În vedele conceptele "Dumnezeu" și "Adevărul Absolut" sunt inegale. Conceptul de "Dumnezeu" se referă la maestru (ishvara), în timp ce conceptul "Adevărul Absolut" se referă la summum bonum (surul bun) - sursa originală a tuturor energiilor. Toată lumea este de acord că Dumnezeu ca conducător nu poate fi impersonal. Există mai mulți stăpâni care ocupă posturi diferite, deci pot exista mulți zei secundari. Vedele menționează mulți astfel de zei și demigodi - conducători: Brahma este creatorul universului, Shiva (el este cunoscut și sub numele de Rudra, Shankar, Mahesh) - stăpânul ignoranței; Indra este regele planetelor cerești, Yamaraja este zeul morții; zeul soarelui etc. Potrivit vedelor, acești dumnezei și demigodi, care controlează afacerile universului, sunt complet dependenți de puterea lor și de cunoașterea Adevărului Absolut.
Dar Adevărul Absolut este unul și singurul. Vedanta-sutra definește Adevărul Absolut ca "janmadi asya yatah" - "Adevărul Absolut este ceea ce provine din toate acestea". În Srimad-Bhagavatam, Adevărul Absolut este numit paramyam satyam. Există trei aspecte ale Adevărului Absolut: Brahman, sau Spiritul impersonal omniprezent, Paramatma (Supersoul), aspectul Supremului care se află în inima fiecărei ființe vii; și Bhagavan, sau Personalitatea Supremă a Dumnezeirii.
Brahman, aspectul impersonal al Adevărului Absolut este emanarea corpului transcendental al Personalității Supreme a Dumnezeirii, Sri Krishna. Odată cu realizarea lui Brahman, o persoană scapă de dorințele legate de corpul material, adică din dorința sexuală, dorința de a mânca, de a dormi și de a apăra. În vedele această stare de conștiință se numește mukti (eliberare). Sufletul eliberat nu este supus influenței iluzorii a naturii materiale și își realizează clar natura spirituală veșnică. În același timp, sufletul nu suferă de trei tipuri de suferință: suferință legată de trup și minte, suferință cauzată de alte ființe vii și suferințe asociate fenomenelor naturale (frig și căldură, cutremure etc.). Prin urmare, urmașii cunoașterii vedice și budismului tind să atingă mukti.
Aspectul Paramatmă este foarte bine descris în Bhagavad-gita: "Să vă fie cunoscut că Eu (Krishna) este și Cel care cunoaște toate trupurile în timp ce este în ele". (Bg 13.3). "Peste tot, mâinile și picioarele, ochii, capetele, chipurile și urechile ei, are peste tot." Astfel Paramatma există, pătrând totul prin Sine "(Bg 13.14). „Paramātmā există sursa originală a tuturor simțurilor, cu toate că ea însăși nu a avut sentimente. Ea nu are atașamente, sprijinind în același timp existența tuturor ființelor vii. Ea merge dincolo de calitățile materiale ale naturii, dar în același timp, le-a poruncit“ (BG.13.15). "Cel mai înalt adevăr există în toate ființele vii și dincolo de ele, în mișcare și nemișcat". (Bg 13.16). „Deși Paramātmā pare împărțită între toate ființele vii, ea este indivizibilă Ea - .. Este un întreg și susține existența fiecărei ființe vii, și, ca atare, trebuie să se înțeleagă că, absoarbe totul în jur se va dezvolta“ (BG 13.17.). "Aceasta este cunoașterea, ea este obiectul cunoașterii și ea este scopul cunoașterii, ea locuiește în inima fiecăruia" (Bg 13.18). „În acest organism există o altă enjoyer, transcendental - Domnul, titularul suprem, care observă și permite, și se numește Paramātmā (Paramaatma - cel mai înalt suflet)“ (Bg 13.23.). Astfel, în fiecare corp există două suflete: sufletul individual, jiva și Supremul, Paramatma. "Mykundaka-Upanisad" (3.1.1) se referă la două păsări așezate pe un copac:
două saprana saujujah sakhaya samanam vriksam parishasvajate
tayor oriceah pippalam svadv attiy ansnann anyo 'bhichakashiti
Unul dintre ei mănâncă fructele copacului corpului material, în timp ce celălalt își observă acțiunile în acest moment. Acest martor este Paramatma, iar împărțirea fructelor este o ființă vie. Fructele copacului sunt de două feluri (fericire și nefericire). Aceasta este diferența dintre Paramatma și jiva (ființa vie). Minciunile sunt supuse legilor naturii, în timp ce Paramatma comandă energia materială. Paramatma intră în inima fiecărei ființe vii și a fiecărui atom. În consecință, el obligă fiecare atom să se miște în așa fel încât să se respecte legile naturii stabilite de El. Un alt nume pentru Paramatma este Vishnu, sau Ksirodakasayi Vishnu. Vedele spun că în universul nostru există trei zeități primordiale: Brahma - este responsabil pentru creație, Shiva - la timpul stabilit distruge universul și Lordul Vishnu - asigură întreținerea universului. Din aceste trei zeități, Vishnu sau Paramatma este o parte completă a Personalității Supreme a Dumnezeirii. pentru că Vishnu sau Paramatma intră în inimile tuturor demigodilor, incluzând inima lui Brahma și a lui Shiva, apoi, în general, se poate spune că Lordul Visnu creează, susține și anihilează universul.
isvarah paramah krishnas
anadir adir govindah
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: