Panteonul taoismului este extrem de divers. A fost formată sub influența nu numai a doctrinelor filozofice și religioase taoiste. dar și a mitologiei antice. cultele locale, precum și ierarhia budistă a creaturilor sacre și ideile confucianiste de management perfect.
Pantheoanele diferitelor școli taoiste pot avea diferențe (de exemplu, să includă patriarhii unei anumite școli), dar lista principalelor personalități și tipuri de zeități coincid în general.
În zeități sunt împărțite în "pre-ceresc" (xian tian) și "după-cer" (hou-tan). Primul personifică elementele spațiului etc. la al doilea sunt cei care au fost oameni în viața pământească, precum și zeități mai tinere.
În fruntea panteonului taoist este "triada pură" - san qin. încorporând etapele de auto-dezvoltare a Tao-ului, precum și a sferelor din lumea montană. Într-o singură versiune, personajele Sanjin apar ca zeități, care au reușit unul pe celălalt ca conducători ai lumii pentru mai multe cicluri. Primul conducător din "triada taoistă" a taoistului este Yuanshi tianjun (engleză) rusă. "(Lordul primordial celestial) el este T'en-bao-chun" (Domn al bijuteriei ceresti). care și-a transferat puterea către ucenicul Yu-huang Tian-tszun (Împăratul Heavenly Honorable Jade). sau Lin-bao tian-tsunyu (engleză) rusă (bijuterie spirituală venerabilă); la rândul său, a transferat puterea lui Tai-chan la Lao-chun (rus). (Cel mai înalt domn din Lao sau Cel mai înalt conducător străvechi).
În unele interpretări, Tai-chan Lao-chun este pus deasupra "triadei pure". intitulat Huan-yuan Huang-di (Împăratul haosului original). și san qing este interpretat ca emanație lui.
Următorul pas este ocupat de Yu-di (Împăratul Jad) - domnul cerurilor și domnitorul destinelor umane. În unele secte, el este considerat incarnarea lui Lin-bao Tien-tszun. Practic egal cu el în funcție de rangul lui Xi Wangmu (Doamna de Vest) - deținătorul porților vieții care trăiesc pe Muntele Kunlun, deschizându-le sau închizându-le pentru oameni.
Palatele Jade ale zeitei Xi Wangmu de pe țărmul lacului Jasper (de la pictura târzie Ming)
Dătătorul elixirului nemuririi este, de asemenea, Dow-mu. patronă de medici și alchimiști, o divinitate multi-armată a descendenței indiene. Controlează mișcarea stelelor și circulația energiilor în corpul uman.
Lumea celor morți în taoși este condusă de Tai-tianjun (Ceresc Ceresc Mare). subordonate Yu-di. În școlile de taoism. care se concentrează pe ritualurile communalist, se presupune că realizările copiilor în calea dezvoltării spirituale și îndeplinirea riturilor corespunzătoare, mai ales după Împăratul de Jad și Si Wang-mu, poate contribui la familiarizării strămoșii decedați la nemuritor (shen Xian). Yu-di direct subordonat și "celor șapte lordii stelelor din Cupa de Nord" (Bei-do chi-chin-wang). și anume Carul mare. Se crede că viața fiecărei persoane este dependentă de una dintre aceste stele. spiritele lor sunt în zilele de 1 și 15 ale lunii și în primele șapte zile ale lunii nouă, în jos pe pământ pentru a anunța pedeapsa cu moartea Jade Emperor, ei spun, de asemenea, Împăratul de Jad despre afacerile umane. Ei sunt însoțiți de păzitorii stângi și drepți, care trăiesc în constelațiile din stânga și din dreapta găleții nordice.
Pentru a "pre-ceresc" (xian tian) includ, de asemenea, o serie de alte geniale, în primul rând astrale. În afară de practicile rituale și magice joacă un rol important în meditativă „alchimia interioară“ (Nei tribut) ca simboluri ale diferitelor aspecte ale universului, substanțe, puteri, procese, coordonatele spațiale și temporale, etc.
"Zeitățile" Heavenly "(Hou Tien) sunt multe mii. Printre cei mai venerați printre cei care au primit viața veșnică sunt "opt nemuritori" (ba-xian) - Lui Dongbin. Lee Teguai. Zhongli Quan. Zhang Golao. Cao Guojiu. Han Xiangzi. Lan Tsaihe. El Xianggu. precum și Zhang Sanfeng. ucenicii Liu Dong-bin - patriarhii "alchimiei interne" (tributul nei) Wang Chunyang. Liu Haizhang, Chen Xi, etc. "Immortal" (Shen Xian) sunt bine cunoscuți teoreticieni ai alchimiei. Pentru numărul de zeități taoiste, Guan-di (Guan Guan) - Guan Yu este pieptănat. comandant al erei Han. începutul celor Trei Regate. care a devenit generalul gazdei cerești. Cele mai populare zeități minore ale taoism aparțin Zao-sheng - „spiritul de vatra“ (sau „Zao-chun (în engleză) Rusă ..“ „Episcopul vatră“), precum și tudi-shen - „Spiritul Pământului“ (patron al unui anumit localitate , în primul rând pământul consacrat).
panteon taoiste practic inseparabile de Panteon de populare religioase sincretice, iar structura sa este mai mult axat pe interpretarea ei, mai degrabă decât credințele pur taoiste. Astfel, un număr de zeități sunt legate prin legături de rudenie, și sub Împăratul de Jad este ierarhia de funcționari, judecători, grefieri, mesageri, criers; într-o anumită ordine organizată și gazdă cerească, astfel încât variabilitatea ierarhiei este parțial condiționată de posibilitatea "avansării oficiale". Pe exemplul cultelor populare în popor ("cei opt nemuritori" etc.) se poate vedea cum se produce îmbinarea imaginilor istorice cu anumite forțe divine. Aceeași trăsătură reflectă imaginea lui Lao Tzu însuși. încarnat în el însuși Taishan Lao-junya. Această zeitate, precum și alți reprezentanți ai lumii zeilor, și „nemuritor“ (shen xian), pot fi încorporate în diferite personalitate terestră, iar Lao Tzu nu a fost primul dintre ele. Această caracteristică a personajelor panteonului taoist trebuie, aparent, să influențeze conceptul buddhist de Buddha și Bodhisattva. o serie de care sunt venerate de taoși ca propriile lor zeități.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: