Caracteristici ale poveștilor folclorice rusești
Basmele din Rusia sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. În scrierea antică există parcele, motive și imagini care seamănă cu basmul. Povestirea basmelor este un vechi obicei rusesc. Începând din timpurile antice, spectacolul de basme era disponibil tuturor: bărbaților, femeilor, copiilor și adulților. Au existat oameni care și-au prețuit și au dezvoltat patrimoniul lor de basm. Ele au fost întotdeauna respectate de popor.
Cuvântul basm este cunoscut din secolul al XVII-lea. Până în acest moment, a folosit termenul "bicicletă" sau "fabulă", de la cuvântul "bat", "spune". Pentru prima dată acest cuvânt a fost folosit în carta voievodului Vsevolodski, unde oamenii au fost condamnați, "povestile spun fără precedent". Dar oamenii de știință cred că oamenii au folosit cuvântul "basm" înainte. Talentați povestitori în popor au fost întotdeauna, dar majoritatea nu aveau nici o informație. Cu toate acestea, deja în secolul al XIX-lea au apărut oameni care au început să colecteze și să sistematizeze arta populară orală.
În prima jumătate a secolului al XVII-lea, au fost înregistrate 10 povești pentru călătorul englez Colling. În secolul al XVIII-lea au existat mai multe colecții de basme, care includ lucrări cu trăsături caracteristice caracteristice compoziționale și stilistice: "Povestea țiganilor"; "Povestea unui hoț Timashka."
În dicționarul V.I. Povestea lui Dalia este definită ca "o poveste fictivă, o poveste fără precedent și chiar imposibil de realizat, o legendă". Există, de asemenea, mai multe proverbe și zicale referitoare la acest gen de folclor: fie să faceți, fie să spuneți povestiri. Tale pliate, și cântecul a fost. Un basm cu un depozit, piesa este în armonie cu roșu. Nici într-un basm, nici cu un stilou. Nu aruncați povești, nu aruncați poșe. Un basm începe de la început, este citit până la capăt, dar nu întrerupe în mijloc. De acum, din aceste proverbe, este clar: un basm este ficțiune, o lucrare de fantezie populară este o lucrare plină, luminată și interesantă, care are o anumită integritate și un sens special.
O mare importanță a fost colecția All-Russian a lui A.N. Afanasiev, „Tales popular rus“ (1855 - 1965): include povești care existau în multe teritorii rusești. Cele mai multe dintre ele au fost înregistrate pentru Afanasyev de corespondenții săi cei mai apropiați, dintre care este necesar să se menționeze V.I. Dahl. La sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX a apărut o serie întreagă de colecții de basme. Ei au dat o idee despre diseminarea operelor de acest gen, despre starea lui, au prezentat noi principii de colectare și publicare. Prima astfel de colecție a fost o carte de D.N. Sadovnikova "Povestiri și legende din regiunea Samara" (1884). A fost compusă din 124 de opere, dintre care 72 au fost înregistrate doar de un povestitor A. Novopoltsev. Ca urmare a acestui fapt, sunt bogate colecții de basme „Șapte Tales“, „Marile povești ale provinciei Perm“ (1914). Textele sunt însoțite de explicații și indicii. În basmele rusești, bogăția nu avea niciodată valoare proprie, iar bogatul nu era niciodată un om bun, onest și decent. Bogăția a fost importantă ca mijloc de realizare a altor obiective și a pierdut această semnificație atunci când s-au obținut cele mai importante valori ale vieții. În acest sens, bogățiile basme rusești niciodată câștigat dificultate: a avut loc accidental (cu ajutorul unor ajutoare zână - Sivka-Burke, ghebos cai.) Și de multe ori accidental luat.
În perioada sovietică au început să apară colecții, reprezentând repertoriul unui interpret. Avem astfel de nume: A.N. Baryshnikova (Kupriyanikha), M.M. Korguev (pescar din regiunea Astrahan), E.I. Sorokovikova (vânătorul siberian) etc.
În basmele rusești, există deseori definiții repetate: un cal bun; gri lup; fată roșie; bun coleg. Și, de asemenea, o combinație de cuvinte: o sărbătoare pentru întreaga lume; du-te unde arată ochii; și-a spânzurat capul cu violență; nici într-un basm, nici cu un stilou; în curând un basm afectează, dar nu în curând se fac lucrurile; lungă, dacă, în scurt timp.
Adesea, în basmele ruse definiția este pusă după cuvântul definit, ceea ce creează o melodie specială: fiii mei sunt minunați; soarele este roșu; frumos scris.
Caracteristicile pentru basmele rusești sunt forme scurte și trunchiate de adjective: soare roșu; El și-a spânzurat capul în rușine, și verbe: în loc să se apuce, în loc să se apuce, în loc să plece.
O trăsătură importantă a vieții spirituale a poporului este - catolicitatea. se reflectă în basme. Munca nu acționează ca o datorie, ci ca o sărbătoare. Sobornost - unitate de acțiune, gândire, senzație - rezistă în basme de egoism și lăcomie. Pentru tot ceea ce face viata gri, plictisitoare, prozaica. Toate basmele rusești, care încorporează bucuria muncii, se încheie cu același pretext: "Aici, cu bucuria au dansat toți împreună". În basm, se reflectă și alte valori morale ale poporului: bunătate, milă pentru cei slabi, care triumfă asupra egoismului și se manifestă în capacitatea de a da ultimul celuilalt și de a da o altă viață; suferind ca motiv al faptelor și faptelor virtuoase; victoria puterii spirituale asupra puterii fizice. Întruparea acestor valori face ca semnificația basmului să fie profundă, spre deosebire de naivitatea scopului său. Afirmarea victoriei binelui asupra răului, a ordinei asupra haosului determină sensul ciclului de viață al ființei vii. Semnificația vieții este greu de exprimat în cuvinte, poate fi simțită în sine sau nu, și apoi este foarte simplă.
Imaginile din basmul rusesc sunt transparente și contradictorii. Orice încercare de a folosi imaginea unui erou de basm ca o imagine a unui om îi determină pe cercetători să se gândească la existența în povestea populară a unei contradicții - victoria eroului-nebun, "eroul scăzut". Această contradicție este depășită dacă luăm în considerare simplitatea "nebunului" ca simbol al tuturor lucrurilor străine moralei creștine și condamnării ei: lăcomia, viclenia, lăcomia. Simplitatea eroului îl ajută să creadă în miracol, să se predea magiei sale, pentru că numai cu această condiție puterea miraculoasă este posibilă.
Povestea folclorică din Rusia este o comoară a înțelepciunii populare. Acesta are o adâncime de idei, o bogăție de conținut, limbaj poetic și orientare educațională înaltă ( „o minciună basm, asa ca indiciu“). Povestea rusă este una dintre cele mai populare și preferate genuri de folclor. Pentru că nu numai divertisment poveste, nu doar personajele uimitoare, ci pentru că în poveste există un sentiment de poezie adevărată, care dezvăluie cititorului lumea emoțiilor umane și relații, în funcție de bunatatea si dreptatea, si se ataseaza la cultura rusă, la experiența națională înțelept , în limba maternă.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: