Căsătoria cu un om necropat și cu un neam
Am spus că o căsătorie între creștini este o binecuvântare și poartă ștampila misterele spirituale, t. E. Prezintă o iubire a lui Hristos pentru Biserică. Dacă un creștin a fost în relația maritală cu o credință necreștină înainte de adevăr, atunci el ar trebui să rămână căsătorit (pentru a fi discutat mai târziu acest lucru). Dar dacă un creștin este deja ajunge în sânul Bisericii. E. Participa la toate sacramentele, starea legată de nebotezat sau o persoană de o altă credință, această căsătorie nu poate fi binecuvântat în Hristos, nu este supus la nuntă, și reprezintă legile ordinare căsătorie în carne și oase, în care nici un păcat risipitor. Există o opinie greșită a unor persoane cu privire la astfel de căsătorii, a spus Apostol Pavel către Corinteni, Capitolul 7: „Dacă un frate are o soție care este o necredincioasă, și ea voiește să trăiască înainte cu el, atunci el ar trebui să nu o lase ....“ Dar această frază nu este o scuză pentru căsătoriile cu alte credințe sau necreștini, deoarece:
Ioan Chrysostom (Interpretarea din 1 Corinteni 19): "Aici (apostolul) nu vorbește despre cei care nu au fost încă căsătoriți, ci despre cei combinați; El nu a spus dacă cineva vrea să se căsătorească cu greșit, dar: .. dacă cineva este greșit, că este, dacă cineva după căsătorie sau căsătoria va avea învățătura dumnezeiască, iar cealaltă persoană va rămâne în necredință, și între dorința de a trăi împreună, căsătoria nu este este dizolvat ".
Teofilact al Bulgariei (Interpretare la ambasadorial 1Korinf ..) „Între timp, a considerat porunca apostolului se referă la cazul numai în cazul în care soțul și soția sunt uniți în căsătorie, atunci când ambele erau încă neîncrezător, dar după una sau alta parte la credință. Pentru cazul în care prima și doar un singur om a fost un necredincios, sau doar o singură soție, apoi crezând jumătate nu a fost permis să se căsătorească cu un necredincios: este evident din cuvintele apostolului, căci el nu a spus dacă cineva dorește să ia un necredincios, ci: „Dacă un frate are ". Din nou, nu prescrie doar un credincios să trăiască o jumătate necredincios, dar numai în cazul în care acesta din urmă dorința de a comanda; pentru aceasta înseamnă „sunt de acord“, care este, dacă el dorește. "
Să cităm scrisorile lui John Krestyankin despre căsătorie cu un necredincios.
John Krestiankin (scrisori): "... te-am întâlnit prin scrisoarea ta către mine, pot spune ... că nu pot să-ți binecuvântez căsnicia. Și decizia mea este explicată foarte simplu. Căsătoria voastră nu va fi creștină, nu veți crea o biserică la domiciliu și nu vă veți strădui să vă construiți relațiile așa cum cere Biserica. La urma urmei, conform conștiinței tale, ești un necredincios. Și acesta este exact același "plug" care va trece prin viața lui Z. și îl va repeta. Și cum poate să o accepte și să o experimenteze, nu știu. Doar cu certitudine voi spune că viziunea ei creștină asupra lumii va fi în pericol. Nu sunt un văzător. Sunt doar un om care a trăit o viață lungă și a văzut mult în el ca preot și, mai ales, ca mărturisitor. Dar, la urma urmei, tu, ca soț, nu poți fi împăcat cu disidența unui prieten, cerând cu dreptate înțelegere și simpatie de la ea în toate. Deci, din nou și din nou, voi spune că nu am mai binecuvântat astfel de căsătorii și nu o voi face acum. Nu contează cât de bun este un om de calitățile sale spirituale umane pe care nu au fost, lipsa de perspectiva creștină, iar tija nu îmi va permite să pună mâna pe o binecuvântare, dar nu ai nevoie ".
Ascetul modern vorbește despre dificultățile care vor apărea în această căsătorie și nu-l binecuvântează. Dar atunci, John Krestyankin vorbește despre libertatea fiecărei persoane și despre crucea individuală și de casă - și fiecare creștin care se căsătorește cu un necredincios ar trebui să știe.
John Krestiankin (ibid.): "Dar n-am conectat pe nimeni cu cuvântul meu. Domnul a dat tuturor libertatea completă - El cheamă, dar pentru a răspunde sau nu la chemarea Lui, fiecare persoană decide. Deci tu și Z. în decizia viitoare a vieții tale sunt libere. Pentru a judeca, care este biserica de domiciliu a lui Z. acum și care, și care poartă o cruce în ea, nu mi-a fost dată. Nu putem scăpa de pe cruce. Dar există mântuire, care se realizează prin intermediul Domnului și binecuvântarea Lui, și există, în care oamenii de multe ori cade, deoarece el nu are nici un ajutor de sus, iar crucea nu este mângâiat de speranța salvării umane de casă. Îndrăznesc să cred că o astfel de cruce de casă ar fi această căsătorie ... "
Teologie Morală (Păcatele împotriva poruncii a șaptea, păcatul - nestaranie aduce la Ortodoxie nu este un cuplu ortodox): „Toate în toate, cel mai important lucru: ortodocșii pentru îngrijirea adus la cuplu lor de ortodoxie. De ce (cine va gândi) nu va rămâne complet complet fără îngrijire? Nu; această neglijență ar fi contrară iubirii căsătoritelor "Dacă adevărata credință în Dumnezeu constituie prima fericire pentru o persoană; atunci cum poate cu alte lucruri să nu-și dorească soțul sau soția acestei fericiri? Sau este necesar să numim dragostea nesimțită sau să acceptăm că persoana ortodoxă însuși nu are încredere vie în Ortodoxia sa, nu o înțelege: de ce parte este adevărul? Aceeași ușurință ar fi opusă obiectivelor unanimității conjugalei. Nu lăsați partea heterodoxă a disputelor sau insultelor împotriva credinței ortodoxe. Dar câte diferențe ascuțite există în ordinea vieții religioase! De exemplu, o soție crescută în Ortodoxie, era obișnuită cu marele post de mărturisire și st. participle, iar sotul catolic uneori nu-l găsește pe preotul însuși să-și îndeplinească aceeași datorie în mărturisirea sa. Soția rusă să respecte post, și lângă ea stă la o masă la o carne sau lactate mese în timpul Postului soțul ei a fost un luteran, nu a luat în considerare pentru ei înșiși pentru păcatul astfel de alimente. Soțul ortodox se roagă cu sinceritate în fața icoanei Maicii Domnului, și soția sa - luteran pentru religia lor nu plătește reverență din cauza Regina Cerului și, în general, se uită la executarea regulii ei soț al rugăciunii, așa cum o arată. Catolicii și rușii sunt vizitați, de asemenea, de sărbători atât de mari, cum ar fi Crăciunul și Paștele. O soție ortodoxă ar dori să primească un preot ortodox cu o cruce în casa ei, iar soțul ei, un co-religionist, este împotriva voinței ei. Cum toate aceste răspunde greu la spiritul soților ortodocși care sunt dedicate ortodoxiei lor și sunt mai conștienți de preț, adevărata măreție a Ortodoxiei, de fiecare dată când se compară ordinele lor în viața religioasă a ordinelor nu sunt ortodoxe! De asemenea, soția face puternic ortodoxe pierd permisiunea să-și amintească și pentru odihna soțului ei nu este ortodoxă, de exemplu, un luterană care nu a fost făcut să-și amintească? Astfel, nu fără vinovăție, rămân înaintea lui Dumnezeu și înaintea păcii proprii, acei soți care nu se gândesc deloc să atragă la o credință ortodoxă adevărată o altă persoană căsătorită ".
De asemenea, este necesar să știm că Biserica nu comemorează Neamurile și nu condescendă nici măcar în ceea ce privește persoanele regale.
Ambrozie de la Optina (Scrisori către doamnele lumești, despre aceasta comemorare biserică a creștinilor eterodocși): „demnă de remarca, că, atunci când cineva din familia regală a ortodocșilor da căsătorie unui Gentile, atunci soțul numai dacă viața lui este comemorat în litaniile, și, în plus, este fără nume; la moarte nu este comemorată. Și pentru rudele regale, Biserica ar putea face indulgență, dacă ar fi posibilă. "
Din păcate, există multe cazuri în care viața credincioșilor și non-credincioși au transformat într-un conflict constant și ceartă, sau credinciosul sa mutat treptat, departe de Biserică și de Dumnezeu, dorind să vă rugăm soția lui (e).
Teologie Morală (Păcatele împotriva poruncii a șaptea, păcatul - nestaranie aduce la Ortodoxie nu este un cuplu ortodox):“... ce este nepotrivit plăcut, în cazul în care soția este rus, împreună cu soțul ei participă la un târnăcop protestant! Ce lașitate sau proxenetism aceeași soție, dacă ea este în prima poziție, care va fi urmată de nunta cu neortodocșii, o dată poreshat cu poziții bisericești care utilizate trebuie respectate: în cazul în care ea a avut înainte de această dată, din copilărie, a observat postește ipocrit! De asemenea, o scuză tristă pentru cuvintele „nu cădea amândoi în groapă“ (Lk.6,39), în cazul în care soția este ortodoxă, venind în căsătorie la schismatic, care tocmai se căsătorise pentru aderare și a luat rit, în cazul în care soția așa cum începe să se uite raskolnitsey! La început, ea a evitat departe de Biserica Ortodoxă doar în imitație de soțul ei, și apoi dodging făcut și forța finală de obicei. Despre căsătoriile mixte ortodoxe! dacă faceți acest lucru, atunci acțiunile voastre sunt ca "apostazia din cauza gardului viu"! Este un hobby al lui Solomon, care de dragul soțiilor străine l pregătit idoli! (3 Împărați 11, 9). "
Deci, de regulă, în astfel de familii este o problemă de relații sexuale în timpul posturilor, t. Pentru a. Necredinciosul sau alte religii nu sunt dispuși să se abțină (se va spune de mai jos).
Acum, să spunem câteva cuvinte despre căsătoria cu oameni de altă credință. Faptul că creștinii se mai căsătoresc cu non-creștini nu trebuie să ne lase să nu știm de regulile privind o astfel de căsătorie.
Teologie Morală (Păcatele împotriva poruncii a șaptea, păcatul - nestaranie aduce la Ortodoxie nu este un cuplu ortodox), „posibil căsătoria legală cu un catolic sau ortodoxe coreligionari, precum și ortodocșii cu un catolic sau luteran.“
Dar dacă un creștin (ka) dorește să se căsătorească cu oameni de altă credință care nu mărturisesc Dumnezeul Triunitar, atunci:
Teologie Morală (Păcatele împotriva poruncii a șaptea, păcatul - nestaranie aduce la Ortodoxie nu este un cuplu ortodox):“... (de exemplu, atunci când soțul meu - Tatar a fost botezat, iar soția nu este prezent). Numai această căsătorie nu este considerată creștină și nu poartă relația lui Hristos cu Biserica ".
Iată motivele pentru care un creștin nu se poate căsători cu un om de altă credință.
Teofanul răzvrătit (se referă la Efeseni 6,23): "Să fie iubită iubirea prin credință". "Nu există nici un profit din dragostea fără credință sau, mai bine zis, fără credință, dragostea nu poate exista" (Sf. Hrisostom). Iată precepția: Să nu fie dragostea diferită, ca în spiritul credinței, și un avertisment, indiferent de modul în care dragostea duce la o încălcare a credinței. "El dorește nu numai să păstreze dragostea, ci și în mod rezonabil, și să nu interfereze cu neamurile" (Sf. Ioan Gură de Aur). "
Teologie morală (Păcatele împotriva poruncii a șaptea, sin - cădere sau de comunicare constantă cu străinii se confruntă) „“ poporul a început să curvească cu fetele lui Moab ... și a aprins mânia Domnului împotriva lui Israel „(Chisl.25,1,3). Aici vinul cade pe fața ortodoxă, iar cel nebotezat nu-l împărtășește deloc. Păcatul este judecat în principal din partea spirituală; deoarece corpul, care este sfințită prin botezul în apă, uns și conectat la trupul lui Hristos în taina Sfintei Împărtășanii, trupul creștinului se conectează la corpul unui curvie nebotezat. Acest mijloc (așa cum sa menționat într-una dintre consiliile universale) „cu o parte a lui Hristos (sovokuplyati) loturi rele“ (6 mutat., 72). regulamentele bisericești ortodoxe interzise și se spală numai în baie împreună cu orice nebotezat (ibid Ex 11). Este interzisă (din nou) căsătoria legală cu persoane de origine străină prin credință - cu păgâni, Mohammedani și așa mai departe. Mai strict, prin urmare, trebuie condamnat legătura ilegală cu un străin. Atunci păcatul curviei aici, adaugă o încălcare specificată în relația legii cu necredincioasă, - o încălcare care amenință puritatea credinței. Este deosebit de urât și criminal atunci când cineva încearcă să păcătuiască (și păcătuiește) cu un corp străin din curiozitate lascivă. "Oh, ortodox sau ortodox!" „Trupul Domnului“ (1 Corinteni 6, 13)., Dar între timp, având în coabitare adulteră cu ciudate și non-părți, du-te la Satan se opune!“.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: