Minime terminologică: funcții ale limbajului, comunicare, biologie în lingvistică, conștiință publică, mijloace de comunicare.
Întrebarea despre esența limbii este una dintre cele mai complicate în lingvistică. În istoria lingvisticii, esența limbii a fost interpretată în diferite aspecte:
Limba umană este un fenomen extrem de complex. Ca un obiect științific de nevoia lui de a fi luate în considerare diferite aspecte: modul în care funcționează, în ce proporție sunt elementele sale (structurale și relații sistemice), efectul asupra limbii mediului extern, de ce schimbările de limbă și dezvoltă, care sunt funcțiile de limbă și forme de existență. Acest studiu sistemic și complex al limbajului ca obiect științific vă permite să aflați ce este esența limbajului, ceea ce este caracteristica sa principala.
Orice limbă a lumii acționează ca un mijloc de comunicare a oamenilor. Și faptul că limba este un mijloc de comunicare, de comunicare. este tocmai proprietatea sa principală.
În istoria omenirii există diferite mijloace de comunicare între oameni fără limbă voce: combinație condiționată bate de Tom-Toms, a lovit gongul, utilizarea lemnului și oase fluiere, a folosit o varietate de fluierat melodic. praf de pușcă cunoscute, zmee cu colorare, foc de fum, colorat de un flux de munte, limba moară și semn de pavilion și să semneze un semafor limbă, limba de soapte, strigari limba etc.
Toate aceste mijloace de comunicare sunt create pe baza transcodării discursului natural. Limba se dovedește a fi o matrice a semnelor universale, pe care este posibil să se construiască un număr practic nelimitat de o mare varietate de sisteme informatice.
În ceea ce privește partea emoțională a comunicării, se termină cu o percepție rațională; implicarea percepției este prelucrată în conceptual, este inclusă în gândirea vorbirii și este formată corespunzător în semnele lingvistice. Toate mijloacele de comunicare, cu excepția limbajului, sunt caracterizate de componente secundare, ambigue, greoaie, nedivizate, emoționale și raționale.
În consecință, esența limbajului constă în funcționarea sa ca mijloc principal și cel mai perfect de comunicare a oamenilor:
1. limba transmite informații universale;
2. Este folosit în toate sferele vieții;
3. Limbajul este principalul mijloc de stocare a experienței.
Viața societății umane în toate sferele activității sale este asigurată de comunicarea lingvistică ca bază a experienței colective a cunoașterii.
Comunicarea lingvistică a oamenilor este în primul rând comunicarea unor gândiri, recrearea lumii materiale în manifestarea secundară, într-o întruchipare ideală.
Deci, fără un limbaj, comunicarea umană într-un sens profund este imposibilă și fără comunicare nu poate exista o societate. Limba umană ca mijloc de comunicare ar putea apărea numai în anumite condiții, dintre care cel mai important este:
1. Organizarea fiziologică a omului. Animalele globului terestru sunt surprinzător de diverse, bărbatul dintre ele fiind cea mai dezvoltată și mai complexă organizație fiziologică.
Nici una dintre creaturi vii, cu excepția omului, vorbirea nu este. psiholog cercetare și fiziolog Ivan Pavlov (1849-1936) sugerează că“. animale și oameni primitivi, până când acesta din urmă nu au dezvoltat în acești oameni și nu se apropie de starea noastră, sunt demolate și de a comunica cu lumea exterioară doar prin impresiile pe care le primesc de la fiecare stimul individual sub forma diferitelor simțuri - vizuale, sunet , temperatură, etc. Apoi, când în cele din urmă, a apărut un om, aceste semne timpurii ale realității, pe care ne vom concentra în mod constant, înlocuit în mare măsură verbale. Este clar că, pe baza de impresii ale realității, pe baza primelor semnale am dezvoltat semnalele sale doua sub forma cuvintelor“. [4]
De aici teoria IP. Pavlov despre primul și al doilea sistem de semnale. Sensuri, impresii, reprezentări ale mediului - acesta este primul sistem de semnal al realității pe care îl avem în comun cu animalele "[5]. Al doilea sistem de semnal este asociat cu gândirea abstractă, formarea de concepte și un cuvânt. Marele avantaj al omului față de animale constă în posibilitatea de a avea concepte care au fost formate cu ajutorul cuvântului: ". Cuvântul a constituit cel de-al doilea, mai ales sistemul nostru de semnal al realității, fiind semnalul primelor semnale ".
Al doilea sistem de semnal a apărut la om ca rezultat al unei evoluții lungi.
Mulți cercetători cred că strămoșul comun al Australopithecus umane (australis Latină -. Sud, πίθηκος greacă -. Monkey) [6]. Locuia în localități, deja în acele vremuri îndepărtate ale părăsitului și pustii, în vest și în centrul Africii de Sud. În această zonă nu a existat posibilitatea și necesitatea de a trăi pe copaci. Acest lucru a contribuit la eliberarea limbilor anterioare ale Australopithecusului. Funcțiile de asistență au dat calea să profite de activități. Aceasta a fost o condiție biologică importantă pentru apariția activității de muncă.
Deci, prima condiție necesară pentru apariția limbajului - organizarea fiziologică a omului.
2. Odată cu dezvoltarea activității de muncă (vânătoare, adunare, pescuit), perspectiva unui om sa extins treptat, aceasta a contribuit la ralierea membrilor societății. Au fost frecvente cazuri de sprijin reciproc, activitate comună și așa mai departe. oamenii formați au avut nevoie să-și spună ceva unul altuia. Nevoia și-a creat propriul organ - laringiul nedezvoltat al maimuței "încet, dar constant" a fost transformat pentru a pronunța sunetele.
3. Astfel, a treia condiție necesară pentru apariția limbajului și a limbajului articulat este existența societății. colectiv, pentru că numai în colectiv o persoană trebuie să vorbească, să comunice.
Există opinia că limba este creată și dezvoltată de indivizi. personalități personale ingenioase. Dacă ar fi așa, atunci comunicarea, de dragul căreia există o limbă, ar fi imposibil:
1) ar exista un nivel diferit de dezvoltare psihofiziologică;
2) fiecare individ ar fi creat propria sa limbă;
3) Care ar fi mijloacele tratatului?
Chiar dacă presupunem că individul a creat o "limbă", este greu să ne imaginăm că va intra în viața colectivului (de exemplu, chiar și într-o societate dezvoltată). Adevărat, cuvintele și expresiile individuale pot fi create de indivizi, dar pot intra în folosință lingvistică generală sau pot rămâne proprietatea individului. Dacă elementele nou create ale limbajului corespund nevoii publice, create conform legilor existente, ele devin proprietatea colectivului.
Introducerea de cuvinte noi este limitată la cerințele de inteligibilitate a vorbirii. Creația de vorbire a indivizilor trebuie să se facă pe baza acelor mijloace derivate pe care limba le are deja. Dar cuvintele individuale, introduse în limbaj de către indivizi, nu rezolvă soarta limbii. Comunicarea este singurul lucru care reproduce limba individului.
În ciuda existenței unor astfel de fapte, unii oameni de știință susțin că limbajul este dat omului prin natură, că limba este un fenomen biologic. O privire asupra limbii ca fenomen biologic a apărut la mijlocul secolului al XIX-lea. sub influența succeselor științelor naturale, care în acest moment au cunoscut o dezvoltare rapidă; susținătorii viziunii biologice a limbajului pot fi împărțiți în două grupuri:
1. Primul cred că viața copilului repetă etapele dezvoltării umane, prin urmare, baza limbajului uman este o singură limbă biologică, care apoi se dezvoltă în mod diferit sub influența limbii pentru adulți. Ca dovadă, faptul că copiii bâzâi la orice naționalitate au aparținut la o vârstă fragedă este similară. Într-adevăr, observațiile arată că într-adevăr toți copiii aproape oriunde în lume primul „sunet“ sunt o combinație de par silabică cu consoane labiale (mama, tata, baba). Dar această comunitate găsește cea mai simplă explicație. În primul rând, dispozitivul și dezvoltarea aparatului de vorbire sunt similare pentru toate popoarele. Și pentru că mișcarea buzelor atunci când vorbește mai ușor de gestionat decât mișcarea din spate a limbii, este clar că copiii încep să stăpânească primele sunete labiale.
Acest lucru explică, dar nu contrazice încă teza biologilor. Dar, în al doilea rând, bebelușii bâlbâi nu este o limbă, este încercarea reflexului de a imita discursul adulților (adesea "sunetele de interior"). Similitudinea babblelor infantile persistă pentru o perioadă scurtă de timp. De îndată ce anumite combinații de sunete încep să comunice cu semnificația, diferența de limbă devine evidentă.
2. Un alt grup de reprezentanți ai oamenilor de știință care consideră limba ca fenomen biologic consideră că fiecare rasă are propria sa limbă. Rasa este conceptul unei clasificări antropologice. Principalele caracteristici ale cursei sunt structura craniului, proporția corpului, culoarea pielii, părul, ochiul, forma părului, secțiunea ochilor, dimensiunea buzelor etc. Antropologii subliniază legătura dintre trăsăturile rasiale și un anumit teritoriu geografic. Suporterii acestei vederi cred că limba este moștenită, ca și culoarea ochilor, părul.
Dar este așa? Limba nu este moștenită, ci este treptat stăpânită de copii. Copiii emigranților vorbesc nu în limba maternă a părinților lor, ci în limba țării în care s-au născut și au crescut. Apropierea limbilor între ele nu corespunde cu similitudinea rasială și, dimpotrivă, caracterul comun al rasei nu este legat de unitatea sau similaritatea limbilor. Limitele raselor și limbilor nu coincid.
Suporterii aceleiași vederi biologice a limbajului au identificat limbajul și trăsăturile rasiale, distorsionând astfel relația reală dintre limbă și rasă. Desigur, nu se poate nega faptul că limba umană are o bază biologică: al doilea sistem de semnal, laringele, a evoluat ca urmare a evoluției. Dar prezența unei baze biologice pentru apariția limbajului nu determină încă caracterul său, nu o face încă un fenomen pur biologic. O persoană moștenește capacitatea de a vorbi, de a învăța orice limbă, dar nu o limbă specifică.
Deci, limba nu este un fenomen biologic. Atunci care este natura acestui fenomen complex - limba umană?
1. Limba este o condiție necesară pentru existența și dezvoltarea societății umane. Nu există nici o îndoială că persoana a avut deja unele forme de gândire la momentul producerii discursului de sunet. I-au oferit ocazia să reflecte mai mult sau mai puțin corect lumea din jurul lui și să-i asigure existența. Omul primitiv avea idei inițiale despre obiectele realității și despre legăturile dintre ele. Dar acest lucru nu oferă încă comunicare, comunicare. Activitatea de gândire a fiecărui individ fără limbă este inaccesibilă cunoașterii unui alt individ. În consecință, dezvoltarea unui individ și a întregii societăți este imposibilă.
2. Limba este un fenomen material. Limbajul este întruchipat în sunetele de vorbire. Întrebarea dacă limba este materială este departe de a fi inactiv. În funcție de soluția sa, este determinată esența limbii, funcțiile sale etc.
Ideologii lingviști susțin că limba nu are nimic de a face cu fenomenele materiale. V. von Humboldt: "Limba. este organul ființei interioare, chiar această ființă, care se află în procesul de auto-cunoaștere și manifestare interioară. Limba este, ca atare, o manifestare exterioară a spiritului poporului; limba poporului este spiritul său. limba este o activitate continuă a spiritului, încercând să transforme sunetul într-o expresie a gândirii "[7].
Saussure credea că nu numai sensul cuvântului, dar sună (sunet-imagine) are o natură psihică, iar partea materială pentru sunete nesemnificative ale limbii.
Mulți reprezentanți ai lingvisticii străine moderne susțin că limba - aceasta este intermediar între om și realitate, limbajul determină natura percepției realității, organizează-o în conștiința umană. Pe „spiritul“ de la începutul unui blestem - să fie „împovărat“ materie, care apare aici, sub formă de straturi de aer în mișcare, sunete - cu alte cuvinte, sub forma limbii ". Din această definiție marxist, a făcut ca urmare a observației, și se bazează pe lingvisticii interne în determinarea naturii limbajului.
Cea mai remarcabilă caracteristică a limbii, apropiindu-se de fenomenele sociale și, în același timp, diferențierea radicală a limbajului de ele, este faptul că limbajul servește societății în toate sferele activității umane.
Din acest motiv, limbajul nu poate fi identificat cu nici unul dintre celelalte fenomene sociale. Nu este nici o formă de cultură, nici o ideologie a unei anumite clase. Această caracteristică a limbajului rezultă din particularitatea funcției sale principale - de a fi un mijloc de comunicare.
În acest aspect al limbii - materializarea lumii individuale, care se bazează pe oameni ca subiectul cunoscător, dezvăluind legile obiective în procesul de dezvoltare a lumii și fixarea lor în minte, materializat sistemul și structura care este limba.
Alte fenomene care servesc societății pot, de asemenea, să reflecte conștiința publică: crearea de mașini, de exemplu, este de neconceput fără a lua în considerare și a folosi o anumită cantitate de cunoștințe acumulate de societate.
O trăsătură distinctivă a limbajului este că, în esență, este singurul mijloc universal de reflectare și exprimare a conștiinței publice în măsura sa maximă.
Sarcini pentru munca independentă
Sarcina 1. Analizați următoarele afirmații și determinați abordarea limbii:
Sarcina 2. Determinați ce funcții de limbă sunt implementate în următoarele afirmații:
- Borovoe (tablou de bord la gară);
- Recount (semnul de pe ușa magazinului);
- Salut, numele meu este Serghei Alexandrovici;
- Un dreptunghi echilateral este numit pătrat;
- Nu voi practica miercuri, nu pot. - Trebuie, Fedya, trebuie;
- În limba rusă se mai numește și "imprimanta";
- Că nu reușiți, beat beat;
- Am învățat știința despărțirii. În plângeri simple, de noapte (O. Mandelstam).
- Dar dacă vine un om la tine și întreabă: "Parela wu franche?" - ce crezi?
- Nu mă voi gândi la nimic, o voi lua și o voi rupe peste cap.
(M. Twain "Aventurile lui Huckleberry Finn").
Sarcina 4. Ce funcții de vorbire sunt implementate în următoarele dialoguri:
"Ei au tăcut. Apoi Chonkin privi spre cerul clar și spuse:
- Astăzi, aparent, va fi vodro.
- Va fi clar, dacă nu există ploaie ", a spus Lyoșa.
- Fără nori de ploaie nu există, - a spus Chonkin.
- Se întâmplă că sunt nori, dar nu există ploaie.
- Se întâmplă așa, "a fost de acord Lyoșa.
Pe asta s-au despărțit.
(V. Voinovich. Viața și aventurile soldatului Ivan Chonkin).
"Cum sunt bătrânii tăi?"
Khvostukhin a subliniat ceva cu un creion.
- Salutați-le când le vedeți.
- Uită-te, nu uita. Și cum este sănătatea ta?
- Sănătatea mea nu este bună. Am cancer, pojar, tifos și meningită.
- Bine facut. Sunt fericit pentru tine. Și cum rămâne cu apartamentul?
- Am ars un apartament cu tot mobilierul în timpul unei inundații ...
- Ei bine, atunci. Deci totul nu este rău. " (B. Laskin, prieten al copilăriei).
Sarcina 5. Ce funcții de vorbire sunt realizate în următoarele apeluri de televiziune:
- Bună seară, seara bună, împreună cu tine, Andrey Malakhov și programul "Să-i spună"!
- Bună ziua, draga mea! Cu tine din nou, eu, Regina Dubovitskaya, și programul "Full House"!
- Bună dimineața, țară! Astăzi, Lolita Milyavskaya și Alexander Tsekalo sunt încă cu tine.
[1] citat. pe: Zvegintsev VA Istoria lingvisticii secolelor XIX-XX în eseuri și extrase. - M. 1964. - pag. 113-114.
[3] Op. pe: Zvegintsev VA Istoria secolelor XIX-XX Lingvistică în eseurile și extractele. - M. 1964. - p. 364.
[4] Medii Pavlovian. Protocoale și transcrieri ale conversațiilor fiziologice. T. 3. - M.-L. 1949. - p. 318.
[5] IP Pavlov Full. cit. Op. 2 ed. t. 3, carte. 2. - M.-L. 1951. - P. 335-336.
[7] citat. pe: Zvegintsev VA Istoria lingvisticii secolelor XIX-XX în eseuri și extrase. - M. 1964. - p. 86.
[8] Baudouin de Courtenay, IA Unele observații generale despre lingvistică și limbă // Lucrări selectate despre lingvistică generală. - M. 1963. - p. 77.
[9] S.Kartsevsky. Despre dualismul asimetric al unui semn lingvistic // Zvegintsev VA Istoria lingvisticii din secolele al XIX-lea și al XX-lea în eseuri și extrase. - M. 1965. 3rd ed. Partea 1. - pag. 85-86.
[10] Potebnya AA Gândire și limbă. - Kharkov, 1913. - p. 36.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: