CASA OBSTROYSTVO SLAVYANSKY.
Locație. Peisaj.
Strămoșii noștri au fost diferite de cele pe care le avem, mă uit la locul numit acasă, unde urmau să trăiască, pentru a ridica o familie, sărbători, dragoste, pentru a primi vizitatori.
Să încercăm să ne întoarcem la experiența lor, să ne restaurăm sentimentul de spațiu al ființei, care a fost "făcut" de ei în conformitate cu obiceiurile și riturile pentru a-și sluji viața cu cât mai mult posibil.
În primul rând, alegerea locului nu a fost accidentală. Satul rusesc, de regulă, este foarte pitoresc localizat. Situată pe malul unui râu, un lac, pe un deal cu chei. Locul a fost bine suflat și spălat de fluxurile de energie din aer și apă.
Când a construit o locuință, țăranul ia dat orientarea în jurul lumii. El a pus casa unde razele soarelui da mai multă căldură și lumină, în cazul în care ferestrele, de pe site-ul porticului, de pe teritoriul instanței a deschis cea mai largă punctul de vedere asupra terenului cultivat, care a fost o bună abordare și intrarea în casă. De exemplu, în provincia Nizhny Novgorod, casele erau orientate spre sud, "spre soare"; dacă acest lucru nu a fost posibil, atunci "se confruntă" cu estul sau sud-vestul. Casele de așezări dintr-un rând sunt orientate doar spre sud. Lipsa naturală a locurilor pe partea însorită cu creșterea așezării a dus la apariția unui al doilea rând de case, cu fațadele orientate spre nord. Pe o platformă uscată și uscată, el a construit un hambar și un arie, "în fața ochilor noștri" - în fața casei a înființat un hambar. În partea de sus a dealului a fost ridicată o moară de vânt, în partea de jos a apei, a fost construită o baie.
Era imposibil să se construiască o casă unde trecea drumul. Spațiul fostului drum a fost străpuns, "suflă"; în casă energia vieții nu sa acumulat, ci a trecut prin ea pe vechiul traseu.
Locul a fost considerat nefavorabil pentru construcție, dacă s-au găsit oase umane acolo, sau cineva a fost rănit cu un topor sau cuțit înaintea sângelui sau alte evenimente neplăcute și neașteptate au avut loc în sat. Acesta a fost un dezastru pentru locuitorii casei viitoare.
Era imposibil să construiești o casă în locul în care se afla baia. În baie, o persoană nu pur și simplu spală departe cu murdăria și, ca în cazul în care cufundat într-un recipient de apă vii și mort, născut din nou de fiecare dată, expunându-se la testul de foc și apă, abur la temperatură înaltă, și apoi muiată într-o gaură sau un râu, sau pur și simplu transpirat apă de gheață. Baia a fost atât o cămin matern și un habitat pentru spiritul unui bannik. Baie - un loc neinvitat - nu există icoane. Baia este un loc unde se întâmplă multe lucruri dacă nu respectați ritualurile vizitei ei.
Plecând de la toate acestea, casa pusă pe locul băii a fost construită în spațiul în care s-au întâmplat multe lucruri și a păstrat memoria. Consecințele trăirii în baie au fost imprevizibile.
Favorabil pentru construcție a fost considerat locul unde se odihnesc vite. Pentru el, poporul a atribuit puterea fertilității. Animalele sunt mai sensibile la caracteristicile energetice ale locului. Anticii știau acest lucru și folosesc pe scară largă în viață. Popoarele lumii au multe percepții și ritualuri similare, unde se folosește flerul animalelor.
Întregul proces de construcție a casei a fost însoțit de ritualuri. Una dintre obiceiurile obligatorii este să faci un sacrificiu pentru ca casa să stea bine.
Este potrivit să reamintim că Ortodoxia are rădăcini păgâne, pe care creștinismul nu le-a distrus. Păgânismul creștin reflectă realitatea ființei sale printre natura vie, pe care o percepe ca fiind spiritualizată, adică manifestată ca fiind un subiect egal cu el. Strămoșii noștri - slavilor cunoștințele de obicei, îmbrăcat de metafore mitologice, proverbe, superstiții. Din aceasta, valoarea cunoașterii acumulate, uitată și puțin folosită, nu sa diminuat deloc. Tindem să ne întoarcem la un designer modern care se bazează din nou pe feng shui tradițional chinez, mai degrabă decât pe experiența propriilor strămoși.
Fragmentele imaginii lumii slavilor antice au fost păstrate de ruși aproape până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Vorbind despre construcția casei, putem observa manifestările sale în ritualul descris mai jos.
Pe site-ul carcasei viitorului a fost stabilit copac - de obicei, arbore de mesteacăn sau Rowan, care simboliza „copac mondial“ - „centrul lumii“, a În opinia noastră, acest ritual reflectă reprezentarea strămoșilor noștri cu privire la timpul și locul lor de ședere în lume. Rețineți că țăranii secolului al XIX-lea au făcut acest lucru cu greu conștient, cu înțelegere. Sensul arhaic al ritului ar putea însemna că este aici, în spațiul casei viitorului va fi tot mai important pentru proprietarul evenimentelor casa continua viața, viața copiilor săi și, probabil, nepoți. Arborele ritual a fost înlocuit de unul viu, plantat lângă casă. Ea a purtat sensul sacru al copacului lumii, și, în plus, persoana care a plantat copacul, și-a manifestat că spațiul din jurul casei - nu este un sălbatic și cultural, le stăpânit. Copacii special amenajați au fost interziși să fie tăiați pentru lemn de foc sau pentru alte nevoi de uz casnic. Alegerea speciilor de arbori - cel mai adesea plantată de ashberry, nu a fost, de asemenea, accidentală. Iar fructele de cenușă și frunze de munte au un grafic al crucii și, prin urmare, în imaginea lumii rușilor, sunt un amulet natural.
O importanță deosebită a fost acordată punerii primei coroane: a împărțit întregul spațiu într-o casă și într-o casă, în interior și în exterior. Din haosul naturii înconjurătoare, elementele, insula promisă - macrocosmosul vieții umane - au ieșit afară.
Manor. CASA.
Luați în considerare forma tipică de locuințe tradiționale. Cabana este o cușcă, care este un dreptunghi peste care se ridică un acoperiș arc. Să încercăm să o citim în sistemul Feng Shui. Potrivit elementelor, acesta este terenul încălzit de foc. Adică, casa era energic un fel de continuare a elementelor Pământului, dar că nu a fost spălată de elementele de apă care se toarnă de sus, de acoperișul - focul era protejat și încălzit. Focul a conectat spațiul casei cu Focul cerului, Soarele, Lumina stelelor și Luna. Pe acoperișul acoperișului, energia curge spre casă, spălându-l. Pentru comparație: casetele noastre de astăzi sunt lipsite de verticale, care ar contribui ca o antenă, o legătură cu energia Cosmosului. Acest lucru este legat direct de starea de sănătate a unei persoane care locuiește într-o astfel de casă și între o astfel de arhitectură plată. În arhitectura de la Nižni Novgorod, de exemplu, ultimii 10 ani încearcă să facă un turn, o spire, un acoperiș înalt, orientat spre cer, atât în clădirile rezidențiale, cât și în clădirile administrative. Această dorință intuitivă de a compensa o perioadă îndelungată de stagnare gri în decorarea și bunăstarea exterioară. Ce ne putem aminti din "stilurile arhitecturale" ale perioadei sovietice? "Stalinki", "Hrușciov", construcția de panouri. Atât aspectul lor, cât și decorarea interioară nu pot fi numite confortabile pentru o persoană.
Pe fațadele caselor strămoșilor noștri, de exemplu, în pădurea noastră Nijni Novgorod, imaginea lumii strămoșilor străvechi sa reflectat în sculptura în lemn sau unele dintre detaliile sale erau prezente, ca și cum ar fi sugerat. Esența decorării ornamentale este imaginea a trei lumi. Frontonul este lumea superioară, partea de mijloc a fațadei este pământul. Partea inferioară, ca regulă, nu este plină de ornamentare - o lume chthonic, nemanifestată. Abundența de semne solare, semne de fertilitate, arborele lumii - totul a fost chemat să nu decoreze, ci să aibă anumite semnificații prin care s-a dezvoltat spațiul de calitate cerut. Adică, sa presupus că casa ar trebui să fie o ceașcă plină, spațiul său pentru a promova sănătatea și o viață de familie fericită. Aceasta a servit ornamentele fațadei.
Interior.
Semnificațiile sacre într-o cabană simplă rusă, manifestată în ritualuri, au dominat curățenia și confortul din punctul nostru de vedere modern.
Aproape tot spațiul de acasă părea să "vină la viață", participând ca un loc pentru anumite ritualuri de familie, legate de creșterea copiilor, o nuntă, o înmormântare, o recepție
Să începem, ca de obicei, din aragaz.
Cuptorul rusesc este cel mai mare volum din interiorul casei. Au ocupat o suprafață de 2,5 - 3 metri pătrați. m. Căldura specifică a cuptorului asigură o încălzire uniformă a spațiilor pentru etapa a zilei, permițând o lungă perioadă de timp pentru a menține hrană caldă și apă, haine uscate, în vreme umedă și rece, dormi pe ea.
Aragazul, după cum am menționat deja, este un altar al casei. Încălzește casa, transformă produsele de incendiu aduse în casă. Cuptorul este un loc în care au loc diverse ritualuri. De exemplu, în cazul în care casa a venit îmbrăcată elegant femeie, și aproape fără cuvinte potrivite pentru cuptor și cald de arma de foc, apoi - pețitor, pețitor a venit.
Iar persoana care a petrecut noaptea pe aragaz devine "a lui".
Punctul de aici nu este în cuptorul însuși, ci în foc. Dintre toate elementele, focul este cel mai venerat. Nici una dintre sărbătorile păgâne nu putea să facă fără arderea focului ritual. Apoi focul a migrat spre biserica ortodoxă: luminile erau aprinse, aprinse cu rugăciunea unei lumânări. În cultura rusă tradițională, o cameră fără aragaz nu era considerată locuită.
Rețineți că, de exemplu, în regiunea Nijni Novgorod cuptorul a fost încălzit în negru, și cu privire la orice confort în înțelegerea noastră - aer curat, proaspat - vorbire nu merge. Cuptorul din cuptor în alb a transformat casa. În același timp, mobilierul tradițional și interiorul cabanei țărănești din Volga au rămas neschimbate. În mijlocul secolului al XIX-lea P.I. Melnikov-Pechersky a scris: „Marea cabana în nord, est și de-a lungul Volga este același peste tot despre locația: la dreapta intrării în colțul sobei (rar se pune la stânga, această colibă numită“ nepryahoy „, deoarece pe un banc lung, care împotriva cuptorului, de la colțul roșu la spinningul conic nu este din mână - mâna dreaptă a peretelui nu este în lumină). Colțul spre stânga de la intrare și contorul de ușă la colțul numit „conica“, aici un loc pentru dormit maestru, și plasat sub un ham banc și diverse obiecte. Colțul frontal la dreapta intrării - "Babi Kut" sau "gătit", este adesea separat de colibă de o partiție de bord. Magazinul de la colțul sfânt la gătit este numit "mare" și uneori "roșu". Countertop din kuta indian cuptorul - „magazin fudge“ lângă ea la cuptor în sine - „dulap stavets Fudge ca secțiune și împreună pe acestea alimente preparate“ (5, 199.).
Fiecare membru al familiei avea propriul spațiu în casă. Locul hostess-mamă a familiei - lângă sobă, așa că era numit - "babi kut". Locul proprietarului - tatăl - la intrare. Acesta este locul gardianului, apărătorul. Oamenii vechi stau adesea pe aragaz - un loc cald și confortabil. Copiii cum ar fi mazărea au fost împrăștiați peste colibă sau s-au așezat pe rafturi - podele, ridicate la nivelul cuptorului, unde în timpul iernii lungi ruse nu se temeau de curenți.
Copilul se legăna într-un ciorap atașat la capătul stâlpului, care era atașat de tavan printr-un inel întărit în el. Acest lucru a făcut posibilă mutarea stocului în fiecare capăt al cabanei.
apartenența obligatorie a unei locuințe țărănești a fost altar ( „templon“, „Kyoto“), care a fost localizat în colțul frontal al mesei de mese.
Acest loc a fost numit "colțul roșu". A fost un altar de acasă. Omul a început ziua cu o rugăciune, și rugăciunea, cu ochii ridicat în colțul roșu pe pictograma, însoțit de toată viața lui în casă. De exemplu, rugăciunea trebuie citită înainte și după masă.
Colțul roșu - altarul creștin și soba - altarul "păgân", a constituit o anumită tensiune, situată pe diagonala spațiului casei. Era în această parte - partea din față a colibei - o bancă roșie, o masă, înainte ca soba să pregătească mâncare. Evenimentele din viața de zi cu zi au avut loc într-un spațiu energetic foarte energic. Vizitatorul care intra în casă imediat a văzut icoanele colțului roșu și a fost botezat, salutând gazdele, dar sa oprit la ușă, fără să se îndrăznească fără o invitație de a merge mai departe în acest spațiu, locuință a lui Dumnezeu și Foc.
În plus față de primul strat interior descris mai sus, un al doilea a fost amplasat pe coloana de cuptor, care a fost amplasat în colțul exterior al cuptorului - aproape la mijlocul colibei și a ajuns până la înălțimea umărului cuptorului. Din coloana cuptor, bazându-se pe el, a mers doi lemn gros - unul în față și celălalt pe pereții laterali opuși ai cuptorului. Acestea au fost amplasate aproximativ la o înălțime de 1,6 - 1,7 metri de la podea. Primul este secția, deoarece a servit ca structură purtătoare a pardoselii - un loc de dormit tradițional. Banda de paine a limitat inaltimea cuptorului "baby kut". Pe pâine ca raft, puneți pâine proaspăt coaptă și plăcinte. După cum vedem, al doilea nivel rezidențial este direct legat de procesele de viață ale gospodăriei - o masă și un vis. Dacă deschideți ușa și intrați în casă, ceea ce se întâmplă pe pod, la toate nu vor vedea - ele sunt plasate pe cap a intrat, și locul în cuptor va fi ascuns boxe pilon aragaz și perdea, care disociate uneori Kut femei doar la capătul superior, lemnul de cereale desemnate . Este normal ca o mulțime de ritualuri să fie asociate cu postul de aragaz - ca și cum ar fi cea mai puternică structură de susținere din casă. De exemplu, atunci când un copil era în picioare și a făcut primii pași, a fost vizitat de o moașă. Ea a pus animalul de companie înapoi la post cuptor cu propoziția: „Ca un pilon puternic al cuptorului, și să fii sănătos și puternic“
Din mobilele mobile putem numi doar o masă și una sau două banci de transfer. Spațiul colibei nu presupunea exces, dar ele nu erau posibile în viața țărănească. Destul de diferit în casa lui Volga prosperă sau întotdeauna țărani nordici liberi.
Stăpânirea spațiului.
Casa a fost, ca atare, un model al omului însuși, și chiar designul său a fost destinat să ajute la viața din el.
Locuința era asemănătoare cu trupul omului. Fruntea, fata (platbandele), fereastra (ochiul), gura (gura), fruntea, spatele, picioarele - etc. termeni comune descrierii omului și casei. Acest lucru se reflectă în ritualuri. De exemplu, la nașterea unui copil, au fost deschise ușile casei, despre care se gândea corpul feminin.
O casă complet renovată nu este încă un spațiu de locuit. A trebuit să fie bine populată și stabilită. Casa a fost considerată o familie, dacă era un eveniment important pentru gospodărie: nașterea unui copil, o nuntă etc.
Până în prezent, chiar și în orașe, sa păstrat obiceiul de a lăsa o pisică. În sate, în plus față de casa de pisică tradițională „făcut locuibile“, a plecat în noaptea de cocoș și femela Conform credintei populare, casa construită întotdeauna „pe capul altcuiva“: aceasta înseamnă posibilitatea unei moarte în gospodărie. Prin urmare, casa a fost populată într-o anumită ordine, mai întâi cu animale, apoi cu oameni.
Trecerea la o nouă reședință a fost precedată de ritualuri asociate cu "reinstalarea" casei.
Casa în sate până la vremea noastră este venerată ca proprietar al locuinței și, stabilindu-se într-o casă nouă, îi cere permisiunea:
"Proprietarul casei, să trăim" sau:
"Maestrul și gazda,
Fiți cu noi,
Dă viață bună.
Nu este pentru noi să petrecem noaptea,
Și vârsta veacului "(3, p. 24, 21)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: