm pe ea și pe modelul rus sălbatic al societății, cu hecatombs de victime umane, de exemplu, în aceeași blocadă Leningrad. Oare conducătorii orașului, care au refuzat cu încăpățânare să se predea, au murit de foame? Sau bărbații Armatei Roșii care l-au apărat de inamic? Bineînțeles că nu. În timp ce populația civilă a devenit furaj de tun în războiul a două regimuri criminale.
Mediul trist al lui Sokurov nu obține răspunsuri favorabile din partea fantomelor. Probabil, exemple de armonia umană și socială ar trebui să fie căutate nu în Vechiul, ci în Lumea Nouă?
Ea nu apare pe Hitler contemporan, Stalin, și Petain - SUA, președintele Roosevelt a încheiat conversația de Crăciun cu americanii la sfârșitul anului 1943, cu următoarele cuvinte:
„În numele poporului american, eu trimit acest mesaj de Crăciun pentru tine, soldații noștri. În inima mea, ne rugăm pentru tine și toți tovarășii tăi care sunt în lupta pentru a elibera lumea de la rău. Ne rugăm pentru harul lui Dumnezeu pentru tine si cei dragi, care de așteptare pentru camera de zi. tați, mame, soții și copii, Îi cerem lui Dumnezeu să aibă milă prizonierilor bolnavi și răniți, precum și de război, care se află în mâinile inamicului, și nu poate aștepta pentru ziua de eliberare Îi cerem lui Dumnezeu să te ia și înconjoară-o cu dragoste pe cei. care și-a pus viața în acest război . Să numele lor vor rămâne pentru totdeauna în memoria recunoscătoare a compatrioților. Fie ca Dumnezeu să ne binecuvânteze, și El va întări credința noastră în ceea ce ne luptăm pentru un viitor mai bun pentru întreaga omenire. "
Desigur, se poate clasifica ceea ce a spus Roosevelt drept ipocrizie și conjunctură. Dar nici o tiranie nu va vorbi vreodată despre echivalența individului și a societății. Roosevelt și complicii lui, care au trăit în diferite epoci, încearcă chiar să găsească un echilibru delicat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: