Toată viața

Ce să faci cu copiii neascultători? Cum să fii adult dacă copiii nu se supun? Și în sfârșit - ce este ascultarea? În general, dorința de a oferi sfaturi utile educatorilor sa transformat într-o dorință de a înțelege ceva de unul singur. Cu întrebări despre ascultare, am apelat la Fr. Vladimir Vorobyov. înainte de biserica Sf. Nikolai în Kuznetsi și rectorul Institutului Teologic Sf. Tikhon.







- Uneori se pare că poporului non-bisericesc că ascultarea, despre care se vorbește în Biserică, este un fel de slăbiciune a caracterului, refuzul de a-și asuma responsabilitatea. Cum puteți explica sensul ascultării unei persoane moderne?

- Aceasta este interpretarea credincioșilor credincioși în ceea ce privește ascultarea practicată în monahism sau în general în viața spirituală - ascultare totală, ceea ce înseamnă renunțarea la voința voastră. Asemenea ascultare, desigur, oamenilor improbabili nu poate fi înțeleasă ... Știi, așa cum se spune: judecătorul spiritual despre tot, dar nimeni nu poate judeca spiritualul.

"Dar oamenii care vin la Biserică citesc despre o asemenea ascultare în viața sfinților sau în amintirile bătrânilor și încep să caute o astfel de ascultare. Cum se poate face acest lucru în viața de zi cu zi și este posibil pentru toată lumea?

- Nu sunt total de acord cu tine (preotul zâmbește). Nu toți oamenii care vin la templu caută o astfel de ascultare. Majoritatea este doar fugind de ascultare. Și chiar și cei care vin și spun: "Voi asculta", de obicei încă nu ascultă. Chiar și cei care au venit și au întrebat: "Du-te la copiii tăi spirituali, eu voi fi copilul tău ascultător", atunci ei nu sunt adesea capabili să-și păstreze cuvântul și să fie adevărați cu intențiile lor. Ascultarea este o faptă mare și foarte dificilă, este într-adevăr o respingere a voinței voastre. Acesta este primul jurământ care este dat sub jurămintele monahale. Nu toți călugării merg, nu este dat tot acest jurământ. Așa cum mulți dintre creștini nu sunt toți adevărați copii spirituali ai tatălui lor spiritual - acesta este un mic procent mic de credincioși. Oamenii care aleg feat renunțarea la voința sa, este foarte mică, precum și foarte puține asceți reale sau acești închinători care se roagă lui Dumnezeu, după cum urmează, precum și câțiva oameni care sunt respinse de bogăția lor sau alt urs feat. Cei care fac serios acest lucru sunt puțini, și există mulți care spun acest lucru, desigur, dar acest lucru doar confundă chestiunea.

- Asta înseamnă că nu toată lumea ar trebui să se străduiască pentru o astfel de ascultare?

- Și asta înseamnă și nu înseamnă. Înseamnă că toți trebuie să meargă la Împărăția lui Dumnezeu? În ce sens ar trebui? Desigur, din punctul de vedere al oportunității vieții umane, fiecare ar trebui să meargă la Împărăția lui Dumnezeu, trebuie să se străduiască pentru aceasta. Dar din punct de vedere juridic, din punctul de vedere al libertății umane, nimeni nu este obligat să facă acest lucru. Deci este aici. Desigur, un lucru bun dacă totul a mers feat ascultare, dacă toți să învețe să iubească, să învețe să depășească patimile noastre, au învățat cum să se roage lui Dumnezeu, să învețe să sacrifice bogăția lor de dragul aproapelui tău - ar fi foarte bine. Și în acest sens, toți creștinii trebuie să trăiască așa, trebuie să încerce. Dar nu putem obliga pe nimeni.

- Cum putem aborda acest lucru, cum putem învăța în viața obișnuită?

"La fel ca orice altă virtute, trebuie să fie foarte dorit." Când o persoană dorește cu adevărat, va începe să se roage și să încerce și va reuși. Dacă nu dorește, atunci nu este deloc de vorbit cu el despre asta.

- Cine trebuie să se supună?

"Sunt aceia cărora le datorăm ascultarea." Cu toții avem datoria față de Dumnezeu. Copiii sunt obligați să se supună părinților, soțiile sunt obligați să se supună soților lor, preoții trebuie să se supună episcopilor, copiii spirituali trebuie să se supună mărturisitorilor lor. Dar întotdeauna cu acest lucru în minte că cei care au nevoie să se supună, ei, ca să spunem așa, se comportă bine. Adică, ei sunt cei care își îndeplinesc conștiincios îndatoririle. De exemplu, în cazul în care părinții se îmbete și să ia droguri, copiii le asculte vor fi fatal în cazul în care capul - un escroc sau orice mafie, apoi asculta-l - este doar un mijloc de a intra în banda lui, dacă, să zicem, un episcop în -a ascuns lepădat de credință, așa , va fi dezastruos să se supună. Acest lucru nu poate fi atribuit numai ascultare de Dumnezeu - pentru că Dumnezeu este dragoste și bine. Dar aici este necesară o altă condiție: Dumnezeu trebuie să fie crezut. Aceasta este, în general, la fel, pentru că trebuie să credem că părinții mei sunt buni, că șeful meu este o persoană bună, onestă, că episcopul meu este un om neprihănit. În acest lucru trebuie să credeți, atunci puteți și ar trebui să vă supuneți. De îndată ce vine o întrebare, care este, în cazul în care o persoană care nu crede că părinții lui sunt oameni cumsecade, el îi ascultă nu poate, dacă el nu crede că șeful său o persoană onestă, apoi asculta-l, el nu poate. Deci, aceasta este și o chestiune de credință.







- Deci, decizia este luată de persoana însuși, în adâncul sufletului său?

- Și ca persoană care începe doar o viață spirituală, înțelege ce trebuie să consulți un confesor și ce poți să te hotărăști?

- Știi, această întrebare se bazează în mare măsură pe o neînțelegere. Ei bine, dacă un mic copil îi întreabă pe mama lui: "Mamă, cum să-mi pun bocancii?" - nu-i spune că nu întreabă, nu? Îl ajută, spune: "Pe piciorul drept - pantoful drept, pe piciorul stâng - pantoful stâng". Adică, fiecare persoană întreabă ceea ce corespunde măsurii sale, vârstei sale spirituale și mintale, întreabă ce are nevoie. Dacă o persoană știe pe ce tramvai ar trebui să meargă, nu trebuie să întrebe și dacă nu știe, atunci trebuie. Spiritiștii adesea resentimentează ceea ce o persoană știe, dar întreabă, reprezentând acest lucru ca ascultare, adică se dovedește a fi un fals. El vrea să se prezinte ca un novice și întreabă: "La ce fel de tramvai trebuie să mă duc?" - și în ceva principal nu se va respecta. Aceasta este o astfel de craftiness. Și dacă este din inima care întreabă: "Nu știu, domnule, cât mai bine să merg" - atunci nu este nimic în neregulă cu asta.

- Și totuși, de ce această virtute este o respingere a voinței voastre, trădându-se în mâinile unui bătrân sau confesor?

- În Evanghelie, Domnul spune: "Dacă cineva va veni după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze" (Matei 16, 24). Ce înseamnă să te refuzi? Aceasta înseamnă a respinge voința. Aceasta este o manifestare a iubirii față de Dumnezeu. Când o persoană iubește, el uită de el însuși. Dragostea - dragostea adevărată, evanghelică, spirituală - are o cruce de sacrificiu. Acest sacrificiu este sacrificiul de sine. Când sacrificăm ceva, respingem ceva, refuzăm ceva pentru noi înșine. Și cel mai mare sacrificiu este atunci când o persoană se sacrifică pe sine.

- Acest lucru se aplică acelor momente în care întrebarea, în care acționați conform deciziei confesorului, este de zi cu zi, "mică"?

- Întrebarea de zi cu zi este uneori foarte importantă. Bineînțeles, pentru ca micuții să-și trădeze voința - de exemplu, "Tată, binecuvântează această bomboană să mănânce sau asta?" - nu este greu și destul de inutil. Și întrebarea: să-mi dai ceea ce am, vecinii săraci sau să-i las pe copiii lor - aceasta este o chestiune mai gravă.

- Care sunt cauzele neascultării la copii? În viața copilului există perioade întregi de neascultare ...

- Copilul are o dorinta complet naturala de auto-afirmare. Aceasta este formarea unei personalități libere. De aceea copiii, ca educatori și psihologi știu, trăiesc astfel de perioade de "negativism" atunci când spun părinților lor "nu" pentru a se stabili în independență. Și aceasta "vreau să fie în opinia mea" nu trebuie întotdeauna interpretată ca absența iubirii. Aceasta este o dorință foarte mare pentru libertate, la nivelul intuiției. Cu un copil mic este prea devreme pentru a vorbi despre sacrificiul de sine, în primul rând, ar trebui să apară apariția conștiinței sale, devenirea sa ca persoană. Și după aceea, atunci când un copil devine cu adevărat o personalitate independentă și plină de viață, atunci această întrebare îi este prezentată: vrea acum, când a devenit proprietarul întregii averi care este dată persoanei, este respins. În cazul în care copilul este mic, este încă nimic să fie respins, este încă doar încearcă să dobândească această bogăție, prin urmare, el spune: „Vreau sa, și eu vreau!“ El ar trebui, desigur, să educe, să-i spun: stii ce, deci nu se poate vorbi : "Vreau", ar trebui să întrebați: "Aș vrea să ... Pot să spun?" Dar trebuie să ne amintim că neascultarea copilului, mai ales la o vârstă mică, nu este la fel de malignă, cum pare uneori.

Cu cât copilul devine mai în vârstă, cu atât mai multă neascultare se înrăutățește. Dar chiar și în adolescență, dacă neascultarea nu este îndreptată spre comiterea unui păcat evident, atunci nu trebuie să disperăm. Este foarte posibil ca un tânăr să crească, să-și determine mai bine calea vieții și apoi să se supună. Poate fi un proces lung, uneori pentru aproape întreaga viață. Un om își alege specialitatea mai degrabă târziu. Încă mai devine o persoană. Sau nu sa hotărât încă dacă ar trebui să meargă la călugări sau să se căsătorească. Prin urmare, neascultarea aici poate fi, de asemenea, mai puțin dăunătoare și malignă. Dar dacă mama îi spune: „Nu bea vodca“, dar el încă bea - e rău, iar când mama mi-a zis: „Fata asta nu se căsătorească“, iar el spune: „Eu o iubesc“ - o situație mai dificil, atunci nu este nevoie să cereți ascultare.

- Cum să ridici ascultarea la copii?

- Trebuie să te supui și să arăți un exemplu de ascultare, e foarte simplu. Toți trebuie să se supună. Toată lumea are șefii săi, sunt mai mari, mama lui ascultă papa, iar când o ascultă, ea arată un exemplu copiilor și îi învață prin exemplul supunerii. Dacă nu ar fi ascultat, copiii nu i-ar fi ascultat pe tatăl ei. Papa ascultă capul, toată lumea se supune preotului, preoții mai tineri respectă abatele, starețul ascultă episcopul și așa mai departe. Și astfel întreaga viață este în ascultare.

Intervievat de Julia Konstantinova

SACREDS DESPRE NON-DISTINCȚII

Călugărul Ambroș al lui Optina:

Atitudinea spirituală față de cineva nu poate fi combinată cu voința lui - și alege orice, unul din două. Oțetul și laptele sunt separat bune și în locul lor sunt utile și le îmbină împreună, va exista un brusture la nimic fără valoare. Deci samochinia și voința de sine cu atitudinea și ascultarea spirituală sunt incompatibile, dar trebuie să păstrăm unul dintre cele două.

Abba Isaia (Egipt, secolul V-VI):

Cine își îndepărtează voința înaintea aproapelui său, dovedește că mintea lui este un servitor al virtuții; află iraționalitatea celui care persistă în îndeplinirea capriciilor sale, cu o insultă față de vecinul său.

Sfântul Efraim Sirianul (Egipt, sec. Al IV-lea):

De ce vrăjmașul ne-a biruit? De ce pasiunile se înmulțesc în noi? "Nu din neascultarea noastră: când suntem învățați, nu suntem atenți; când ne condamnă de corectarea erorilor, ne-am nega; de la oamenii pe care îi ascundem, îl neglijăm pe Dumnezeu. Șarpele groaznic ne îndemnă cu înțelepciunea de a învinge cuvântul celor care vor să ne corecteze; și din cauza acestui păcat se înmulțește în noi, fără a avea un adversar pentru noi înșine.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: