Una dintre cele mai importante sărbători spirituale ale Bisericii Apostolice Armenene a fost Terendez (Prezentarea Domnului). Preoții bisericii armeane din Surb Sargis din cartierul Adler din Sochi - Terz Eznik și Ter Nairi au spus despre semnificația și sărbătoarea reuniunii.
- De-a lungul lunga istorie a poporului armean și clerul Bisericii armene au jucat întotdeauna un rol important, uneori chiar crucial în abordarea problemelor critice naționale. Care este rolul Bisericii de astăzi în diaspora armeană mare, în special în comunitatea armeană din Soči?
Ter Yeznik Biserica și astăzi joacă un rol foarte important și vital în viața oamenilor mai ales cei care dintr-un motiv sau altul, rupte din patria lor istorică și de a trăi printre oamenii altor națiuni și religii. La urma urmei, oamenii au rămas fidel la rădăcinile sale, în primul rând, din cauza credinței, limba și cultura ... Biserica, în acest caz, joacă un rol fundamental - l, în plus față de sarcinile directe servește ca un centru cultural, școală, pentru enoriasii sai face totul pentru a fi atașat la o cultură spirituală ridicată a armeana oameni. Școala duminicală armeană, corul bisericii, funcționează cu succes la biserica Sf. Sargis. Se aude în timpul cântelor de dimineață și de seară, slujbe funerare sacre, alte ritualuri bisericești. Așa cum îi stă Biserica Apostolică Armeană, am citit predica și să explice esența enoriașilor noastre și adevăratul sens al unei vacanță, o ceremonie ritual, liturghie, etc. Prin toate regulile și obiceiurile Bisericii, ne căsătorim cu noii bătrâni, botezăm copii și adulți. Astfel, biserica noastră îndeplinește o misiune educațională, adunând în jurul ei tineretul și reprezentanții tinerei generații.
Ter Nairi: Trebuie să semene în inimile enoriașilor noastre sentimente de iubire, pocăință și atașament fraged profundă la credința lor, poporul, patria, limba, cultura si istorie. Fiecare dintre ei, din diverse motive, trăiește departe de casa tatălui său, de vatra sa nativă. Adânc în jos, mulți dintre ei durere, rănit, piese nesiguranță, uneori - pierderea de credință și speranță. Pentru a restabili totul și a le vindeca rănile este preocuparea noastră și datoria sacră.
Ter Nairi: În această sărbătoare a Domnului, Biserica Armeană amintește un eveniment important în viața pământească a Domnului nostru Isus. Dar rădăcinile acestui ritual spiritual merg departe în adâncul istoriei. Evreii, ca semn al recunoștinței față de Atotputernicul, au început să-i dedice primului lor bărbat. În cea de-a 40-a zi după naștere, copilul a fost adus în templu pentru a fi prezentat celui Atotputernic și pentru a oferi sacrificii. După obiceiul vechi, Iosif și Maria au sosit la Ierusalim pentru al dedica pe Isus lui Isus pentru copii. Fiind oameni nesecuriți, ei au donat templul nu un berbec, ci două turturele. Evanghelistul Luca scrie că, de îndată ce au trecut pragul templului, cum a venit aici, din inspirația de sus, pe vârstnicul Simeon. Conform legendei, în tinerețe el a fost unul dintre cei 72 de interpreți ai Scripturii, că, la cererea expresă a traducerii Vechiului Testament regele egiptean al lui Ptolemeu în greacă. În timp ce lucrează la traducerea cărții Bibliei, profetul Isaia a pus la îndoială veridicitatea cuvintelor despre nașterea lui Hristos, Fecioara și în mod voit a decis să înlocuiască „fecioara“ pentru „femeie.“ Îngerul i-a interzis o astfel de voință și a restabilit cuvântul "fecioară", scriind-o cu litere de aur. El a prezis uimitului Simeon că "nu va vedea moartea până când nu îl vede pe Hristos".
Și așa a venit la templu, omul vechi a văzut Copilul Divin, care recunosc instinctiv Hristos, și a spus: „Acum, respingerea robul Tău, Doamne, după cuvântul Tău, în pace, ochii mei au văzut mântuirea Ta.“
Ce a adus Simeon la templu în acea oră și de ce la recunoscut pe Hristos în copilărie? Este doar prin inspirație de sus? Iosif și Maria a mers la templu prin poarta de est, care li sa deschis de la sine, așa cum a reamintit profeția lui Ezechiel Simeon: „Poarta aceasta va fi închisă, nu se va deschide și nici un om nu va intra pe ea, căci Domnul, Dumnezeul lui Israel, le-a intrat, și ei va fi închis. " Acest lucru, de asemenea, a venit la templu și văduva în vârstă de 84 de ani, Anna - „niciodată nu a părăsit templul, postind și rugându lui Dumnezeu zi și noapte“ proorocita, care de mai mulți ani Când Simeon a luat pe Isus în brațe, Anna, a inspirat, de asemenea, mai mult decât să-l recunoască drept Mântuitorul a mulțumit lui Dumnezeu și a vorbit despre copil tuturor celor care căutau răscumpărarea în Ierusalim. "
Și trndez de vacanță stabilit în onoarea reuniunii (adică întâlniri) Copilul Divin Isus cu mai mare Simeon și Ana Oxbow în templul din Ierusalim. El a fost introdus în domnia Sărbătorii Domnului datorită fratelui Domnului, apostolului și primului episcop al Ierusalimului, Iacov. Deja în secolul al IV-lea, părinții Bisericii Ioan Hrisostom, Chiril al Alexandriei și alții au dedicat slujbe solemne la sărbătoarea întâlnirii.
- În ciuda faptului că Terendez este una dintre sarcinile cele mai răspândite și preferate ale poporului armean, puțini cunosc adevărata istorie a apariției sale, semnificația principală, sacramentul ritului și canoanele asociate ale celebrării. Multe mulțumiri pentru o explicație atât de detaliată și o descriere detaliată a originii vacanței! Dar există opinii contradictorii cu privire la numele armean al sărbătorii. Ce înseamnă Terendez și când congregația Domnului a intrat în calendarul bisericii armeene?
Terz Eznik: Deși această sărbătoare este inclusă în numărul Domnului, bisericile occidentale, în special Biserica Romano-Catolică, o dedică lui Theotokos. Mărturisirea sa separat de Epifania și a intrat în calendarul sărbătorilor bisericești din Armenia ca o sărbătoare independentă în secolul al IV-lea al secolului al V-lea sub catolicul Saak Partev. Trndez sau Tyarnendarach, printre sărbătorile Bisericii Apostolice Armene și este tradus ca „pentru a satisface Domnul“, „pentru a întâlni pe Domnul“, „Dumnezeu să fie cu voi.“
- Cum sărbătoresc Templul lui Surb Sargis Terendez?
Ter Nairi: După cum a spus Ter Yoznik, în seara zilei de 13, în seara zilei de sărbătoare, sărbătorim un serviciu solemn, care este însoțit de imnuri festive de șarakani sacru. În vechea limbă armeană - grabara citim "Tatăl nostru", alte rugăciuni potrivite. Apoi aprindem lumânările de pe altar, îndeplinim ceremonia de binecuvântare a lumânării, din care enoriașii își aprind lumânările. După serviciu, conform unei tradiții antice, un incendiu este aprins, în jurul căruia începe distracția generală. Acest obicei revine la o sărbătoare păgână dedicată zeului suprem Aramazd, al cărui altar principal era în așezarea lui Bagaran. În fiecare an sărbătorim această sărbătoare minunată și romantică, iar în fiecare an participă din ce în ce mai mulți tineri.
- A susținut că trndez sau Tyarnendarach - este în primul rând o vacanță pentru luna de miere și iubitori și ei sunt personajele principale ale sărbătorii. Pentru ei, există anumite responsabilități pe care trebuie să le îndeplinească noii veniți în procesul ritualului. De exemplu, cuplurile ar trebui să sară peste un foc, fără ca mâinile lor să fie dezlegate, atunci unirea lor va fi puternică.
Terz Eznik: Principalii participanți la acest ritual sacru sunt cu adevărat băieți și fete, mireni sau se vor căsători în acest an. După Sfânta Liturghie festivă de la Tjarnendarach, ceremonia de binecuvântare a noilor soții se face în toate bisericile. În mod obișnuit, ei sară peste foc, iar bătrânii îi duc cu semințe de grâu și de cânepă. Se crede că în timpul ceremoniei flacăra focului capătă o energie specială de reînnoire, o viață nouă. În urma tinereții ar trebui să sară adulți sau femei fără copii, în speranța de a dobândi descendenți. Apoi, toți participanții, ținând mâinile, se unesc într-un dans comun în jurul focului fructuos.
- Vă mulțumim în numele cititorilor ziarului nostru și al tuturor enoriașilor bisericii Surb Sargis pentru o conversație informativă! Ce ați dori cititorilor ziarului "Arca lui Noe"?
- În primul rând cititorii ziarului „Arca lui Noe“, enoriașii Bisericii Apostolice Armene, Sf. Sargis, vă dorim sănătate bună, pace și prosperitate, și suntem încurajați să participe la evenimentele noastre, serviciile sacre sau doar vin să aprindă o lumânare!
Intervievat de Anahit Antonian, Sochi
Evaluați articolul:
Un total de 8 persoane au votat
David Stepanyan 4269
Sergey Tigranyan 3888
Femeile în funcții de conducere ale vieții politice sau publice din Armenia sunt una. Potrivit sociologilor, aceasta este caracteristică nu doar țării noastre, ceea ce poate fi explicat prin ceea ce societatea vede într-o femeie, mai întâi de toate, mama și păzitorul vetrei familiei. Hasmik Pogosyan a început, de asemenea, interviul cu ministrul culturii cu o "problemă a femeilor".
Natalia Oganova 3166
Interviu cu Ministrul de Interne al Georgiei Irakli Garibashvili
Marion Bokolishvili 1431
În anii răi, delicatețea albășilor a devenit principalul furnizor de proteine animale din Armenia, deși a fost sacrificat pentru aceasta - rezervele sale industriale sunt acum aproape de dispariție. Acest fapt a vrut.
Mita, corupție, extorcare, rechiziții - Cred că suntem cu toții pregătiți să confirmăm că aceste fenomene ne-au transformat viața reală într-un coșmar, că nici o problemă de viață unică nu poate fi rezolvată fără mită.
La aniversarea a 95-a Zara Alexandrovna Dolukhanova Ea a dedicat operelor lor Prokofiev și Șostakovici, Gavrilin și Tariverdiev. Rostropovici și Kuusik i-au mărturisit în dragoste. A admirat publicul, umplând sălile de concerte cu un gem.
Vestea tristă a venit dincolo de ocean. În Los Angeles, la vârsta de 81 de ani, un boxer sovietic remarcabil, una dintre legendele sportului rusesc, un campion olimpic și un campion european de trei ori, maestrul onorabil a murit.
Trimiteți-le prietenilor: