Giordano Bruno este un renumit cărturar italian, filosof, poet, ascultător al învățăturilor lui Copernic. De la vârsta de 14 ani a studiat în mănăstirea dominicană și a devenit călugăr, schimbând numele Filippo în Giordano. Cu toate acestea, Bruno a fost forțat să părăsească mănăstirea pentru declarații dure împotriva dogmelor bisericești. Persecutată de biserică, el a călătorit de mai mulți ani în Europa: predică, vorbind la dispute publice teologice.
În 1584, lucrările sale principale filosofice și științifice naturale, scrise în italiană, au fost publicate la Londra. Cea mai importantă a fost lucrarea „La infinitatea universului și lumile“ (pe atunci numită lumea Pământului cu locuitorii ei). Inspirat de învățăturile lui Copernic și de ideile filozofului german din secolul al XV-lea. Nicolae Cusanus, Bruno a făcut lui, chiar și doctrina mai îndrăzneață a universului, anticipând multe descoperiri științifice viitoare. Învățăturile lui Bruno au respins Scriptura, pe baza unor idei primitive despre existența unui Pământ plat, fix.
Într-o dorință pentru patria sa, sa întors în Italia, unde, la cererea venețianului Giovanni Mocenigo, a început să-i învețe un mnemonic.
Nicolaus Copernic, (Copernic), astronom celebru, 1473-1543, care a inițiat conceptul modern al sistemului mondial. Prin origine Polul; 1491 înscriși la Universitatea din Cracovia; 1503 profesor al acestei universități; din 1510 a fost canon la Frauenburg. K. a pus prima poziție a soarelui asupra imobilității și mișcarea în jurul Pământului și planetele din cartea „De revolutionibus orbium coelestium“. Nicolae Cusanus (Nicolaus Cusanus) (nume real - Nicholas Krebs (Krebs)) (1401-1464) - figura centrală în tranziția de la Evul Mediu la filozofia Renașterii a filozofiei: ultima scolastică și primul umanist, raționalist și mistic, teolog și teoretician al științei matematice, sintetizate în teologia lui de predare apofatică și naturalismul, logicismului orientarea speculativă și empirică.
Dar în timp, filozofia lui Bruno părea mai mult decât neobișnuită pentru Mocenigo. El a decis că a adăpostit un vrăjitor și a început să colecteze un "dosar" asupra profesorului, pe care apoi la predat Inchiziției. În dimineața zilei de 23 mai 1592, Giordano a fost capturat și trimis în închisoare.
Inițial, toți martorii posibili au fost interogați, însă o investigație ulterioară sa bazat numai pe mărturii verbale și scrise din Mocenigo. Curtea a considerat anumite declarații și dispoziții ale lui Bruno în mod izolat de textul operelor sale. Bruno a explicat că nu sa rupt niciodată cu creștinismul ca o învățătură, nici măcar nu sa rupt cu biserica. Dimpotrivă, de câteva ori sa reflectat la revenirea oficială la catolicism.
Peste șase ani, Bruno a fost ținut în închisoare, deși, de obicei, astfel de lucruri s-au făcut rapid. El trebuia să renunțe la opiniile sale fără nici o rezervă. Bruno nu a putut să abandoneze tot ce era esența ei. Închisoarea doar a întărit-o. Nu putea să renunțe la filosofia sa, căci asta ar însemna schimbarea Adevărului.
Acțiunea principală a incintelor a fost declarația lui Bruno despre infinitatea lumilor. În ciuda tortura, el nu a renunțat la esența învățăturilor sale: ideea sufletului lumii și prima chestiune de animație universală a naturii și potența sa infinită a mișcării Pământului și a existenței multor lumi, inclusiv cu echipaj reflectă adevărul.
El a fost prezentat cu "8 prevederi eretice", extrase din materialele procesului și comentariile cenzorilor. În șase zile, Bruno a trebuit fie să recunoască vinovăția și să renunțe sau să continue să persiste. Sa decis să terminăm aventura lui Bruno, să-l condamnăm ca pe un eretic, impenetant și persistent. Cărțile lui trebuiau să fie arse. Când a fost anunțat verdictul, Bruno a spus: "Voi pronunți o sentință cu mare frică pentru mine, decât o ascult!".
Bruno se comporta cu un calm și o demnitate nemaipomenită. Abia o dată a încălcat tăcerea: "Poate că pronunți verdictul cu o teamă mai mare decât am ascultat-o".
Au trecut mai mult de 400 de ani de la arderea omului de știință Giordano Bruno. Astăzi numele său este literal cunoscut tuturor, deși acestea sunt amintite în primul rând ca o victimă a Inchiziției.
Vedere alternativă asupra cazului lui Giordano Bruno
Există o ipoteză: ideile gânditorului italian nu pot fi numite științifice nu numai din punct de vedere al cunoașterii moderne, ci și din standardele științei secolului al XVI-lea. Bruno nu sa angajat în cercetarea științifică în sensul în care au fost angajați de cei care au creat într-adevăr știința din acea vreme: Copernicus, Galileo și mai târziu Newton.
Bruno a fost un filosof religios, nu un om de știință. Descoperirile științifice descendente îl interesau în primul rând ca întărirea opiniilor sale, nu și a întrebărilor științifice: sensul vieții, sensul existenței universului etc.
Se crede, în general, că viziunile lui Bruno au fost o continuare și dezvoltare a ideilor lui Copernic. Cu toate acestea, dovezile sugerează că cunoașterea de către Bruno a învățăturilor lui Copernic a fost foarte superficial, iar în interpretarea lucrărilor omului de știință polonez a făcut erori foarte mari.
Bruno a mers mult mai departe decât Copernicus, care a manifestat o prudență extremă și a refuzat să ia în considerare problema infinității universului. Adevărat, curajul lui Bruno nu sa bazat pe confirmarea științifică a ideilor sale, ci pe viziunea ocult-magică a lumii care a fost formată sub influența ideilor populare de ermetism.
„Hermetism - predare magic-oculte, în creștere, în conformitate cu urmașii săi, la cifra de semi-mitic al unui preot egiptean și magician al Hermes, al cărui nume ne întâlnim în epoca sincretismul religios și filosofic primele secole ale erei, și a stabilit în așa-numitele“ Incluziuni ermetică“... în plus, ermetism are astrologic vastă, alchimice și literatura magică, care este atribuită în mod tradițional lui Hermes Trismegistus, care a acționat ca fondator al religiei, iar crainicul salvator în n ezoteric cercuri meticheskih și secte gnostice ... Principalul lucru care distinge învățăturile ezoterice și oculte ale teologiei creștine ... - credința în divin - dumnezeiasca - natura umană și o credință că există mijloace magice de curățare a persoanei care a revenit la starea de nevinovăție, cum a avut Adam Fall. purificată abominației păcătoasă, o persoană devine un al doilea Dumnezeu. Fără nici un ajutor și asistență pentru mai mult decât el poate controla forțele naturii, și, astfel, să îndeplinească legământul pe care l-a dat Dumnezeu la expulzarea din paradis ".
Ce a pretins Giordano Bruno
În ideea lui de infinitatea universului Bruno îndumnezeită mondial, natura înzestrat cu proprietăți divine. O astfel de concepție a universului respins ideea creștină a lui Dumnezeu care a creat lumea din nimic. Dumnezeu în învățătura lui Bruno a încetat să mai fie o Persoană. În plus, Bruno a apărat ideea transmigrației sufletelor (suflet pot călători, nu numai de la corp la corp, dar, de asemenea, de la o lume la alta), a pus la îndoială sensul și adevărul sacramente creștine (în special Taina Împărtășanie), rânjit la ideea de nașterea Dumnezeului-om din Fecioara și etc. Toate acestea nu au putut decât să ducă la un conflict cu Biserica Catolică. Distincția cheie a poziției de Bruno de la acei gânditori care au intrat, de asemenea, în conflict cu Biserica, a fost un conștient vederi anti-creștine și anti-clericale. Bruno a fost judecat nu ca un savant și gânditor, ci ca un călugăr fugar și apostat de la very.Takim mod, în conformitate cu această ipoteză, Bruno nu poate fi numit nu numai un om de știință, dar chiar și popularizat doctrina Copernic. Din punct de vedere al științei, Bruno compromis în curând ideile lui Copernic.
Giordano Bruno a argumentat:
1. Pământul are numai o formă sferică: este aplatizat la poli.
2. Și soarele se rotește în jurul axei sale.
3. "... pământul se va schimba în timp cu centrul de greutate și poziția sa cu polul".
4. Și stelele fixe sunt și soarele.
5. În jurul acestor stele se rotesc, descriind cercurile sau elipsele drepte, nenumărate planete, pentru noi, desigur, invizibile datorită unei distanțe mari.
6. Comitele reprezintă doar un tip special de planete.
7. Lumile și chiar sistemele lor se schimbă în mod constant și, ca atare, au un început și un sfârșit; eternă numai energia creativă care le sta la baza, numai puterea internă inerentă fiecărui atom rămâne veșnică, combinația lor se schimbă în mod constant.
Conflictul dintre oamenii de știință și biserică. Zilele noastre
reprezentanții ROC a reacționat cu furie la o scrisoare deschisă către cadre universitare. Vicepreședinte al Departamentului pentru Relații Externe al Bisericii din Patriarhia Moscovei protoiereul Vsevolod Chaplin, în comparație cu strigăt și denunțarea o academicieni, «numit» himeră demitiza așa-numita viziune asupra lumii științifice «și a negat știința în posibilitatea de a» explica convingător originea lumii. "
Mai mult decât atât, mișcarea politică ortodoxă „Catedrala Poporului“ și „Poporului Centrul de protecție“, organizația a apelat la biroul procurorului din Moscova, cu o declarație a unui dosar penal împotriva Academicianul Vitaly Ginzburg. Potrivit reclamanților, laureat al Premiului Nobel, academician și a fost vinovat de incitare la ură religioasă. Motivul a fost declarația Ginzburg, a făcut-o într-un interviu: „Predarea religiei în școli, acestea, să-l puneți blând, ticăloșilor doresc ca biserica să ademeni sufletele copiilor“
Giordano Bruno: „Eu predau infinitatea universului ca rezultat al unei puteri divine infinită, pentru că ar fi nedemn de Divinitate pentru a limita crearea lumii finite, în timp ce are capacitatea de a face mai multe și mai multe lumi aș susține că există un număr infinit de lumi, cum ar fi. țara noastră, îmi imaginez, ca Pitagora, sub forma unui corp ceresc, similar cu luna. planetele și alte stele. Toate acestea sunt locuite, un număr infinit de forme în spațiul infinit al universului. în aceasta din urmă nd există o Providența universală, prin care toate lucrurile vii crește, se mișcă și se descurcă bine în cultivarea mea, este providența sau conștiință, am înțeles într-un dublu sens. În primul rând, similar cu modul în care sufletul se manifestă în organism, care este, atât ca întreg și în fiecare individ parte, o formă de ceea ce eu numesc natura, umbra sau reflexie a conștiinței divine are apoi încă o altă formă de manifestare în univers și universul, nu face parte din, nu ca sufletul, iar celălalt, un fel de „de neînțeles pentru noi ..
Giovanni Mocenigo, magnatul venețian: „Eu, Giovanni Mocenigo, fiul ilustrului Marco Antonio, raportez prin prezenta cu privire la datoria de conștiință și prin ordin al duhovnicului, care de multe ori auzit de la Giordano Bruno Nolan atunci când vorbesc cu el în casa lui, că, atunci când catolicii spun cum ar fi pâinea transubstanțiată în organism, este - o mare absurditate, că el ... nu diferențiază persoanele în Dumnezeire, și aceasta ar însemna imperfecțiunea lui Dumnezeu, că lumea este etern, și există lumi infinite ... că Hristos a comis presupusele miracole și a fost un magician, la fel ca apostolii , și că el însuși ar fi avut spiritul și de a face același lucru și chiar mai mult decât sunt, că Hristos nu a murit cu bună-credință și, în măsura în care el ar putea, încercând să scape de moarte, plata păcatului nu există, că sufletele, create prin natura lor, se deplasează dintr-o ființă vie la alta; că, la fel ca și născut la animale desfrâul în același mod se nasc și oameni. El ne-a spus cu privire la intenția sa de a deveni fondatorul unei noi secte numită „noua filosofie“. El a spus că o virgină nu a putut suporta și că credința noastră catolică se angajează blasfemie împotriva măreția lui Dumnezeu; că este necesar să oprim lupta teologică și să luăm veniturile călugărilor, pentru că ei încurcă lumea; că toți sunt măgari; că toate părerile noastre sunt învățăturile măgarilor; că nu avem nici o dovadă că credința noastră merită înaintea lui Dumnezeu; că pentru o viață virtuoasă este suficient să nu faci altora ceea ce nu vrei tu ... "
Oferta Giordano Bruno reabilitări am făcut ca răspuns la invitația de a adera la Academia de Vatican, pe care am din cauza acestui refuz și nu a aderat. Giordano Bruno a fost, să zicem, prietenul lui Shakespeare, care l-au descris aparent ca Prospero în „The Tempest“, și ca Biron (sau Byron?) În „eforturile zadarnice ale dragostei“. Bruno a lucrat de ceva timp în Oxford și, în general, a schimbat o mulțime de profesii (inclusiv typesetter, profesor și preot, ultima a fost fatală pentru el).
Secretele Inchiziției: Mintea captivă (documentar)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: