Prezentare - botezul Rusiei

ANCIENTUL DIN RUSIA ANCIENTĂ. Religia slavilor antice era păgânism. Păgânismul - o lume populată leshimi poetic și magic, sirene, apă, case, diavoli, stafii (spirite ale morților) și Bereginya; o lume a averilor, șoapelor, conspirațiilor, calomniilor, incendiilor de noapte, ghidurilor, vrăjitorilor, lupilor și magicienilor (preoți păgâni).






Cel mai interesant lucru despre conștiința păgână este că, spre deosebire de cea creștină, nu există frontiere între viața noastră și viața de apoi - viața de apoi este văzută ca o continuare a acestei vieți. Morții sunt aici, aproape. Păgânii slavi s-au onorat cu sârguință
au decedat, i-au considerat patroni, i-au sacrificat.
Păgânismul slav în timpul domniei domnitorului Vladimir era o religie a familiei. Poporul rus a trăit în comunități separate, cu legăturile lor tribale și sânge. Fiecare familie avea ritualuri religioase în persoana celor mai vechi membri.

Până în prezent, au venit surse care mărturisesc închinarea slavelor antice în diferite subiecte și fenomene. Acesta este așa numitul fetishism și animism. Ecouri ale unor astfel de credințe erau închinarea, de exemplu, pietre, copaci, plantații. Cultul fetițelor de piatră este foarte vechi. Obiectul de închinare a fost nu numai copacii, ci și pădurea.
A fost, de asemenea, larg răspândită și totemismul - este credința în originea rasei umane de la orice fel de animal. Alături de venerarea stejarului, slavii din Nipru, de exemplu, s-au închinat animalelor sacre - mistreț-mistreți. Întrebarea despre cultul totemic în rândul slavilor orientali este destul de complicată. Este posibil ca într-o serie de cazuri să ne confruntăm cu transformarea totemismului în cultul strămoșilor sub formă de animale.

O variantă a cultului strămoșilor în masca animalelor este cea de vârcolac. Deci, în epocile ruse, Volga vânează în imaginea unui șoim, se transformă într-o furnică. Povestea rusă foloseste pe scară largă motivul transformării unei frumoase fete de mireasă într-o lebădă, o rață, o broască. Separarea spiritului "dublu" de obiectul la care este inerent, împreună cu totemismul generează credință în sufletele morților, precum și în cultul strămoșilor. spirite invizibile - sufletele strămoșilor lor și verii, gemeni obiecte fetishiziruemyh și fenomene, obiecte de cult totemic treptat „populează“ lumea slavă antice din jur. Nu este obiectul însuși obiectul venerării. Cultul se referă la spiritul care trăiește în el, demonul. Nu obiectul însuși, și anume spiritul (demonul) are o influență pozitivă sau negativă asupra evoluției evenimentelor și asupra soarta oamenilor.

Paganismul revine la o nouă etapă - stadiul de polidemonism. Spiritele, care reprezintă inițial o masă omogenă, sunt separate. Mai întâi de toate, prin habitat, devenind "stăpânul locului". În elementul de apă trăia apa și bereguini, pădurea era împărăția unui tăcărător de lemn sau a unui pădure, iar în câmpurile din iarba înaltă trăiau oameni de câmp. În "domnul" locuinței casei - un mic bătrân gorbatenky.
spiriduș
sirenă
Bereginya

În locurile de cult păgân din Rusia erau sanctuare, unde au avut loc rugăciuni și sacrificii. Ele au fost rotunjite sau complexe în contur, ca rozetă, structuri de pământ și lemn în locuri înalte sau în diguri, înconjurate de mlaștini sau șanțuri. În centrul icoanei era o imagine antropomorfică de piatră sau lemn a lui Dumnezeu, în jurul lui arderile de foc sacrificate.
Astfel de sanctuare au fost studiate pe Magus lângă Novgorod și în altă parte. Templul din Kiev, pe cel mai vechi teritoriu al orașului, a fost făcut din piatră și patru cornișe sunt orientate spre laturile lumii. Ca jertfă pentru zei, au fost aduse roadele pământului, a animalelor și a păsărilor, iar sacrificiile umane erau cunoscute.

Adoptarea creștinismului
Un progres semnificativ în dezvoltarea sa a fost făcut de tânărul stat rus în timpul domniei lui Vladimir Svyatoslavovich (980-1015). Deosebit de important a fost sa religioasă reformă -adopție creștinism în 988, Marele Duce Vladimir, care a luat tronul de la Kiev, în 980, în primii ani ai domniei sale, a fost conștient de necesitatea de a adopta o religie de stat unificat.
Înainte de Vladimir era o alegere dificilă - ce credință să alegi. Conform tradiției, adoptarea creștinismului de către Vladimir a fost precedată de un "test de credință". Prințul a fost numit ambasador, al cărui scop a fost să învețe despre diferite credințe, după ce a vizitat țările în care se înflorește. Deci, după ce au cunoscut toate crezurile, ambasadorii i-au spus domnitorului Vladimir că nu există o mai bună credință decât pe teritoriul grec.

Astfel, Rusia a fost aleasă de creștinism. Probabil unul dintre principalele motive pentru care alegerea a căzut pe Bizanț a fost frumusețea extraordinară a serviciului ortodox.
Creștinismul, ca să spunem așa, a fost următoarea etapă a dezvoltării religiei după păgânism. Diferea de la păgânism nu este atât de mult în esența sa religioasă, multe din ideologia de clasă, care sunt stratificate într-o mie de ani pe credințele primitive înrădăcinate în același primitive ca și credințele slavilor antice.






Mesagerii creștini nu au adus nimic fundamental nou; Au purtat numai nume noi pentru vechii zei, un ritual ușor diferit și o idee mult mai rafinată despre originea divină a puterii și despre necesitatea de ascultare a reprezentanților săi.

Evenimentul fatetiv, care a devenit Botezul Rus, a avut loc în următoarele circumstanțe. În vara lui 988, Vladimir a adunat pe malurile Niprului supușii săi, unde clericii bizantini au ținut o ceremonie baptismală. Acesta a fost doar începutul unui proces lung și extrem de complex, care nu a atras nici un secol. Răspândirea creștinismului a fost adesea întâmpinată cu rezistență din partea oamenilor care s-au închinat dumnezeilor lor păgâni.
Creștinismul a fost afirmat încet. La marginea Rusiei Kievan a fost stabilit mult mai târziu decât la Kiev și Novgorod.

După adoptarea creștinismului, biserica a început să exercite o influență globală asupra vieții rusești - economică, politică, spirituală și culturală. Biserica a primit o suprafață extinsă pe care a început să-și organizeze propria fermă.
În primul rând, aceasta se referă la mănăstiri. În mănăstiri au existat mulți călugări care au condus o viață extrem de morală, devenind adepți ai ideii creștine și moralității creștine. Astfel, ei au exercitat o puternică influență spirituală și religioasă asupra lumii din jurul lor. În fruntea bisericii a fost Mitropolitul de la Kiev, care a fost numit din Constantinopol sau prințul Kievului însuși, cu alegerea ulterioară a episcopilor de către consiliu.

Creștinismul a jucat un rol important în justificarea ideologică și, prin urmare, în consolidarea puterii domnitorilor de la Kiev. Biserica atribuie prințului Kiev toate atributele împăraților creștini. Pe numeroasele monede care au fost modelate pe modele grecești, prinții sunt descriși în rochia imperială bizantină. Adoptarea creștinismului a contribuit la înflorirea culturii materiale. Pictură pe pictură, frescă, mozaic, tehnici de zidare a zidurilor de cărămidă, construirea de cupole, afaceri de tăiere a pietrei - toate acestea au venit în Rusia din Bizanț datorită răspândirii creștinismului. Prin Bizanț, Rusia sa familiarizat cu moștenirea lumii antice. Cu creștinismul a venit scrierea în limba slavă, creată de luminătorii bulari Cyril și Metodiu. Au început să se creeze cărți scrise de mână. Școlile au apărut la mănăstiri. Răspândirea alfabetizării.

Lupta dintre păgânism și creștinism nu a fost exprimată într-o luptă activă, ci mai degrabă în păstrarea vechilor credințe păgâne împreună cu noua credință creștină. Creștinismul, cu caracterul său social, nu a împiedicat oamenii să respecte ritualurile familiale ale strămoșilor lor în viața internă. Prin urmare, în Rusia, creștinismul și păgânismul erau amestecate în conștiința oamenilor. Sursele antice ruse numesc această perioadă o dublă credință.
Un dublu-credincios ar putea fi, în același timp, atât un creștin pios, cât și un păgân devotat. El a combinat multe crezuri și ritualuri vechi cu creștinismul, care ia dat un fel de colorare națională care a persistat mult după prințul Vladimir.

De la Bizanțul de la Kiev, pictura a pătruns pe panouri, au existat și mostre de sculptură grecească. Un botez remarcabil lăsat în domeniul educației, editării de cărți. Alfabetul slave a devenit răspândit în Rusia la începutul secolului al X-lea. Așa cum este scris în analele: "Minunat este totul, un bine făcut pământul Rus, botezat yu". Creștinismul a afectat morala și morala. Biserica a interzis sacrificiul, a luptat împotriva comerțului cu sclavi, a căutat să limiteze sclavia. Societatea a început să se familiarizeze cu conceptul de păcat, absent în viziunea păgână asupra lumii. Creștinismul a întărit puterea princiară. Biserica a insuflat subiecților nevoia de ascultare incontestabilă, iar pentru prinți - conștiința propriei lor înalte responsabilități. După ce a adoptat creștinismul, Rusia a încetat să mai fie o țară barbară pentru europeni. A devenit egal între puterile europene egale. Consolidarea poziției sale internaționale a fost exprimată în numeroase căsătorii dinastice.

CREȘTINITATEA ȘI SPEAKERUL: LUPTA ÎMPOTRIVA SURVIVALULUI.
Relația dintre păgânism și creștinism în Antica Rusă a avut un caracter complex și contradictoriu. Vechea rezistență păgână a rezistat introducerii unei noi credințe. În regiunea densă Vyatka (Rostov, Suzdal, Murom), păgânii, care nu doreau să se despartă de fosta credință, au fugit în păduri. În Rostov, creștinismul și păgânismul au existat pentru o lungă perioadă de timp. O parte din populația creștină sa întors la păgânism. Lupta directă dintre tradițiile creștine și păgâne a continuat cel puțin încă un secol.
De mult timp vrăjitorii păgâni au rătăcit în legătură cu Rusia, prezicând nenorociri și necazuri. În comparație cu alte țări, unde procesul de înlocuire a păgânismului de către creștinism a durat 200-300 de ani, sa întâmplat rapid în Rusia. Dar apoi, timp de un secol, fragmente de păgânism au fost blocate în viața rusă: vacanțe păgâne, superstiții, clovnițe păgâne (șmecherie) și așa mai departe.

Locuințele și narațiunile asceticii creștine au fost transformate în doi eroi în epoci eroice și sageți, iar sfinții înșiși în eroi și demigodi. Memoria lor din Rusia a fost uneori onorată de dansuri și trinități sacrificate. În același timp, ritualurile creștine s-au răspândit în ființele miticale ale panteonului păgân.
Crăciunul este legat de colindă. A fost acceptat pentru învierea luminată a lui Hristos să iasă împreună cu întreaga familie în mahalale și vânturi, pentru a aduce "vestea bună" despre învierea lui Hristos proprietarilor de câmpuri, păduri și ape cu strigăte puternice. Și în biserica însăși, pe turnul clopotniței, cum văzuseră cei doi credincioși, trebuie să fi existat o creatură misterioasă și nesigură "clopotnică". În săptămâna Pancake, serviciile de rugăciune creștină au fost combinate cu un carnaval păgân. Profetul Sf. Ilie a fost confundat cu Perun. Credința în Isus Hristos nu a înlocuit credința în goblini, ciocăni, sirene, kikimor, în ghicire și conspirații.

Ceremoniile creștine și vechi slavone sunt intercalate la înmormântare. La cimitir, decedatul este coborât în ​​pământ într-un sicriu, o formă care amintește de un vârf; deasupra mormântului o movilă - o pereche de movilă; pe mormânt se stabilește o cruce sau alt semn comemorativ cu numele, data și uneori cauza morții. Toate acestea sunt un ecou al tradiției de a pune pietre pe morminte cu inscripții de rune.
În urma funeraliilor, este urmată prima trezire, care este strict interzisă de biserică. Și aceasta provine dintr-o triune păgână - o sărbătoare pentru gloria celui decedat. Mormântul este păstrat curat și ordonat: pe masa din apropierea locului de înmormântare, decedatul este pus pe mâncare și băutură, câteodată granule împrăștiate pe movila mormântului, care contrazic și doctrinele creștine.

Dar, în ciuda acestui fapt, odată cu apariția creștinismului, toate ritualurile păgâne au început să fie persecutate ca fiind păcătoase. Cu toate acestea, era imposibil să ștergi obiceiurile vechi de secole care au intrat în carne și sânge. Și apoi biserica, așa cum a fost, "a botezat" ritualul păgân, inclusiv în ciclul Paștelui. Deci, pâna în prezent se pastreaza obiceiul strămoșilor de a aduce daruri mormântului strămoșilor: oua colorate, prăjituri etc .; ea însăși ca o sărbătoare a venit la noi din vremurile păgâne.

Articole similare

• Prezentare pe tema botezului Rus - descarcă prezentări despre istorie

• Botezul Rus - prezentare în lumea lecțiilor în jurul valorii de - descărcare de prezentare

• Prezentare pe tema botezului Rus descărcare gratuită și fără înregistrare

Trimiteți-le prietenilor: