Aristotel credea că virtuțile omului sunt calități dobândite. virtuți:
• Înțelepciune
• Rezonabilitate
• Generozitate
• Curaj
• Generozitate
Virtuțile pot fi învățate. Omul la numit pe Aristotel un animal politic. Statul este o familie extinsă. Scopul statului este de a asigura fericirea tuturor cetățenilor (cei care dețin proprietatea).
Șase forme de stat
+ -
Monarhia tiraniei
Aristocrația Oligarhia
Poliția Democrație
Poliția este o democrație moderată, atunci când guvernul cel mai vrednic, dar în procesul de guvernare și scriere a legilor, toți cetățenii participă.
7. Doctrina filozofică a lui Aristotel.
Aristotel a împărțit filosofia în trei părți - teoretice, practice și creative, iar instrumentul prin care se desfășoară cercetarea este logică ("organon" grecesc este un instrument, un instrument). Teoretic Filosofia trebuie să se confrunte cu adevărul și scopul este de a ști de dragul cunoașterii, pentru că este liber și „dezinteresat“, în contrast cu filozofia practică cu scopul de a comite fapte virtuoase și nu funcționează cu conceptul de adevăr - minciună, și cu conceptele de bine - rău. Scopul filosofiei creative este creativitatea (aici Aristotel sa referit în primul rând la arta verbală - retorică și poetică). Filosofia teoretică constă din trei discipline: fizică, matematică și prima filozofie (sau teologiya- teologie sau teologie a doctrinei lui Dumnezeu) - doctrina dogmatahi religioase incluse în sfera de aplicare a gândirii lor filosofică, aceste dogme destinate să protejeze și să justifice. Este un set de discipline implicate in studiu, subliniind motivația și apărarea doctrinei lui Dumnezeu, activitățile sale în lume și revelația sa, precum și doctrina corespunzătoare a normelor morale și a formelor de cult). Această diviziune corespunde diviziunii entităților studiate fiecare dintre aceste stiinte: fizica studiaza sinele fizic, dar natura schimbătoare a studiilor matematică imaginabile, fixe, etern, dar esența non-auto-existente, primele studii de filozofie imaginabile, fixă și entitate independentă.
Pentru problemele fizice ale lui Aristotel sunt toate întrebările științe naturale - din teoria elementelor și mișcări, structuri spațiale, elemente de biologie, zoologie și psihologie (studiul sufletului, componentele și funcțiile sale de conversie). Aristotel provin din caracteristicile de calitate primare ale senzoriale existente în ceea ce privește descrierile sale cantitative, în conformitate cu teoria sa asupra legilor naturale de pe interacțiunea fundamentală a două perechi de caracteristici opuse: la cald - rece și uscat - umed, care formează așa-numitul elemente: foc, aer, apă și pământ, care pot fi transformate unul în celălalt de către forțele de interacțiune. Cele patru elemente formează întregul cosmos senzorial (lumea sublunară). Zonele spațiale care sunt deasupra luna (lumea superlunary), problema este diferită, este format din al cincilea element - eter, Perpetual și face corp mișcare circulară (lat quintessence.). magnitudine infinit nu poate exista, deoarece spațiul este finit și etern, mișcarea sa este inițiată conceptual de divin primul motor care conduce toate non-piele-un fel din lume, ci ca o binecuvântare și un obiect al iubirii, care este îndreptată către toate conștient și inconștient.
În tratatele sale fizice oferă schema universală a patru motive, care joacă un rol important în ambele fizică și metafizică: cauza formală (ce este?), Materialul cauză (ce constă?), Motivul de conducere (deci sa întâmplat?), Tinta cauza (de dragul a ceea ce există?). Natura este cauza a tot ceea ce există în natură, artă - cauza tuturor lucrurilor făcute de om; principala diferență care există în natură în faptul că există „de la sine“, și scopul de a fi în conformitate cu art este întotdeauna stabilit de creatorul său și este, așadar extern esența sa.
Prima filozofie (metafizică).
Teoria filosofiei (sau prima filozofie distinctă de a doua - fizică) studiază existența ca atare, adică, esența și în legătură cu împărțirea lucrurilor în lucruri naturale și artificiale, prima filozofie este interesată de entități naturale, autonome și auto-valoroase. Esența este interpretată în două moduri: ca un lucru separat și cum esența oricărui lucru imaginabil, ultima valoare a trecut la conceptul de „dânsei“ (greacă: „ceea ce a fost fiind“). Ierarhia entităților (în primul sens) este construită în funcție de capacitatea lor de a purta și conținutul esențial în al doilea sens. Mai puțin, în esență, „materialul“ (eventual dinamic) și cu atât mai mult „formală“ (într-adevăr, energic), cu atât mai mult ne apropiem de idealul, coincidența de esență și existență. Neologismul „entelehie“ și-a exprimat coincidența serii formale și teleologice cauzală: în faptul punerii în aplicare a activităților date sarcina acestei activități (de exemplu, ochiul vede când se uită deja, dar constructorul nu a construit imediat o casă atunci când a început construcția sa). Coincidența rezultatului și a procesului de activitate are loc pentru o minte pură, gândind cel mai bun subiect al gândirii - în sine. Această minte divină este lipsită de materie și de aceea nu este nimic posibil în ea - este pură activitate de contemplare, gândire pură și, astfel, plinătatea ființei.
Etica și politica
Filosofia lui Aristotel a fost una dintre cele mai mari realizări ale gândirii antice și a avut un impact semnificativ atât asupra istoriei ulterioare a filozofiei în cele mai vechi timpuri (de la elenistică la neoplatonism), și în filozofia medievală (aristotelismul în arabă și tradiția occidentală).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: