Esența lui Dumnezeu 1

I. Învățarea lui Dumnezeu

Creștinii credinței evanghelice împărtășesc doctrina apostolică a lui Dumnezeu, exprimată în Crezul Nicaea-Constantinopol (381).
Înainte de a vorbi despre Dumnezeu, este necesar să recunoaștem declarații care sunt acceptate numai prin credință.






Prima afirmație este "Dumnezeu este!"
Al doilea - "Biblia (canonică) este Cuvântul lui Dumnezeu, prin care Dumnezeu se revelează pe Sine și pe voia Lui pentru întreaga omenire".

1. Esența lui Dumnezeu
În zilele noastre, există multe concepte și concepte diferite despre Dumnezeu. Pentru mulți oameni, Dumnezeu - o tărie fantomă supraomenească, sau inteligență mai mare, sau o minge de foc, la care suntem scântei de viață, întoarce în mod inevitabil, sau sentimental „bunicul“, pe cer. Majoritatea oamenilor folosesc pur și simplu cuvântul "Dumnezeu", fără a încerca să determine esența Sa, pentru a nu cauza dezacorduri.
Înțelegerea noastră despre Dumnezeu nu trebuie să se bazeze pe ipoteze despre El sau despre cum vrem să Îl vedem. Oamenii caută să creeze zei fictivi, ușor de crezut, zei care se conformează modului lor de viață și naturii păcătoase. Aceasta este una dintre principalele caracteristici ale religiei false.
Biblia este sursa adevărului nostru, ne permite să știm că Dumnezeu există și ne spune ce este.
"Dumnezeu este duh, iar cei care se închină Lui trebuie să se închine în duh și în adevăr" (Ioan 4:24). Dumnezeu este un Spirit infinit, etern și perfect care a creat toate legile universului. Nimeni nu la văzut vreodată pe Dumnezeu, căci El este un Duh invizibil (Ioan 1:18). Prin urmare, Dumnezeu este categoria-metric interzis oamenilor să încerce să creeze o imagine vizibilă a lui (masculi sau femele, sub formă de soare, luna sau stele), pentru că el nu are o imagine fizică, care ar putea fi asemănat cu El (Isaia 40 :. 18-25 ).
"Ascultați, Israel: Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul" (Deuteronom 6: 4). Unitatea lui Dumnezeu înseamnă că El este unul din dimensiunea numerică și este singurul Dumnezeu din univers și nu există nimeni ca el. Toți pretendenții care se numesc Dumnezeu sunt zei falși: "... căci Eu sînt Dumnezeu, și nu este alt Dumnezeu, și nimeni nu este ca mine" (Isaia 46: 9).
"Dumnezeu nu este un om, ca El să mintă, și nu fiul omului, ca să se schimbe. Va spune și nu o va face? vor vorbi și nu vor împlini? "(Numeri 23:19). El este Dumnezeul neschimbător. Aceasta înseamnă că caracterul și calitățile lui Dumnezeu nu se schimbă. El nu se poate schimba spre bine, pentru că El este infinit de perfect; El nu se poate schimba în rău, pentru că El este absolut perfect. Forța, puterea, înțelepciunea, sfințenia, adevărul și iubirea lui vor rămâne neschimbate pentru totdeauna și întotdeauna.

Descriind Dumnezeu, Biblia ne spune că El:
1) Eternă. El este "Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, primul și ultimul" (Apocalipsa 22:13). Dumnezeu a fost întotdeauna, Dumnezeu există și Dumnezeu va exista mereu. El este nepieritor. Este sursa propriei sale existențe și slavă: „Acum, până la etern, nemuritor, invizibil, singurul Dumnezeu înțelept rege, să fie cinstea și slava în vecii vecilor. Amin "(1 Timotei 1:17).
Timpul poate fi trecut, prezent și viitor. Eternitatea nu are timp, nu are început și nici sfârșit. Veșnicia lui Dumnezeu înseamnă că pentru El totul este în prezent: "La început ai întemeiat pământul și cerurile sunt lucrarea mâinilor Tale; vor pieri, dar veți continua; și toți, ca o haină, vor bătrîni, și ca niște haine îi veți schimba, și se vor schimba; Dar tu ești același și anii tăi nu se vor sfârși "(Psalmul 101: 26-28).
2) Omniprezent. Dumnezeu plin de esența lui umple (spiritual) întregul univers imens din toate părțile sale, El nu este universul și nu natura, t. El este o Persoană. Pentru El nu există limite în spațiu și timp: "Unde voi merge de la Duhul Tău și de la fața Ta voi fugi? Dacă mă urc la cer, Tu ești acolo; Voi coborî în regiunile inferioare și voi sunteți acolo. Voi lua aripile dimineții și voi sta la marginea mării și mâna ta mă va conduce, iar mâna ta dreaptă mă va reține "(Psalmul 138: 7-10).
Natura spirituală a lui Dumnezeu îi permite să fie omniprezent și, în același timp, să fie foarte aproape de lângă noi: „În orice loc, ochii Domnului: ei văd răul și binele“ (Proverbe 15: 3).
3) Atotputernic. Puterea lui Dumnezeu nu are limite și în lume nu există nici o putere capabilă să reziste puterii Lui. Iov spune lui Dumnezeu: "Știu că puteți face totul și că intenția voastră nu poate fi oprită" (Iov 42: 2).
Oamenii nu pot rezista, contrazice sau inversa puterea și puterea nelimitată a lui Dumnezeu. Omnipotența lui Dumnezeu este limitată de voia Sa sfântă. El poate face totul, dar vrea să facă doar ceea ce este prudent și înțelept: "El a creat pământul prin puterea sa, a întemeiat lumea prin înțelepciunea sa și a răspândit cerul peste mintea lui" Jer. 51:15.
4) Omniscientul. Dumnezeu este Duhul perfect, având cunoștințe perfecte. Știe totul despre tot. Mintea lui îmbrățișează trecutul, prezentul și viitorul și nimic din acesta nu poate dispărea din memoria Sa. El vede totul în fiecare loc, cunoaște toate gândurile, cuvintele și faptele: "Căci ochii lui sunt peste căile omului și el vede toate pașii lui. Nu există întuneric, nici umbra morții, unde cei care practică nelegiuirea se pot ascunde "(Iov 34:21, 22, vezi și Psalmul 138: 2-4, Pro 15: 3).
Omnisciența lui Dumnezeu este mai presus de capacitatea noastră de a înțelege: "O, profunzimea bogățiilor, a înțelepciunii și a cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînțelese sunt judecățile Lui și căile Lui nu pot fi cercetate "(Romani 11:33). Este greu pentru noi să înțelegem cu desăvârșire modul în care Dumnezeu prevede evenimente care depind de voința noastră liberă, așa că avem nevoie de revelația și îndrumarea Duhului Sfânt pentru a înțelege voia Lui și pentru a lua decizii acceptabile pentru Dumnezeu.

2. Calitățile morale (morale) ale lui Dumnezeu
1) Sfințenia. Acesta este suma totală a tuturor calităților perfecte ale lui Dumnezeu. Dumnezeu este prin natura complet diferit de universul, și este complet lipsită de orice fel de necurățenie. Pentru că Dumnezeu este sfânt, suntem mântuiți, noi trebuie să trăim o viață sfântă, fără păcat, să stea în afară de tot ceea ce este păcătos și de a face voia Lui cu ajutorul Lui:“... dar, chemat este sfânt, fiți și voi sfinți în toată purtarea voastră. Căci este scris: "Fiți sfinți, căci sunt sfințit" (1 Petru 1:15, 16).






2) Neprihănirea și dreptatea. Dumnezeu este întotdeauna drept și întotdeauna acționează neprihănit. El este un exemplu neschimbat de neprihănire, care este exprimat în legile Sale: "El este Stânca; Lucrările Lui sunt perfecte și toate căile Lui sunt neprihănite; Dumnezeu credincios și fără nedreptate [în El]; El este neprihănit și adevărat "(Deuteronom 32: 4).
Fiind neprihăniți, Dumnezeu cere oamenilor să se supună legilor Lui (voinței). Privind la modul în care oamenii reacționează la cererile sale, el le dă ceea ce merită: pedepsirea celor vinovați și răsplata ascultător:“... Cine va răsplăti fiecăruia după faptele lui: celor ce, prin stăruința în bine, caută slava, cinstea și nemurirea - viața veșnică ; și cei care persistă și nu ascultă de adevăr, ci ascultă de nedreptate - indignare și furie. Teme și suferință pentru fiecare suflet al unui om care face rău. Dimpotrivă, slava, onoarea și pacea tuturor celor care fac bine! Căci nu există nici o părtinire față de Dumnezeu "(Romani 2: 6-11). Este scris că „El a numit-o zi în care va judeca lumea după dreptate, de către un om a dat dovada tuturor prin El ridicarea din morți.“ (Fapte 17:31).
3) Fidelitate. Aceasta este o calitate a lui Dumnezeu, care se referă la consistența lui în cuvânt și în acțiune, astfel încât în ​​El poate fi invocată, fără îndoială. Domnul manifestă loialitate să-și îndeplinească promisiunea lor: „Să știi că Domnul, Dumnezeul tău, el este Dumnezeu, Dumnezeul credincios, care ține legământul [Său] și mila cu cei ce-L iubesc și păzesc poruncile Lui o mie de generații“ (Deuteronom 7: 9). .
Isus a fost credincios Tatălui, și suntem mântuiți, trebuie sa fie credincios la ceea ce Dumnezeu ne-a încredințat și a dat utilizare: „Să-un om, astfel încât contul de noi, ca slujitori ai lui Hristos și ca niște ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu. Este necesar ca administratorii să fie credincioși "(1 Corinteni 4: 1, 2, vezi și Luca 16: 10-13).
4) Harul și îndurarea. Înseamnă dragostea lui Dumnezeu pentru copiii ascultători și neascultători de oameni, și dorința de a ajuta, sau pur și simplu din compasiune, „Dumnezeu, bogat în îndurare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a iubit, măcar că eram morți în greșelile noastre, ne vii împreună cu Hristos - prin har ați fost mântuiți ...“ ( Ef 2: 4, 5).
Experiența harul lui Dumnezeu - înseamnă a accepta un cadou pe care nimeni nu poate câștiga, și că nimeni nu merită: „Căci prin har ați fost mântuiți, prin credință, și aceasta nu vine de la voi, darul lui Dumnezeu: Nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni“ (Efeseni 2 :. 8, 9). Experiența mila lui Dumnezeu - înseamnă să scape de pedeapsa pe care o merită fiecare „Să rău de calea lui, și nedrepți - omul de gândurile lui, să se întoarcă la Domnul, și El va avea milă de el, la Dumnezeul nostru, pentru că El nu obosește iertând“ (Isaia 55: 7. ).
5) Suferința de lungă durată. Răbdarea sa cu omenirea este inseparabilă de mila, bunătatea și opusul indignării Sale. Răbdarea - o forță de susținere mare, evocatoare a lui Dumnezeu pentru o lungă perioadă de timp să suporte aceste supără și îl enervează, nu permițându-i să le șteargă de pe hartă, „Dar părinții noștri purtat cu mândrie, și-au înțepenit gâturile și nu au dat ascultare poruncilor tale; ei au refuzat să se supună, nici nu au fost conștient de minunile tale pe care i-ai printre ei, și a avut loc gâtul său elastic, și în răzvrătirea lor numit un căpitan să se întoarcă în robia lor. Dar tu ești un Dumnezeu care iubește să ierte, plin de har și milostiv, încet la mânie și bogat în bunătate, și nu i-ai abandona „(Neem. 9:16, 17).
Prin mila și răbdarea lui Dumnezeu Lui dă întotdeauna timp oamenilor să se pocăiască: „Un lucru care nu ar trebui să fie ascuns de la tine, iubita, care cu Domnul, o zi este ca o mie de ani și o mie de ani ca o zi. Domnul nu este lent în împlinirea făgăduinței, așa cum unii oameni numesc slăbiciune; dar ne-a lungul suferinței, nu dorește ca vreunul să piară, ci ca toți să vină la pocăință "(2 ​​Petru 3: 8, 9).
6) Dragoste. Acest sentiment de afecțiune patern, care determină pe Dumnezeu să asigure bunăstarea oamenilor, indiferent de meritul lor, avere, sau starea spirituală: „Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică "(Ioan 3:16).
Creștinismul plasează dragoste în centrul învățăturilor sale, deoarece "Dumnezeu este dragoste" (1 Ioan 4:16). Dragostea lui Dumnezeu este expresia personalității Sale în conformitate cu esența Sa. Fiecare creștin este poruncit să arate dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, pentru că expresia acestei iubiri este un semn al apartenenței la adevărații ucenici ai lui Isus: "Vă dau o poruncă nouă, ca să vă iubiți unii pe alții; așa cum te-am iubit, că te iubești și pe alții. Prin aceasta toți oamenii vor ști că sunteți ucenicii Mei, dacă aveți dragoste unii pentru alții "(Ioan 13:34, 35).
Datorită proprietăților speciale ale acestei iubiri (1 Corinteni 13:. 4-7), suntem capabili să o exprime în viața sa, numai în ascultare față de Duhul Sfânt: „Roada Duhului este dragostea ...“ (Galateni 5:22.).

II. Trinitatea lui Dumnezeu

Trinitatea este un Dumnezeu în trei Persoane (Persoane): Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt.
Tri-unitatea lui Dumnezeu este un mister de neconceput și poate fi înțeleasă doar prin acceptarea revelațiilor Sale despre Sine, exprimate în Sfânta Scriptură.
De la începutul istoriei omenirii, Dumnezeu a revelat tri-unitatea Sa. În Vechiul Testament există o doctrină a Trinității, când Dumnezeu vorbește de la prima persoană din plural: "Și am auzit glasul Domnului spunând: Pe cine să trimit? și cine va merge pentru noi? Și am zis: "Iată-mă, trimite-mă" (Isaia 6: 8, vezi și Geneza 1:26; 11: 6,7).
În Noul Testament, găsim suficiente dovezi ale existenței Trinității. Această comandă este de a boteza în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh (Matei 28:19.), Precum și cuvintele bla¬gosloveniya apostolică: „Harul Domnului nostru Isus Hristos, și dragostea lui Dumnezeu, și împărtășirea Sfântului Duh să fie cu voi toți. Amin "(2 Corinteni 13:13). Dovezi clare ale Dumnezeului triunic este coborârea Duhului Sfânt asupra lui Isus la botezul cu apă, în cazul în care ambele implicate trei persoane ale lui Dumnezeu „a fost botezat, Isus a venit imediat din apă, - și iată, ia deschis cerurile, și a văzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorându ca un porumbel, și au coborât asupra Lui. Și iată, un glas din cer a spus: "Acesta este Fiul meu preaiubit, în care sunt binevoitor" (Matei 3:16, 17).
Există o anumită ordine în relația dintre ipostazele Trinității.
Tatăl este primul, Fiul este al doilea: El este născut din Tatăl și trimis de El, Duhul Sfânt este al treilea: El este trimis de Tatăl și de Fiul. „Când va veni Mângâietorul, pe care îl voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine“ (Ioan 15:26.); „Dar Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care va trimite Tatăl în Numele Meu, vă va învăța toate lucrurile și va aduce aminte de tot ce v-am spus“ (Ioan. 14:26).
Esența acestui ordin este exprimată în supunerea voluntară a Fiului și a Duhului Sfânt Tatălui, deși sunt egale în esența lor divină. Toată puterea supremă aparține lui Dumnezeu Tatăl, este delegată lui Dumnezeu Fiului și se realizează prin lucrarea Duhului Sfânt. Faptul că Duhul Sfânt vine de la Tatăl și de la Fiul nu diminuează Divinitatea Lui, ci doar accentuează unitatea celor trei ipostaze într-o singură natură (esență).
Ordinea în relație nu înseamnă că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt nu au divinitatea adevărată și egală. Divinitatea lor adevărată și egală este incontestabilă.
Tatăl este Dumnezeu: "dar avem un singur Dumnezeu, Tatăl, despre care sunt toate lucrurile, noi suntem pentru El și Domnul Isus Hristos, prin care sunt toate lucrurile și noi prin El" (1 Corinteni 8: 6).
Fiul este Dumnezeu: "Toma a răspuns și ia zis:" Domnul meu și Dumnezeul meu! ... Acest lucru este scris astfel încât să crezi că Isus este Hristos, Fiul lui Dumnezeu și crezând că a avut o viață în numele Lui "(Ioan 20:28, 31).
Duhul Sfânt este Dumnezeu: "Dar Petru a spus: Anania! De ce ați permis lui Satan să vă pună în inima voastră ideea de a minți Duhul Sfânt și de a ascunde din prețul pământului? Ce ai deținut, nu a fost a ta, iar ceea ce a fost dobândit prin vânzare nu a fost în puterea ta? De ce l-ai pus în inima ta? Nu ai mințit pe oameni, ci pe Dumnezeu "(Fapte 5: 3, 4).
Trinitatea este un mister care ne depășește înțelegerea, pe care pur și simplu trebuie să o acceptăm prin credință.
Nu putem înțelege misterele lui Dumnezeu pe care El nu a vrut să le dezvăluie. Chiar și îngerii cerului nu mo¬gut înțelege profunzimea ființei Sale, ci prin Scripturile ne sunt date pentru a înțelege ta¬koy puțin o parte a Trinității în creație, răscumpărare și sfințire, pe care le putem primi mântuirea și slava veșnică.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: