Sociologia a pătruns în Rusia din Vest, dar a început repede să-și ia propriile forme originale și să se dezvolte independent în propriile tradiții culturale naționale și în condițiile politice. La această circumstanță, cu o oarecare surpriză, a subliniat filosoful și sociologul german L. Stein în studiul său binevoitor al sociologiei ruse din secolul al XIX-lea.
Caracteristicile sociologiei din Rusia au câteva aspecte.
În primul rând, au rădăcini în cultura rusă, în tradiția mișcării de eliberare rusească. Gândirea sociologică rusească a evoluat din ambele școli sincer "ideologizate" și "academice" (școli progresive și conservatoare).
Cei mai mari reprezentanți ai rusofilor erau N.Ya. Danilevsky, M.N. Katkov, K.N., Leontiev, K.P. Pobedonostsev.
Punctele de vedere ale rusofilelor din aripa stângă au fost formulate de N.Ya. Danilevsky. El credea că în Rusia ar urma să coboare cultura după căderea sa în Occident. KP Pobedonostsev, care sa opus cu fermitate forțelor "distructive" ale culturii occidentale, a exprimat ideile aripilor drepte ale rusofiliilor. Numai prin respectarea tradițiilor naționale sub îndrumarea unei biserici care realizează voia lui Dumnezeu pe pământ, a susținut el, societatea rusă poate realiza o unitate armonioasă de dorințe, emoții și rațiune.
În occidental au existat trei direcții: teoretice (30-lea), cea mai mare figură a cărei valoare era P.Ya. Chaadaev, un umanist (40 de ani), condus de VG Belinsky, populist (60 de ani), fondat de A.I. Herzen. Cei mai frapanți reprezentanți ai oțelului au fost N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev și colab.
În al doilea rând, gândirea sociologică în Rusia sa dezvoltat ca o parte integrantă a culturii europene. Cifrele remarcabile de sociologie rusă (MM Kovalevsky, LI Mechnikov, NK Mihailovski, EV de Roberti și colab.) au avut un impact semnificativ asupra formării sale ca știință independentă a societății, care trece dincolo de granițele naționale . În același timp, ea a experimentat o influență semnificativă a conceptelor sociologilor occidentali: O. Comte, G. Spencer, G. Simmel, M. Weber, E. Durkheim și alții.
Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885) - creator al primului din istoria sociologiei modelului anti-evoluționist al progresului social. În schimb sistem „arbitrar“ ofera un sistem de „natural“ a grupurilor de evenimente istorice, ținând seama de diversitatea istoriei umane, pe baza anumitor tipuri de dezvoltare, în timp ce clasificarea temporară (în funcție de gradul și schimbarea de fază a culturii), a declarat un minor. Fiecare organism, inclusiv un fenomen cultural și istoric, este privit ca un sistem integral, un fel de "principiu morfologic", planul structural al căruia este "urmărit manual".
Un alt sociolog național, nu mai puțin original, era Lev Iliich Mechnikov (1838-1888). Lucrarea sa principală este "Civilizația și marile râuri istorice: Teoria geografică a dezvoltării societăților moderne" (1889). În această lucrare Mecinikov a acționat ca reprezentant al celui mai mare școală geografică în sociologie, el a căutat să explice dezvoltarea socială inegală prin schimbarea valorii acelorași condiții geografice, în special a resurselor de apă și mijloacele de comunicare, la momente diferite sub influența progresului economic și tehnologic.
În conformitate cu aceasta, el a distins trei perioade în istoria civilizației:
1) râul - de la apariția primelor state de sclavi în văile Nilului, Tigris și Eufrat, Indus și Gange, Râul Galben și Yangtze;
2) Marea Mediterană - de la baza Cartaginei;
3) oceanic - după descoperirea Americii.
Văzând criteriul progresului social în „acumularea de solidaritate umană“, Mechnikov considerată de tranziție inevitabilă și logică a omenirii de la regula apăsătoare a libertății de sub opresiunea fraternitatea tuturor oamenilor și a națiunilor, sprijinindu-se pe o cooperare voluntară.
Peter Lavrovich Lavrov (1823-1900) a fost primul care a introdus în cunoștințele sociologice termeni precum "antropologism", "metodă subiectivă", "punct de vedere subiectiv". „În sociologie și istorie are lucruri imuabile și absolute, ca și în alte științe. Acestea sunt obiective, dintre ei nu poate ști în orice epocă special, dar ele se găsesc în cealaltă. Sociologie și istorie conțin astfel de adevăruri care nu pot fi detectate până la un anumit punct care nu se datorează unei discrepanțe obiective deja cunoscute, ci din cauza nehotărârii subiective a societății de a înțelege întrebarea și de a da un răspuns ".
Lavrov a încercat să definească sociologia. Pentru el, „Sociologia este știința care investighează manifestări, consolidarea și slăbirea solidarității între indivizi organice conștiente, și, prin urmare, se referă, pe de o parte, societatea de animale, în care indivizii au dezvoltat un grad suficient de conștiință individuală, pe de altă parte - nu numai deja existente forme ale comunității umane, dar și acele idealuri sociale în care o persoană speră să pună în aplicare o pensiune mai solidă și, în consecință, o cămăruire mai dreaptă, precum și acele sarcini practice care nu sunt SION apar în mod inevitabil la o dorință pentru o persoană de a realiza idealurile lor sociale, sau cel puțin să le aducă mai aproape de realizare. "
Un alt proeminent sociolog rus este Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (1842-1904). „Root și nici o diferență izgladimaya între relația omului pentru om și restul naturii constă în primul rând în faptul - a scris - că, în primul caz, nu suntem de-a face doar cu fenomenele, și cu semne, graviteaza la țintă cunoscut, în timp ce în al doilea - scopul acestei nu există nici o diferență între acest lucru înainte de important și esențial, care, în sine, face aluzie la necesitatea de a utiliza diferite metode pentru cele două mari domenii ale cunoașterii umane, nu putem evalua fenomenele sociale altfel decât controlul subiectiv suprem trebuie să aparțină ... aici metoda subiectivă. "
Kareyev a acordat o atenție deosebită rolului individului în istorie, principala componentă a unității mediului organizat. El a ajuns la concluzia că societatea este un produs complex de interacțiune a factorilor biologici, fizici, precum și a factorilor de mediu. Cercetarea sociologică Kareyev a avut drept scop dezvoltarea ideii progresului societății.
Mikhail Ivanovici Tugan-Baranovsky (1865-1919), aderând la înțelegerea materialistă a istoriei, la analizat în trei direcții:
O etapă importantă în dezvoltarea gândirii sociologice în Rusia a fost publicarea lucrării de capital în două volume a lui Maxim Maksimovich Kovalevsky (1851-1916) "Sociologie". În abordarea sociologiei ca sistem de cunoaștere științifică, Kovalevsky a susținut că psihologia nu este o ramură a biologiei, ci o subdiviziune a sociologiei. știință specific - etnografie, statistica, economie, etc. - Furnizarea de sociologie de date necesare, la rândul lor, aceste științe „ar trebui să construiască generalizări empirice acestor legi generale ale coexistenței și dezvoltare, care are drept scop stabilirea sociologiei ca știință a ordinii și a progresului societății umane “. Cu toate acestea, sociologia nu ar trebui să împrumute din disciplinele sale specifice premisele ei de bază, ci să le dezvolte singure, ținând cont de diversitatea sentimentelor și nevoilor umane.
Începutul sociologiei juridice în Rusia a fost pus de Nikolai Mikhailovich Korkunov (1853-1904). Semnificația și meritul său constau în faptul că a dezvoltat cu succes sistemul juridic din punctul de vedere al cunoașterii sociologice. Lucrarea principală a lui Korkunov privind teoria generală a dreptului a fost tradusă în mai multe limbi.
Prin inerție în primii ani ai revoluției a continuat procesul de instituționalizare a sociologiei: în 1920 a fost deschisă Facultatea de Sociologie de la Universitatea din Petrograd, care a fost condus de Sorokin, Departamentul de Sociologie deschise la alte instituții.
După revoluție, sociologia a fost declarată știință burgheză, iar cercetarea științifică în acest domeniu a fost interzisă.
sociologie rusă Russophile Westerner
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: