Nu știu despre tine, dar sunt foarte speriat de Judecata de Apoi. Mă tem de ceva obișnuit, atât de groaznic și chiar mai mult.
Nu știm prea multe despre cum va trece. Există o parabolă a Judecății în Evanghelia după Matei, există mai multe indicii în Scriptură că „credinciosul nu va veni, și cred că este condamnat deja,“ există câteva capitole din cartea lui Daniel și Apocalipsa, care afectează scara de evenimente, dar nu a dezvăluit detalii proceduri judiciare. Acest lucru se face în mod evident, în mod intenționat -, astfel încât oamenii nu sunt rodul cazuistică, nu a încercat, la fel ca în egipteană „Cartea Morților“, să vină cu răspunsuri inteligente și scuza ambiguă a relației cu Dumnezeu nu este căzut nici magie, nici o lege.
Și mă sperie. Deoarece toate modurile în care știu să mă protejez de acuzații nu vor funcționa acolo. Judecând după ceea ce știm, la Judecata de Apoi nu vor ajuta:
- încercarea de a da vina pe circumstanțele pentru care nu este responsabilă persoana, ci pe cel care judecă. Acest precedent în Scriptură este deja descris. Acesta a fost ceea ce a făcut Adam după cădere - a început să-i spună lui Dumnezeu că nu a fost el, aceasta este tocmai soția pe care a dat-o Dumnezeu, ceea ce înseamnă că Dumnezeu însuși este vina pentru rezultatul trist. Cum sa încheiat - este cunoscut. Probabil că și ceilalți nu vor călători.
- o încercare de a „se pierde în mulțime,“ Vreau să spun pentru a se referi la o licență internațională a Uniunii sau practica. Spune că toată lumea face asta. Uneori cred că discuția a unor astfel de scuze va invita pe cineva din cei trei sfinți care au experiență de viață într-un mediu total ostil - lui Noe, Lot, și profetul Ilie. Acești trei soți aspru știu foarte bine ce "să faci nu este ca toți ceilalți". Și va fi capabil să explice.
- referiri la un moment istoric deosebit, care făcuse într-un fel nesemnificativ executarea poruncii. Dar dacă v-ați urât pe vecinul vostru, atunci v-ați urât aproapele. Chiar dacă el, o astfel de fiară, a îndrăznit să fie de la tine pe cealaltă parte a baricadei, când a fost decisă soarta Patriei. Sanhedrinul, numai binele părintești, a justificat necesitatea executării Mântuitorului.
- referiri la precedentele istorice. Spune, părinții păcătuiesc și ni se permitea. Dar povestea lui Anania și Safira, care au fost pedepsiți pentru păcatul lor, deși nu a fost nici cel mai mare, nici, de altfel, ultimul care a încercat să fugă mâna în numerar bisericii, destul de convingător arată că păcatul este încă păcat, chiar dacă Domnul pentru moment are milă.
- justificarea faptului că altcineva este pur și simplu de vină. În plus față de faptul că Adam a fost deja angajat în acest lucru, este și o încălcare a poruncii de a nu judeca. Se spune că prin ce instanță veți fi judecați, veți fi condamnați. Îți atârgi păcatele pe alții - bine, vei fi, de asemenea, responsabil pentru ceilalți.
- referiri la faptul că ați acționat în cadrul legislației în vigoare și toate documentele corecte au fost semnate de persoanele autorizate în locurile potrivite. Iuda nu a rupt nici o lege, Nero și Dioclețian a acționat în cadrul competențelor sale, și chiar execuții de martiri înainte de punctul zecimal corespund instrucțiunilor OGPU. Sunt necesare legi civile, ele oferă ordine și cel puțin o aparență a justiției. Dar ele nu conduc la Împărăția Cerurilor.
- referiri la confuzia și inconsecvența principiilor instanței, ambiguitatea și ambiguitatea acestora. El a vrut, așa cum spun ei, cât de bine, dar nu avea mintea. Și nu va funcționa. Pentru că Domnul a spus că este cu noi în toate zilele până la sfârșitul veacului. Deci, orice încercare de a spune - "Nu știam ce să fac" va fi urmată de un răspuns rezonabil. "Am fost aproape, de ce nu te-ai întrebat?". Și nu știu despre tine, dar eu însumi am învățat deja că "nu știu ce să fac" în practică aproape întotdeauna înseamnă "nu vreau să fac porunca".
- orice variante scuze care fac parte din grupul potrivit de persoane care au cunoscut cuvintele potrivite, indiferent de modul în care a fost numit - Biserica, poporul, națiunea, tradiția sau petrecere. La urma urmei, se spune - că, în ziua judecății unii vor aminti că acestea sunt în numele lui, scoate demoni și proroceau, dar îi așteaptă o mustrare severă, și iadul veșnic. Sau chiar pe frunte se spune că Dumnezeu poate să-i facă pe copii noi din pietre prețioase lui Avraam, dacă cei existenți se dovedesc a fi nevrednici.
Și multe altele pot veni cu astfel de considerații care nu vor ajuta la Judecata de Apoi. Acest lucru și teribil.
Dar această Curte este și cea mai Grațioasă. Cel mai plin de har. De fapt, cu excepția lui Grace și nu va mai fi nimic.
Va fi cel mai dificil pentru Curte să primească Grace. Grația nu poate fi câștigată prin comportamente bune. Nu depinde de iertare, ci de Milostiv. Este necesar să nu mai demonstrați, în cuvinte și fapte, că aveți "dreptul". Pentru a fi justificată, trebuie să nu mai căutăm scuze. Nu trebuie să ne justificăm pe noi înșine, ci să ne pocăim.
Pentru că toate aceste cuvinte și cauze sunt încercări pur și simplu pentru a scăpa de ele, astfel încât acestea să nu fie umilite de milă, astfel încât acestea să nu fie iertate. La urma urmei, numai cei vinovați pot fi iertați. Și dacă intenționați să intrați în Împărăția Cerurilor, după cum are dreptate - nu va fi nici un Grație, pentru că pur și simplu nu-l doriți. Nu ai nevoie de Grace - nu va fi nici un Grace.
Gratuit, du-te în întunericul exterior.
Relaxați-vă, în cele din urmă, un bărbat, suficient pentru a vă inventa, de ce nu faceți o mică greșeală. Aceasta este deja o judecată groaznică și grațioasă. Adu-ți aminte de clerici și repetă: "Tată, am păcătuit împotriva ta și nu mai merită să te numești fiul tău, ci să mă accepți. Am păcătuit și nu am nici o scuză și nu există speranță decât dragostea ta. "
Preotul Konstantin Kamyshanov
De ce creștinii s-au temut de Judecata de Apoi, pentru că nu a fost întotdeauna așa? Arhiepiscopul Constantin Kamyshanov regretă că vorbim din ce în ce mai mult despre Curte și, din ce în ce mai des, despre ce ar trebui să se întâmple după el.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: