Primele școli filosofice ale Greciei Antice grecești-tsioniste au fost găsite în secolele VII-V. BC. e. în politicile antice grecești vechi care se aflau în curs de dezvoltare. Cele mai renumite școli filosofice timpurii ale Greciei Antice sunt cele cinci școli următoare:
1) Școala Miletus. Primii filozofi sunt locuitorii orașului Milet la granița dintre Est și Asia (teritoriul Turciei moderne). Filozofii lui Miletus (Thales, Anaximenes, Anaximander) au fundamentat primele ipoteze despre originea lumii. Thales (circa 640-560 î.Hr. ...) - fondatorul Milet-TION de școală, una dintre primele proeminent grec Uche-TION și filosofi au crezut că lumea este format din apă, care nu este înțeles substanța, pe care am folosit pentru a vedeți și un anumit element material. un mare progres în dezvoltarea gândirii abstracte a fost făcută în filozofia lui Anaximandru (610 -. 540 î.Hr. ..), un elev al lui Thales, care a văzut începutul lumii în „Ayperon“ - substanța infinită și nedeterminată, nemăsurabilă, substanță eternă, infinită , de la care a venit totul, totul este și în care totul se va întoarce. În plus, el a dedus mai întâi legea conservării materiei (atomi deschis de fapt, structura Marne a materiei): toată viața, toate lucrurile sunt compuse din elemente microscopice; după moartea organismelor vii, mov, distrugerea substanțelor și a elementelor rămân ca urmare a unor noi combinații, pentru a forma lucruri noi și MS-tiile organisme, precum și primul care a prezentat ideea originii omului, ca urmare a evoluției de la alte animale (anticipase teoria lui Darwin). Anaximenes (546-526 î.Hr.), elevul lui Anaximander, a văzut începutul a tot ce este în aer. El a prezentat ideea că toate substanțele din lume - rezultatul diferitelor concentrații de aer (aer, comprimarea, pre-rotit mai întâi în apă, apoi în noroi, și apoi - în sol, Ka-Men, etc ...).
2) Școala lui Heraclit din Efes. În această perioadă, la granița dintre Europa și Asia era orașul Efes. Viața filozofului Heraclit este legată de acest oraș (a doua jumătate a 6-lea - prima jumătate a secolului al V-lea î.Hr.). El a fost un om de familie aristocratică, care a renunțat la putere pentru dragul unui mod contemplativ de viață. A emis ipoteza începutului lumii ca un foc. Este important de menționat că în acest caz nu vorbim despre material, substratul din care este creat totul, ci despre substanță. Singura lucrare cunoscută a lui Heraclit se numește "Despre natură" (totuși, ca și în cazul altor filozofi înaintea lui Socrate).
Heraclitul nu reprezintă doar problema unirii lumii. Învățătura lui are scopul de a explica faptul că este foarte diversă de lucruri. Care este sistemul de granițe, datorită căruia lucrul are certitudine calitativă? Este chestia ce este? De ce? Astăzi putem, pe baza cunoașterii științelor naturale, să răspundem cu ușurință la această întrebare (despre granițele certitudinii calitative a lucrurilor). Și acum 2500 de ani, numai pentru a pune cel puțin o astfel de problemă, o persoană ar trebui să aibă o minte extraordinară.
Heraclitus introduce noțiunea de măsură - o fațetă care determină identitatea calitativă a unui lucru, unicitatea și autodeterminarea acestuia. Această măsură este determinată de Logos. Este focul care determină și determină natura interioară a lucrurilor, măsura lor. Conceptul de "logos" are o gamă largă de semnificații. Pentru Heraclitus "logos" este prezent în mai multe sensuri:
· O anumită atitudine, ordine cosmică, universală. Foc - elementul este mobil. Acest element aprinde măsurile și măsurile de dispariție. Ordinea universală este prezența unei măsuri.
· Logosul este simultan Cuvântul Adevărului, care este descoperit omului și există independent de om. Logosul în sine dezvăluie sufletele oamenilor care merită acest lucru. Însăși natura lucrurilor (Logosul Suprem) este dezvăluită omului (Logosul Mică), dar nu tuturor. Din punctul de vedere al lui Heraclit, procesul cunoașterii este asociat cu un fel de revelație mistică. Acest lucru este foarte important pentru înțelegerea tipului antic de raționalitate. Îi aparține că mintea umană este autosuficientă. Numai în anumite condiții este posibil să se dezvăluie adevărul. Socrate și filosofii europeni ai timpurilor moderne vor revoluționa această înțelegere.
Heraclitus scrie că în majoritatea covârșitoare a sufletelor umane sunt barbare. El asociază acest lucru cu starea fizică a sufletului. Sufletele uscate sunt mai capabile să perceapă adevărul decât cele umede. De exemplu, un alcoolic (un suflet umed) este mai dificil de înțeles adevărul decât o persoană care conduce un mod sobru de viață. Pentru greaca antică, adevărul este înțelepciunea, care este posibilă numai pentru o persoană care este vrednică de ea (nu cunoaște lăcomia etc.).
În acest caz, Heraclitus este numit un filosof întunecat sau plângând, deoarece învățătura sa pentru contemporani era de neînțeles. Când a încercat să-și explice adevărurile și a rămas greșit înțeles de mulțime, a ajuns într-o furie și a plâns. El sa angajat mai întâi (cu toate că încercările similare au fost deja făcute de Anaximenes), o încercare de a introduce conceptul de "devenire". A deveni, conform lui Heraclit, încercarea de a înțelege cuvintele și de a consolida astfel starea obiectului care a apărut, dar care nu este încă pe deplin disponibil. Adică, acesta este un lucru care există și nu există. Dezvoltarea nu a devenit un lucru matur calitativ. Nu există încă, dar nu există deja. Acest lucru devine. Heraclitus a spus că războiul este tatăl tuturor și mama a tot. Este vorba despre interacțiunea principiilor opuse. El a vorbit metaforic, iar contemporanii săi au crezut că cheamă la război. O altă metaforă faimoasă este faimoasa zicală că nu puteți intra de două ori în același râu. "Totul curge, totul se schimbă!" - a spus Heraclitus. Prin urmare, sursa formării este lupta contrarelor. Mai târziu va deveni o învățătură întreagă, baza dialectică. Heraclitus a fost fondatorul dialecticii.
Dialectica joacă, de asemenea, rolul teoriei dezvoltării și, ca metodă, o metodă de cunoaștere și gândire, care include o serie de anumite principii:
· Principiul contradicției ca sursă de dezvoltare;
· Principiul concretenței cunoașterii adevărului (dezvăluirea cuprinzătoare a cunoașterii subiectului);
· Principiul istoricismului (considerarea unui obiect în dezvoltare).
3) Școala Eleatică Eleatic - reprezentanții școlii filosofice Eleatic, care a existat în secolele VI-V. BC. e. în vechiul Grec Polis Elea, pe teritoriul Italiei moderne. Cele mai cunoscute filosofi ai acestei școli este un filosof Xenofan (circa 565 -. 473 î.Hr.) și urmașii săi Parmenide (sfârșitul VII- VI-lea î.Hr. ...) Zeno (cca 490 -. 430 BC) . Din punctul de vedere al lui Parmenides, acei oameni care au sprijinit ideile lui Heraclit au fost "goi-goi în jurul a două capete". Vedem aici diferite moduri de gândire. Heraclit a admis posibilitatea de contradicție, și Parmenide și Aristotel a insistat asupra tipului de gândire care exclude o contradicție (legea mijloc exclus). Contradicția este o eroare în logică. Parmenides pleacă de la premisa că existența unei contradicții pe baza legii terței excluse este inadmisibilă în gândire. Existența simultană a principiilor opuse este imposibilă.
În conformitate cu acest tip de gândire a fost necesar să încercăm să explicăm existența Cosmosului însuși. Dacă credeți că nu există principii opuse, atunci în Cosmos nu pot fi. Asta este, structura ordinii mondiale derivă din natura gândirii. Poate că existența doar a ființei și inexistența nu există. Ființa este una, nemișcată, indivizibilă și eternă. Conform logicii lui Parmenides, baza lumii nu este un element în continuă schimbare. Acest lucru este imposibil. Dacă acest lucru nu este posibil, atunci fundația lumii este una și indivizibilă. Ce poate fi? Această ființă este o proprietate comună inerentă tuturor lucrurilor, adică existenței. Acest concept este luat din viața de zi cu zi și este identic cu verbul "a fi", "a exista". Ideea este că proprietatea comună a lucrurilor este existența lor. Faptul că lumea există, însăși existența ei dovedește unitatea și integritatea, imutabilitatea. Este imposibil pentru noi să ne trezim mâine și nu era soare în cer. Viziunea ne arată că anumite lucruri se naște și dispar, dar lumea ca întreg este neschimbată.
Cine are dreptate? Heraclit sau Parmenides? Atât unul, cât și celălalt, dar fiecare a explicat lumea din diferite părți. De ce există lumea? Deoarece există conexiuni regulate, stabile, necesare, repetate - legi. Legile sunt ceea ce ține și leagă lumea. Ele sunt invizibile, dar guvernează lumea. Această înțelegere nu a fost încă în Grecia. Dar o astfel de problemă a atins deja Parmenides. El justifică existența de a fi în afara disciplinei minții. El a luat legile matematicii (geometrie) și le-a pus pe șinele filosofiei. Parmenides a fost primul care a transferat legi logice din domeniul matematicii în domeniul filozofiei cu referire la justificarea ființei. Reflectând pe legile stricte logice, o persoană înțelege secretele lumii. Astfel, gândirea omului devine costisitoare prin cunoașterea structurii lumii. Dacă o persoană se gândește în conformitate cu legile logicii, apoi pe baza a ceea ce se poate deduce ordonanța fermă și regulată a cosmosului? Explicând acest lucru, Parmenide și Heraclit sunt unite: gândirea umană nu este autonomă. Gândirea umană este un spațiu în care se dezvăluie gândirea absolută a cosmosului. O persoană este, așa cum am spus astăzi, un mediu. Mintea umană este o manifestare a minții superioare, deoarece ambele minți trăiesc în conformitate cu aceleași legi. Mintea superioară (cosmică) se revelează în mintea omului.
Parmenides credea că omul nu ar trebui să-și cultive mândria. Dimpotrivă, ar trebui să-și plece cu umilință capul înaintea rațiunii superioare, adică să încerce să încerce perfecțiunea interioară - dezvoltarea spirituală. Toate aceste idei au făcut învățăturile lui Parmenides mai aproape de contemporanii săi. Acest lucru sa datorat faptului că sa născut din viața însăși. În secolul al V-lea, credința în zei, care durează milenii, se prăbușește. Există o criză. Zeii au fost garantul stabilității lumii. În această situație, Parmenides a oferit oamenilor un substitut, o garanție a stabilității. El a susținut că există o minte înaltă (absolută, eternă și indivizibilă) - Ființă. Ființa este temelia inviolabilității unei lumi schimbătoare.
În ceea ce privește celălalt reprezentant al școlii Eleatic Zeno, el este cunoscut în primul rând din cauza „aporie“ (para-Dox), cu care a ilustrat prezentare despre Eleatic bytii.Vsego a atribuit 45 paradoxuri, dintre care doar nouă au ajuns la noi. Cinci dintre ele sunt considerate clasice.
Aporia "Achilles și broască țestoasă": pentru a prinde broasca testoasă, Achilles trebuie să depășească prima jumătate a drumului spre ea, apoi jumătate din drum și așa mai departe. la infinit. În consecință, Ahile nu va putea niciodată să ajungă din urmă cu broasca țestoasă.
Aporie „Dihotomia“ (din greacă „împărțire în două.“): În scopul de a obține o anumită distanță, trebuie să treci prima jumătate, apoi jumătate din jumătate (trimestru), etc. Din moment ce este posibilă împărțirea unei infinități exagerate, această distanță nu va fi niciodată depășită.
Aporia "Arrow": ideea mișcării este că obiectul de la fiecare moment are un loc mai mult decât el însuși. Săgeata cu o singură zbor în fiecare moment al timpului ocupă un anumit loc, egal cu magnitudinea sa. În consecință, orice mișcare poate fi înțeleasă ca sumă a stărilor individuale de odihnă. Și pe baza acestui fapt, putem concluziona că nu există nici o mișcare.
Aporiile lui Zeno au fost adesea percepute ca sofisticate, adică, un joc al minții bazat nu pe logică, ci pe trucuri și erori logice. În parte, acest aviz este corect. Totuși, tocmai aporiile lui Zeno erau prima ocazie când un om se întreba despre structura spațiului. De fapt, formularea aporiilor a devenit prima criză reală a cunoașterii științifice, datorită căreia ulterior a fost posibil să se formuleze astfel de concepte științifice importante ca fiind continuum-minte și mișcare.
Pitagoreici de merit constă în faptul că au pus bazele teoriei numerelor, a dezvoltat principiile de aritmetică, a găsit o soluție matematică pentru multe probleme geometrice. Au întors în jos plătit faptului că, dacă lungimea unui șir de caractere instrument muzical în raport unul cu altul este de 1: 2, 2: 3 și 3: 4, este posibil să se obțină intervale muzicale, cum ar fi octava, a cincea și quart. Potrivit povestea antic filosof roman Boethius, cu Pitagora, a fost ideea primatului numărului, menționând că lovituri simultane de ciocane de diferite dimensiuni produc consonanță armonice. Deoarece greutatea ciocanelor poate fi măsurată, numărul (numărul) controlează lumea. Ei căutau astfel de relații în geometrie și astronomie. Pe baza acestor "studii" au ajuns la concluzia că corpurile cerești sunt, de asemenea, în armonie muzicală.
Pitagoreanii au crezut că dezvoltarea lumii este ciclică și toate evenimentele se repetă cu o anumită periodicitate ("întoarcere"). Cu alte cuvinte, Pitagoreenii credeau că în lume nu se întâmpla nimic nou, că după o anumită perioadă de timp toate evenimentele erau exact la fel. Ei atribuiau numere mistice și credeau că numerele pot determina chiar și calitatea spirituală a unei persoane.
5) Școala de atomiști. Atomisty- școală materialistă de gândire, care Philo-canapea (Democrit, Leucip) „Mamă clădire resturi“, „pervokirpichik“ toate lucrurile considerate skie microscopice chastitsy- „atomi“. Fondatorul atomismului este Leucippus (secolul al V-lea î.Hr.). Despre Leucippe putin se stie: a venit de la Milet, și a fost succesorul tradițiilor filosofice naturale asociate cu acest oraș. El a fost influențat de Parmenides și Zeno. Sa exprimat opinia că Leucippus este o persoană fictivă care nu a existat niciodată. Poate că motivul acestei judecăți a fost că se știe puțin despre Leucippus. Deși există o astfel de opinie, pare mai sigur că Leucippus este încă o persoană reală. Student și colegul de Leucippus Democrit (c. 470 sau 370 î.Hr.), considerat fondatorul tendința materialistă în filozofie ( „linia Democrit“). În învățătura lui Democrit, pot fi evidențiate următoarele aspecte principale:
• întreaga lume materială este formată din atomi;
· Atomul este cea mai mică particulă, "prima cărămidă" a totului;
· Atom este indivizibil (această poziție a fost respinsă de știință numai în zilele noastre);
· Atomii au dimensiuni diferite (de la cele mai mici la cele mai mari), diverse forme (rotunde, alungite, curbe, "cu cârlige" etc.);
Între atomi există un spațiu plin de gol;
Atomii sunt în mișcare perpetuă;
· Există un ciclu de atomi: lucrurile, organismele vii există, se dezintegrează, după care apar noi organisme vii și obiecte din lumea materială din aceiași atomi;
Atomii nu pot fi "văzuți" prin cunoașterea senzorială.
Astfel, trăsăturile caracteristice ale filosofskihshkol presocratice au fost: cosmocentrism pronunțat, o atenție sporită problemei de a explica fenomenele naturii ok Rouge, căutare primele principii care au dat naștere tuturor lucrurilor și doctrinar (nediskussionny) natura doctrinelor filosofice. Situația se va schimba radical la următoarea etapă clasică a dezvoltării filozofiei antice.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: