De obicei vorbesc despre teoriile alchimice, însă alchimii înșiși nu recunosc acest termen, considerându-l prea doctrinar, prea scholastic. Arta lor este construită în primul rând pe relația specială dintre ei și Natură, iar aceste relații se formează diferit între diferiți adepți. Cu toate acestea, toate acestea sunt unite prin unele principii generale, pe care le considerăm acum.
Primul și principalul dintre aceste principii este afirmarea unității materiei. De exemplu, Vasile Valentin scrie în tratatul său „Triumfal Chariot antimoniu“: „Tot ceea ce există provine dintr-o sămânță, inițial totul a fost generat de o mamă singură.“ Aceasta este aceeași idee, care este într-o formă mai alegoric este conținută în „Emerald Tablet“: „Ceea ce este mai jos este ca ceea ce este mai sus, și ceea ce este mai sus este ca și ceea ce se află mai jos“ - și în sunete formă terminat " Testament "Raymond Lullia:" Omnia in unum. "[17]
Mai mult, alchimistii a pornit de la principiul că corpurile metalice nu sunt simple: acestea constau din trei elemente, proporțiile care pot varia: ea filozofi mercur, sulf și filozofi sare sau arsenic. Să clarificăm imediat că în niciun caz nu ar trebui să confundați mercurul filosofilor și mercurul filosofic! Mulți "promotori" au comis o greșeală fatală, identificând aceste două substanțe diferite, care sunt similare numai în faptul că ambele nu au nimic de a face cu mercurul. Exact aceeași situație - cu gri și sare: nu se corelează cu aceleași substanțe chimice - este doar o simbolizare.
În conformitate cu acest principiu, alchimiștii au crezut că, de exemplu, cuprul constă din părți egale de sulf și mercur, dar include doar o cantitate microscopică de sare. În ceea ce privește aurul, așa vorbeau doi adepți celebri despre el. În „Ghidul rapid magistery perfectă» ( «Abrege du Parfait magisteree«) alchimist arabică Geber (VIII c) prevede:»Soare (aur) este format din mercur extrem de volatile și o cantitate mică de sulf pur - dens, lumina, cu o tentă roșie. Deoarece acest sulf este colorat neuniform și culorile unuia sunt mai saturate decât celălalt, atunci galbenul aurului este diferit. " Călugărul englez Roger Bacon (secolul al XIII-lea) a spus în tratatul "Alchimia oglindă:" "Natura aurului este după cum urmează; Acest corp perfect, compus din mercur roșu pur, solid, strălucitor și pur, solid, roșu, neinflamabil. Aurul este perfect. "
Vedem că opiniile a doi alchimiști, separate de secole și aparținând unor culturi diferite, coincid cu totul.
Să facem încă o clarificare: aceste denumiri - sulf, mercur, sare - nu erau deloc concepte abstracte. Ei au subliniat calitățile complet definite ale materiei. Mercurul sau femininul simbolizează metalul real, cu strălucirea inerentă, maleabilitatea și visciditatea. Sulful sau masculinitatea determină gradul de inflamabilitate și culoare. Sare (sau arsenic) nu este un al treilea element ca o modalitate de combinare a sulfului cu mercurul.
Ca rezultat, alchimii au ajuns la concluzia că în natură există un fel de materie primară. Mai mult, ei au crezut că mineralele și metalele se formează pe baza acestei materii primare în același mod în care fătul se dezvoltă în pântecele mamei. În consecință, trebuie să existe o sămânță de metale, așa cum există în lumea plantelor și a animalelor. Unul dintre scopurile artei ermetice a fost căutarea acestei sămânță, așa că adesea ne întâlnim cu expresia spermei minerale.
În același timp, filosofii hermetici nu au renunțat la vechile teorii despre cele patru elemente, pe care le-au adaptat doar la arta lor. Conform acestei teorii, universul este format din patru elemente: Pământ, Apă, Aer și Foc. Ele diferă în greutate: cel mai greu element este Pământul, urmat de Apă și Aer, Focul este mult mai ușor pentru toți. În consecință, primele două elemente se îndreaptă sub greutatea greutății lor în partea de jos, iar celelalte două - în sus. Aristotel a dezvoltat această teorie, menționând că cele patru elemente sunt interconectate prin proprietăți, cum ar fi uscarea, căldură, umiditate, frig, și astfel de opuși ca rece și căldură sau uscăciune sau umiditate, sunt total incompatibile.
Prin urmare, patru sindicate, care au generat în cele din urmă patru elemente:
Căldură + uscăciune = foc
Caldura + Umiditate = Aer
Rece + Uscat = Pământ
Rece + Umiditate = Apă.
Astfel, fiecare element include o parte din ceea ce este conținut în celelalte două, prin urmare, capacitatea lor de a se amesteca.
Albert Poisson a descris perfect modul în care alchimiștii au adaptat această teorie clasică la nevoile lor: "Pentru alchimist, orice lichid este Apă, orice solid este Pământ, orice pereche este Aer. De aceea, în tratatele antice despre fizică, se spune că apa obișnuită se transformă în aer când este încălzită. Acest lucru nu înseamnă că apa devine parte a amestecului respirabil care alcătuiește atmosfera: pur și simplu apa de la substanța lichidului primul trece într-o stare aerisită - gaz, așa cum ar spune mai târziu. Prin elemente (nu numai stările fizice au fost înțelese, ci și, în sens larg, proprietățile.) Poisson completează studiul cu un tabel de corespondență, pe care îl reproducem aici.
În manuscrisul alchimic al lui Nicolas Valois citim: "Știți, fiul meu, favoritul copiilor mei că soarele, luna și stelele acționează în mod constant în centrul Pământului". Ar fi inutil să clarificăm faptul că, de la apariția artei ermetice, sa stabilit o relație strânsă între metale și planete și apoi au apărut tabelele corespunzătoare:
Mercurul este argint lichid (mai târziu numit mercur)
Această alegere a principalelor concepte alchimice într-un mod natural ne aduce la piatra filosofică, care este derivatul lor și în același timp servește drept confirmarea lor.
Iată cum descrie adeptul său modern Fülkanelli:
"Piatra filosofului apare înaintea noastră sub forma unui corp transparent, translucid, roșu în masă, galben după măcinare; are o densitate ridicată și o fuzibilitate extremă, deși își păstrează caracterul la orice temperatură, devenind luminos, strălucitor, permeabil, irezistibil și incombustibil datorită calităților sale. "
Notă: piatra însăși nu are capacitatea de a efectua transmutarea; aceasta face posibilă numai prepararea unei pulberi de catalizator, cu ajutorul căreia are loc această operațiune faimoasă. În stare solidă, piatra a fost topită cu aur sau argint rafinat. Pulberea pentru transmutarea oricărui metal în aur, adică pentru chrispea, era roșie, iar argintul obținut era alb.
Hrisopeyu descris în mod repetat, de exemplu, prin luarea de un gram la o sută de grame de pulbere de metal, [18] ea a aruncat - amestecarea cu ceară sau învelite în hârtie [19] - un topit și adus la punctul de fierbere metalic. După aproximativ cincisprezece minute, metalul a fost complet transformat în aur, fără a pierde nici o greutate.
Totuși, aproape toate lucrările despre alchimie indică faptul că piatra filosofului a servit și pentru a obține aur lichid sau un medicament universal, precum și elixirul unei vieți îndelungate. Astfel de formulări sunt complet eronate. Este absurd să afirmăm că piatra servește atât pentru transmutarea metalelor, pentru prepararea unui medicament universal, cât și pentru fabricarea unui elixir. Piatra filosofului este folosită numai pentru fabricarea unui medicament universal, care este elixirul unei vieți îndelungate.
"Cum rămâne cu transmutarea?" Răspunsul este simplu: hrisopee a servit doar ca o verificare, făcută după terminarea gradului de masterat, pentru a se asigura că substanța obținută a fost într-adevăr o piatră filozofală. Aceasta este principala caracteristică a artei ermetice: alchimistii nu au văzut scopul lor în transmutarea metalelor de dragul de aur, așa cum a crezut publicul care ar fi trebuit să efectueze această operație, pentru a asigura calitatea pietrelor sale. De aceea, puțini dintre adepții au fost bogați: de obicei, au realizat două sau trei proiecții cu singurul scop - de a actualiza stocul de elixir al unei vieți îndelungate. Adevăratul alchimist nu a dorit niciodată să se bucure de binecuvântările lumii pământești și, în special, de aur.
Prin transmutarea metalelor, ei au căutat să se transforme, luând în decurs de doi ani o doză homeopatică a unei soluții a pietrei filosofului. Doar câteva etape de transformare Tratate fizice și morale ADEPT descrise în detaliu - cu toate manuscrise rare dedicate subiectului, nu au fost niciodată publicate, și doar păstrate în biblioteci mari. Am primit informațiile necesare numai prin „fan al științei“ erudit și Yussonu Bernard, care și-a dedicat mai mult de douăzeci de ani la studiul textelor hermetice vechi nu sunt publicate până în prezent.
Efectul soluției pietrei filosofice începe cu eliminarea din corp a tuturor substanțelor toxice, precum și a microbilor patogeni. Adepții pierde brusc părul, unghiile și dinții, care apoi cresc înapoi, câștigând o forță și o sănătate mult mai mare. Toate secrețiile naturale sunt efectuate prin evaporare, nu este nevoie să urinați și să eliberați intestinele și, în curând, mâncarea devine complet inutilă. Deci, puteți vedea cât de falsă este ideea de alchimistul, care mănâncă doar pentru a menține ei înșiși forțele vitale - dimpotrivă, Supremul ADEPT mânca doar de dragul plăcerii, așa cum este livrat din nevoia de a satisface aceste nevoi naturale, care trebuie să servească toți ceilalți oameni! Piatra afectează nu numai corpul; el crește în mod repetat și posibilitățile intelectuale și spirituale, mărind astfel șansele de a stăpâni cea mai înaltă cunoaștere. În acest moment, toate tratatele sunt înăbușite, pentru că o persoană obișnuită nu este capabilă să urmeze câteva alese în noul lor univers.
Aici mă refer la un exemplu din vremurile recente. Un alchimist modern (știu că în Franța există aproximativ o duzină) sa alipit de misterele alchimiei, împovărat de cunoștințe și de adeptul anilor, care apoi au dispărut. Recent, acest alchimist sa întâlnit cu profesorul său; au trecut patruzeci de ani de când s-au văzut ultima oară, dar ceva sa schimbat: profesorul arată acum mult mai tânăr decât elevul ...
Toate aceste legende spun Cartusienii convinși, [20] - aceste transformări notorii există doar în mintea înfierbântată alchimiștilor tale, și tot lor Fudge ei nu pot dovedi.
Consilierul era în legătură cu o doamnă necăsătorită, care luase în fiecare zi în casa lui. Într-un efort de a respecta decența, ea a mers în oraș, însoțită de vechile grajduri, Maître Arnault; îl aștepta de la un farmacist din apropiere, care în cele din urmă devenise prieten. Acest farmacist, care a dedicat mai mult de douăzeci de ani creării pietrei filosofului, a întâlnit-o pe Maître Arnault cu un strigăt plin de bucurie:
"Am găsit-o în sfârșit!" S-a găsit!
"Stone, Arno ... Elixir!" Uite, exclamă el, scuturând o sticlă, asta-i soluția vieții. Să o bem imediat, vechi prieten, la vârsta noastră, este mai mult decât necesar.
Cu aceste cuvinte, farmacistul a turnat el și Arnaud o lingură plină de elixir. După înghițirea lichidului, el a sugerat lui Arnaud să facă același lucru, dar vechiul vagabond a umezit cu grijă buzele și limba. Din greu, el a fost scos de un cățel, trimis de o doamnă, care a spus că amanta lor a părăsit deja casa consilierului și trebuie să o însoțească. Arno a dat lingura cu elixirul farmacistului și sa retras la fel de repede ca și picioarele lui îngrozite.
Cu toate acestea: în drum spre casă, a izbucnit brusc prin sudoarea rece, care a fost înlocuită de o căldură puternică. Doamna, temându-se pentru viața unui slujitor credincios, a trimis pe unul dintre laici unui farmacist care, după cum știa, era în prietenie cu Arno. Chelnerul sa întors singur: farmacistul a murit brusc!
Stabil rapid recuperat de boala, dar a pierdut părul, unghiile și chiar și dinții. Saint-Claire Turgot, după ce a aflat despre acest incident ciudat, a decis să vorbească personal cu el. După această conversație, el a oferit 100.000 de franci pentru o sticla cu elixirul, dar moștenitorii unui farmacist nu a putut găsi, pentru că o mulțime de nave identice au fost găsite în magazin, fără inscripții un fel de pe ele.
Mulți ani mai târziu, un medic care intră în casa lui Saint-Claire Turgot a descris acest eveniment extraordinar în memoriile sale. În cele din urmă, el a adăugat că Arno a crescut din nou părul, unghiile și dinții, și în momentul scrierii memoriile grajduri vechi simțit bine, în ciuda sale o sută douăzeci și trei de ani ...
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: