Crăciunul în Rusia modernă este o piatră de iarnă pentru Anul Nou. În majoritatea țărilor creștine occidentale, contrariul este adevărat: sărbătorile principale sunt doar Crăciun, iar Anul Nou este un bonus plăcut. Ca multe alte diferențe culturale dintre Rusia și Europa, acestea sunt ecouri ale puterii sovietice.
Să vorbim despre felul în care Crăciunul a sărbătorit în vremurile pre-revoluționare, care este Snow Maiden și cum Anul Nou a anulat toate celelalte sărbători de iarnă.
Bineînțeles, în mod oficial, biserica nu a acceptat toate acestea și chiar a condamnat-o, dar, de fapt, obiceiurile populare amuzante nu au deranjat pe nimeni și au rămas neschimbate până la revoluție. Acum sunt uitate, în principal din cauza urbanizării omniprezente. Familiștii colindători sunt încă întâlniți, însă aceasta nu este de obicei o continuare a tradiției vii, ci o încercare artificială de ao revigora.
În sate și în orașe, Crăciunul a fost sărbătorit în moduri diferite. Crăciunul și mascarada au fost populare în cercurile aristocratice și burgheze. Publicul se distra triumfător de bufonii și denotă, reprezentând scene pe o temă de Crăciun. Orasul și locuitorii satului combinate toate serviciile de noapte în biserici.
Crăciunul, cel mai rapid post, se apropia de sfârșit, iar obiceiul de a acoperi o masă bogată a existat de foarte mult timp. Dar pomul de Crăciun - acesta este un atribut foarte modern. Se crede că acest obicei a apărut în Germania și de acolo sa răspândit în întreaga lume în secolul al XIX-lea. În Rusia, copacii au apărut sub Alexander I - primul molid a fost instalat în Palatul Imperial pentru viitoarea împărăteasă Alexandra Feodorovna, care a venit recent în Rusia. După ce sotul ei, Nikolai Pavlovici, a urcat pe tron, pomii de Crăciun din Palatul de Iarnă pentru copiii familiei regale și ducele mari s-au transformat într-o tradiție.
De atunci pomii de Crăciun diferite de azi: ei nu sunt decorate cu jucării speciale, dar acestea ar putea atârnă pe ramurile de cadouri sau lucruri comestibile, cum ar fi mere, sau prăjituri, care copiii sunt lăsați să mănânce după debutul de Crăciun. Cadouri au fost date inițial deschis, și nu în numele lui Moș Crăciun (care nu există încă) și Sf. Nicolae (acest obicei a venit mai aproape de sfârșitul secolului).
La sfârșitul domniei lui Nicholas I pomul de Crăciun a devenit un atribut comun al orașului Crăciun - atât pentru nobilitate, cât și pentru comercianți și pentru burghezi. Lăzile de blană au fost vândute de țărani, care le-au adus în mod special la bazari de brazi. La început, copacul era o decorație secundară, dar mai târziu dimensiunea sa devenea importantă: cu cât este mai mare molidul, cu atât este mai respectabil proprietarul casei.
În anii '50, pomii de Crăciun au început să fie aranjați în întâlniri nobile și comercianți, cluburi de ofițeri și alte locuri publice. Sărbătorile treptat s-au transformat dintr-o familie într-o comună: oamenii din oraș și copii au început să se viziteze reciproc în a doua zi de Crăciun. Familiile prosperă au încercat de obicei să-și impresioneze prietenii - a fost un fel de competiție pentru cel mai mare, pufos și bogat decorat pom de Crăciun.
În doar două sau trei decenii, pomul de Crăciun a devenit o tradiție. Pomul de Crăciun a fost instalat în numeroase instituții publice, în case private, în gimnazii. Preoții au aranjat pomii de Crăciun pentru enoriașii lor (uneori acasă). Bilele de caritate și pomul de Crăciun au fost organizate în orașe - veniturile din vânzarea de bilete au fost transferate în adăposturi, spitale și chiar închisori.
Treptat a existat un ritual: să sărbătorim o vacanță cu familia și apoi să mergem să vizităm. De regulă, întreaga a doua zi mergea pe drum - era necesar să-i felicităm personal pe toți prietenii și cunoștințele. În anii 90 ai secolului al XIX-lea, sarcina a facilitat foarte mult apariția cărților de Crăciun. De obicei, au fost descrise celebrând familia de Crăciun sau copii pe fundalul pomilor de Crăciun și a peisajelor de iarnă, au existat și motive populare de Crăciun. A fost important să semnați cartela cu cele mai frumoase scrisuri de mână.
Pentru decorarea unui pom de Crăciun a început în St. Petersburg. Curând, moda pentru jucării sa răspândit în Moscova și în orașele provinciale. La începutul secolului al XX-lea, un copac îmbrăcat a devenit o parte integrantă a vieții orașului, și chiar și în sate a început treptat să înlocuiască arborii tradiționali de Crăciun, cel puțin în domenii nobile.
Scriitorul rus Ivan Shmelev în emigrare a reamintit tradițiile de Crăciun ale copilăriei sale:
"Înainte de Crăciun, trei zile, pe piețe, în piețe, - pădurea de pomi de Crăciun. Și ce copac! Acest tip de bun în Rusia așa cum doriți. Nu ca aici - stamine. La pomul nostru de Crăciun ... cum se va încălzi, se vor întinde labele, În Piața Teatrului, obișnuia să fie - o pădure. Ei stau în zăpadă. Și zăpada va cădea, - am pierdut calea! Băieți, în veste de piele de oaie, ca într-o pădure. Oamenii merg pe jos, alegând. Câinii din brazi sunt ca niște lupi, bine. Incendiile arde, calde. Fumul este un stâlp. Sbitenshchiki plimba în jur, târfa în brazi: "Hei, curvă drăguță! kalachki fierbinte-chi. "
Devine întuneric devreme. lumini de ardere produse de cofetărie, cupru și roșu lac partiții-oglindă strălucitoare. Ferestre inundat până la partea de sus: satin cutii de bomboane albastre, - în bufchikah mici de aer, cu copci de aur, - cu o ciocolată delicată din Einem, de la Abrikosov, din Sioux ... punshevaya, Bormann, caramel-butoiașele, placer Montpensier Landrin, carouri-cremă Fleya, Bush rom de Felz, prăjituri de la vânzătoare Tremblay ... Mistress clătină din: ordine și comenzi pe Anglesey supa, plăcintă Paris în înghețată pe rom prăjituri și prese ...
Și în casă - Crăciun. Miroase de podele frecate, mastic, un pom de Craciun. Becurile nu ard, ci toate lămpile. Sobele sunt crăpate și stralucitoare. Silentă lumină, sfântă. În sala rece se întunecă în mod misterios pomul de Crăciun, încă gol, - altul decât piața. În spatele ei, o strălucire stralucitoare de o lampă de pictură strălucește - asteriscuri, în pădure ca și cum ... Și mâine. <…> Tootă este zgomotos în față. Băieți, laudă ... Toți prietenii mei: șoferi, blănari. Ei primesc o rublă galbenă de hârtie și o plăcintă cu un ficat, iar Zola este crescută și un pahar verde de vodcă.<…> Apel în clopotul din față și va suna până seara. Mulți oameni vin să felicite. Înainte de icoană, preoții cântă, iar marele diacon strigă atât de înfricoșător încât încep în piept. Și toată lumea se tremură la pomul de Crăciun, până la asteriscul de argint de sus. Veniți oameni cu fețe roșii, în gulere albe, beți la masă și băteți ".
Bolșevicii, venind la putere, nu au interzis Crăciunul în mod special - nu a existat nimeni care să-l sărbătorească. În civil nu a fost de până la copac - oamenii s-au gândit mai ales despre pâine și cum să supraviețuiască.
Curând după sfârșitul războiului civil și moartea lui Lenin, bolșevicii au decis să scape treptat de brad. Cu liderul revoluției proletariene tradiția nu a fost atinsă, de vreme ce Ilyich însuși era cunoscut ca un germanofil pasionat, iar brazii au venit în Rusia din Germania. Apoi, Lenin sa transformat într-o legumă și sa îndepărtat de la putere, iar noul regim a condus o ofensivă decisivă împotriva prejudecăților burgheze. Membrii Komsomol și pionierii au fost recomandați să sărbătorească "Crăciunul Komsomol": pomul de Crăciun este același, dar în loc de felicitări - critica naturii malefice a obiceiului burghez.
La început, Redsii au acționat doar prin metode de propagandă, expunând sărbătoarea capitalului blestemat și a lui Black-Sutry sclavie, străin muncitorilor, dar oamenii i-au iubit pe copac și sa dovedit a fi așa. Prin urmare, din 1929, Stalin a condus un atac global asupra religiei în URSS - 1928 a fost ultima, când sărbătorile religioase (Crăciunul, Paștele, Lunea Lui și Transfigurarea) nu erau zile lucrătoare.
În același timp, pentru a nu merge de două ori, Anul Nou a fost anulat. Vânzarea copacului a fost interzisă sub amenințarea muncii fine sau forțate. Sărbătorile de mai mulți ani trebuiau să fie sărbătorite în secret. Propaganda furioasă a însoțit campania anti-calico. Amosov a emis o broșură întreagă "Împotriva pomului de Crăciun":
"Natura religioasă a copilului începe exact cu pomul, care, umplând toată ființa sa, infectează dispoziția religioasă, crezând în forțele misterioase. Copilul este otrăvit de otravă religioasă și primește o idee incorectă despre lumea din jurul lui, ceea ce complică și mai mult studiile și munca lui ".
„1930 de ani de mers pe jos prin lume ciudată, dizgratios poveste de Crăciun născocit pentru a te paraziți labe obscurantists utile pe munte, la umilirea muncitorilor asuprite și defavorizate, batjocoririi rău și abuzul ... Purtați jugul de lucru pe gât, a lovit cruce revoluție peste cap - aici e un sens clasa de Sneaky legenda de Crăciun. "
„Noi nu spunem nimic din gama largă de experiențe copii caracter pur negativ - de lacomia, care este la o ornamente strălucitoare de invidie pentru copii pentru a obține cele mai bune cadouri de excitare prea ridicată, urmată de reacția unui număr de boli asociate cu acumularea de copii în camerele înfundat, încălzite cu lumânări.
Fiecare membru al societății "Prieten al copiilor" trebuie să participe la o campanie largă de abolire a sărbătorilor religioase și a bradului. Organizațiile pentru copii trebuie să fie implicate în campanie. Împreună trebuie să ne asigurăm că, până la sfârșitul planului de cinci ani, obiceiurile barbare aduse de burghezia germană au dispărut - pentru a crea copaci de Crăciun ".
Aceasta a continuat timp de 6 ani - până când Postyshev la convins pe Stalin să revină copacii, dar să-și schimbe esența.
„Înainte de revoluția burgheziei și burghezia, oficialii pus în scenă mereu pe copac de Anul Nou pentru copiii lor. Copiii care lucrează cu invidie uite prin fereastra de la pomul de Crăciun spumante cu lumini colorate și vesel în jurul copiilor ei bogat. De ce avem școli, orfelinate, creșe, cluburi, palate de pionieri priva copiii de această plăcere minunată a oamenilor din țara sovietică de lucru? Unii, nu numai ca „stânga“, distorsoarele deplâns de divertisment dedicat copiilor ca idee burgheză. Este convingerea de copac greșit, ceea ce este foarte distractiv pentru copii, pentru a pune capăt ... În școli, case de copii, în Palatul Pionierilor, în cluburile copiilor, cinema și teatru pentru copii - toți copiii ar trebui să fie copac. Sunt sigur că membrii Comsomolului vor fi, în acest caz, o parte activă și pentru a elimina punctul de vedere absurd că copac pentru copii este un prejudiciu burghez. Deci, să organizeze o distracție sărbătoare de Anul Nou pentru copii, aranja un copac sovietic bun în toate orașele și fermele ".
Așa cum sa întâmplat adesea în URSS, propagandiștii trebuiau să-și schimbe pantofii în mișcare. Tocmai au blestemat tradiția burgheză în toate privințele, iar acum a trebuit să-l laud cu nu mai puțin zel. Kirsanov poet la înălțimea de antiolochnyh represiune chemat în versuri la „Moș Crăciun pe capac, iar îngerii - în dinți“ și a râs la „mizerabile porci grohotesc de Crăciun“, iar câțiva ani mai târziu a lăudat cu entuziasm copac sovietic: bun ah, ah frumos.
Este amuzant că Troțki, care deja fugise în străinătate până atunci, a anunțat întoarcerea brazilor ca un semn al degenerării finale a revoluției și a sosirii lui Thermidor. Chiar mai amuzant este că Postysheva a fost împușcat în câțiva ani ca un troțki.
Pentru a adăuga fostei tradiții capitaliste a legitimității, bradul nu era legat în mod activ de burghezie, ci de Lenin. În povestirile copiilor despre Lenin scrise de Bonch-Bruyevich, a existat o poveste foarte populară despre vizita lui Ilici la copacul copiilor de la Moscova. În perioada postbelică, pictura sovietică a văzut chiar nașterea genului canonic "Lenin în ajunul Crăciunului" - liderul proletariatului mondial în diverse poziții, înconjurat de copii fericiți.
Cu toate acestea, noul copac a fost considerabil diferit de cel vechi. În primul rând, nu a fost Crăciunul, ci unul de Crăciun. Crăciunul și Anul Nou (până în 1947) au rămas zile lucrătoare. Schimbarea și decorarea - în loc de Steaua din Betleem, copacii de Crăciun sovietici au încoronat roșul comunist. Ingerii de jucărie au fost înlocuiți de secerători, ciocane, bărbați din Armata Roșie, avioane și rezervoare mici. Apoi au existat două personaje principale ale Anului Nou Sovietic: Moș Crăciun și Snow Maiden.
Prima dată când spiritul personificat de Crăciun nu exista, iar darurile erau date de părinți. Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, Sfântul Nicolae a devenit un astfel de personaj. Unele dintre referințele la Moș Crăciun în literatura de basm pre-revoluționară sunt disponibile, dar el nu a fost niciodată protagonistul eroului de Crăciun. La fel ca Snow Maiden, întregul roman sovietic: nu avea nimic de-a face cu Crăciunul în vremurile prerevoluționare și era fiica lui Moș Crăciun din piesa cu același nume de către Alexander Ostrovsky. Cuplul canonic a devenit un atribut indispensabil al Anului Nou numai în 1937.
Bolșevicii și-au întors recepția preferată - au păstrat ritualul, dar și-au schimbat semnificația într-o nouă, sovietică. Aceasta nu a fost prima încercare de adaptare a tradițiilor religioase: o dată a fost încercată "circumcizia roșie" printre evrei și "botezurile roșii" printre ortodocși.
După război, tradiția de cărți de Crăciun a fost reînviată, însă acum este Anul Nou. Au un personaj nou, uitat acum - un băiat - Anul Nou (de obicei, în compania lui Moș Crăciun, dar uneori singur).
În fine, în epoca Brejnev sa format canonul festiv modern: Lumina albastră la televizor, discursul secretarului general / președintelui, șampanie, mandarine, salată Olivier și concertele de Anul Nou.
Este amuzant faptul că rușii nu numai că au adaptat obiceiurile germane de decorare a bradului pentru Crăciun, ci și că au îmbogățit vacanța cu o nouă tradiție. Discurs, desigur, despre baletul lui Ceaikovski "Spărgătorul de nuci". Un balet bazat pe povestea lui Hoffman a ridicat mai întâi la Teatrul Mariinsky în 1892, iar de atunci a devenit o parte integrantă a Crăciun în toate țările creștine, cum ar fi obligatoriu ca „ironie“ în Rusia post-sovietică. O strălucire deosebită este de a obține trupele de balet rusești. muzica lui Ceaikovski pentru balet în Occident este printre cele mai cunoscute cinci tonuri de Crăciun, cu Jingle Bells și Silent Night.
În ciuda reînvierii interesului pentru Crăciun în post-perestroika Rusia, nu a reușit niciodată să-și restabilească fostele poziții, rămânând o sărbătoare pur religioasă, cum ar fi Paștele. Unele tradiții, cum ar fi bilele de mascaradă, mesele festive, cărțile poștale și decorațiunile de pom de Crăciun sunt păstrate, dar ca element al Anului Nou. Altele - de exemplu, reprezentările colindale și sacre - au dispărut cu totul.
Articole similare
-
Am început să colectez mașini sovietice după întrebarea fiicei mele, ea a întrebat ce este Zhiguli
-
Fermierul mexican a decedat după o bătaie de băut cu partenerul său de porc
Trimiteți-le prietenilor: