Executarea Protopopei Habakkuk
Executarea Protopopei Habakkuk
Protopope Avvakum - una dintre cele mai remarcabile personalități din istoria Rusiei. El era un om cu o mare putere de spirit, care sa manifestat pe deplin în timpul persecuției lui. El a fost obișnuit cu ascetismul încă din copilărie. Dezgustat de tot ce era lumești și de dorința de sfințenie, el se considera atât de natural pentru om încât nu putea să se înțeleagă în nici o parohie din cauza căutării neobosite a plăcerilor lumești și abaterea de la obiceiurile credinței. Mulți l-au considerat un lucrător sfânt și miracol.
Nikon au ridicat armele împotriva în principal „bogolyubtsy“ sau „zeloții“, care au fost conduse de Stephen Boniface. În plus, activitatea de mare a bisericii a stat rectorul Kazan în Piața Roșie Ivan Nero, protopopi - Kostroma Daniel Murom loggin, Temnikov Daniel Yurievsky Habacuc. Acest cerc a inclus și Nikon, așa că "zeloșii" i-au susținut alegerea patriarhilor.
Bogolyubtsy credea că era necesar să se restabilească ordinea în biserică, să se eradică atitudinea indiferentă a laicilor față de slujbele bisericești și ritualuri, să se introducă predici. În opinia lor, corectarea cărților liturgice ar fi trebuit făcută nu în conformitate cu greaca, ci în conformitate cu vechile manuscrise rusești. Cu mare prudență, ei au tratat toate persoanele străine, au perceput ostil pătrunderea elementelor culturii occidentale în Rusia.
Țarul Alexei Mikhailovici a simțit parțial cu ei, deși și-a imaginat esența transformării bisericii în mod diferit.
Primele acțiuni ale noului patriarh au convins "zeloșii" că s-au înșelat adânc în legătură cu vechea credință a lui Nikon. Desființarea panoului dublu a provocat indignare larg răspândită. Despre Nikon a vorbit despre "latină", precursorul lui Antihrist.
„Fiecare Bo, crucea cu trei degete - a scris despre acest preot Habacuc, - arcuri prima și a doua fiară papezhu rusă, să facă voia lor, și nu pe Dumnezeu, sau reschi: arcuri și sacrifică sufletul său secret și Antihrist diyavolu. Este BAA, șoaptă, fiara cel mai intim secret și proorocul mincinos, și anume: șarpele - diyavol și fiara - împăratul cel rău, și proorocul mincinos - papezh romane și celălalt ca ei ". De aceea, oricine „botezat cu trei degete se va chinui cu foc și o sperietoare.“ În mod similar Habacuc condamnat Nikon a introdus Tregub Aleluia și alte reforme concepute pentru a armoniza serviciul rus cu practica altor biserici ortodoxe. Prin toate scrisorile și cererile sale de a pătrunde dorința de a lega aceste reforme latinilor, cu învățătura și practica Bisericii Catolice, cu „fryazhskie“ sau ordinele germane. "Oh, oh, Rusia săracă! A exclamat el. - Ceva ai vrut actele și practicile germane „Habacuc sprijinit Stephen Boniface și Ivan Neronov ?. În predicile sale, au fost Nikon căutător crud și ambițios de putere, torționarul creștinilor ortodocși. Deci, Nero, vorbind despre modul în care, la ordinele legăturilor conservatorilor Nikon la polagashe gât și tomyashe mîngîie, rușine și blazn lyudem tvoryashe ciudat pe orașul imperial în carele vozhashe «afirmă explicit:» Iată, dacă ai tvoryashe tată? Nici ca un torturist! "
Nikon sa îndepărtat prudent și repede din calea aderenților irepetabili. Primii care cad în dezacord Ștefan Vonifatyev. El a fost tuns în calitate de călugăr, iar în curând a murit în mănăstirea Iverului Nikon. După el a fost condamnat și Nero, care a fost acuzat de insultarea personalității patriarhului. El și-a încheiat viața cu un arhimandrit al mănăstirii din Pereyaslavl-Zalessky.
Despre o lungă ședere în Dauria, despre chinurile care i-au căzut în familia lui, Habakkuk strălucește, figurativ, în viața sa. Iată doar un episod din această carte:
"Țara este barbară, străinii nu sunt pașnici, nu îndrăznim să rămânem în spatele cailor și nu putem ține pasul cu caii, oamenii flămânzi și slăbănogi. La un timp diferit, săracul preot rătăcea, rătăcea și căzu și nu se putea ridica. Și un alt nemulțumitor imediat a urcat imediat: ambii urcă, dar nu se vor putea ridica. După aceea, săracii mă reproșează: "Cât timp va dura, protopop, se va întâmpla această tortură?" Și i-am spus: "Markovna, chiar până la moarte". Ea este împotriva: "Bun venit, Petrovici, și vom continua să pander".
La începutul anului 1661, Alexey Mikhailovich ia permis lui Avvakum să se întoarcă la Moscova. Avvakum a luat inima, hotărând că regele sa îndepărtat de Niconians și că ar fi ascultat de vechii credincioși în toate. În realitate, situația era mult mai complicată.
Așa cum s-ar putea fi de așteptat, avid de putere, Nikon nu doresc să fie mulțumit cu al doilea rol în stat. Bazându-se pe principiul „preotia deasupra regatului“, el a încercat să se retragă complet din jurisdicția puterii seculare și afirma dominația supremă nu numai asupra oamenilor bisericii, ci și pe laici. Este extrem de preocupat de această turnură a evenimentelor, boierii și clerul superior au început să reziste din ce în ce reforme ale Bisericii, în ciuda faptului că comportamentul lor a acționat în mod direct Alexis.
Observând greseala lor, Nikon a încercat să se întoarcă, dar este chiar mai complicată chestiune. La setarea dependența Bisericii Ruse din puterea seculară din situația este în întregime dependentă de voința suveranului, dar Alexis ezitat și nu a vrut să renunțe la pretențiile sale recente „prieten Sobin“, în timp ce, în același timp, o lungă perioadă de timp ar putea să nu se aducă pentru a pune ultimul său lovi cu piciorul. Dar noul său ar putea face o revenire la Moscova Avacum și alți membri ai fostului cerc „bogolyubtsev“. Știind nimic în Dauria aceste circumstanțe, Habacuc legat provocarea lui cu o victorie a vechii credincioși.
Aproape doi ani a călătorit la Moscova, predicând neobosit învățăturile sale de-a lungul drumului. Ce a fost dezamăgirea lui atunci când a văzut că Niconianismul în viața bisericii a rădăcit peste tot, în timp ce Alexei Mikhailovici, răcit la Nikon, totuși nu intenționa să renunțe la reformele sale. Se neabatuta trezit dorința pasionată de a lupta pentru convingerile lor, iar el profitând de favoarea împăratului, și ia dat o cerere de lungă durată.
„Am căutat - Habacuc a scris, - tenace în est smerteh mulți, pacea fie singur aici, în Moscova, iar acum a văzut mai mult decât biserica și prezhnyago jena.“ El a aruncat regele o petitie protesteaza impotriva Nikonianism si de cele mai multe Patriarhul Alexei Mihailovici a vrut să atragă Intrepid „zeloții“, deoarece ar permite rădăcină de a înăbuși opoziția din ce în ce mai populare în creștere. aceasta se datorează faptului că, fără să prezinte doar atitudinea lor față de o petiție Habacuc, a încercat să-l convingă să promit respectarea primul loc confesorul regelui, apoi, că mult mai atras spravschika Habacuc și Printing Office, în același timp, în numele regelui Lord Rodion venețiană convins protopopul opri predicile lor împotriva bisericii oficiale cel puțin la Catedrala, care va discuta problema Nikon.
După proces, împreună cu alte raskolouchitelyami Habacuc trimis la încarcerare la mănăstirea Ugreshsky, unde a fost transferat ulterior la Pafnutiev-Borovsky. În instrucțiunile speciale trimise de către starețul mănăstirii, instruit Habacuc, „să aibă grijă ferm cu mare teamă că el a fost în închisoare, nu a mers departe și nikakova rele au asupra lor nu perpetua și cerneală și hârtie el nu a dat, și nimeni să-l nu lăsa enjoin.“
El încă spera să se rupă cu ajutorul patriarhilor universali, care așteptau la catedrală pentru depunerea lui Nikon.
"De ce ești atât de încăpățânat? A spus patriarhii. "Toată Palestina noastră și Serbia, Albania, Volokhs, Romani și Lahas - toți sunt botezați cu trei degete, unul persistă într-o dublă credință".
"Profesorii universali! Roma a căzut o lungă perioadă de timp și se află nemișcată, iar Lyahii cu el au pierit, până la sfârșit, dușmanii erau creștini. Și aveți o mulțime de ortodoxie din cauza violenței turcilor Mahomed - și nu puteți fi deturnată de voi: nu puteți mânca oțel. Și de acum înainte ne-a venit învățătorul: noi, harul lui Dumnezeu, autodeterminarea. Până la Nikon, apostatul din Rusia noastră, cu domnitori și împărați pioși, totul era Ortodoxia curată și neîncetată, iar biserica este neîntreruptă ".
După aceasta, Habakkuk sa dus la ușă și sa așezat pe podea cu cuvintele:
"Stați jos și mă voi culca."
Ideologia lui Habakkuk a fost influențată de părerile acelei părți a țărănimii rusești care, sub influența crescândă a dominației, sa transformat, în esență, în sclavi și sclavi. Ei au susținut păstrarea privilegiilor lor anterioare, au respins toate reformele bisericești, conștient spontan de legătura lor cu noul sistem politic. Țăranii care au ieșit din locurile ocupate, s-au dus la pădurile surzi din nord și din Trans-Urali, fără să se teamă nici de persecuția guvernului, nici de anatema păstorilor spirituali.
Astfel, Habakkuk a devenit primul și aproape singurul predicator al sinuciderilor în masă în învățăturile religioase mondiale. Și, prin urmare, dându-i datoria sa, ca un predicator strălucit; orator și scriitor, considerăm logic că el a împărțit în cele din urmă soarta tuturor erezioarilor.
Între timp, țarul Alexei Mikhailovici sa odihnit în Bose, iar fiul său Feodor sa alăturat tronului. Habakkuk simți că au uitat pur și simplu de el. El a îmbătrânit, a devenit insuportabil să îndure dorința și singurătatea în pustie. Și a făcut un pas spre moartea sa. În 1681, Habakkuk a trimis un mesaj către țarul Fyodor, în care el a furat și a neglijat cu toții toată supărarea acumulată de mulți ani împotriva bisericii și a clerului.
"Și ce, suveranul țarului", scria el, "cum mi-ai da voia, aș avea pe toate, pe Ilie profetul, toate pereplastal într-o singură zi. N-aș fi murdărit mâinile, dar eu, de asemenea, am sfințit, ceai. "
Poate că țarul nu ar acorda importanță acestei scrisori, dacă călugărul nu a menționat mai jos despre tatăl său târziu: "Dumnezeu judecă între mine și țarul Alexis. În chinul acesta stă, - Am auzit de la Mântuitorul; apoi pentru el pentru adevărul său. Străinii, că știu că sunt conduși de ei, au făcut-o. Sfântul Constantin, după ce și-a pierdut necredința, a fost trădat de turc, iar Alexei mea a fost sprijinit în mod nebun.
Tsar Fedor nu a avut nici o simpatie pentru vechii credincioși și a luat mesajul lui Avvakum ca o amenințare la adresa guvernului existent, personal pentru el însuși. Nu a fost nimeni care să-l tulbure pentru Avvakum: nici unul dintre foștii săi bine-răi nu a rămas la curtea din Moscova; au fost înlocuite de "Kievul nehi" - călugării învățați în frunte cu Simeon Polotski. Și Habakkuk "pentru mare în casa regală a blasfemiei" [20] a fost poruncit să ardă cu cei trei co-religioși.
Călăii au legat condamnații de cele patru colțuri ale jurnalului, arși de lemn de foc, scoarță de mesteacăn și le-au pus în foc.
Oamenii și-au scos pălăriile ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: