Sfera economică (materială și producție) este cea fundamentală, determinantă în viața societăților, care include: producția, distribuția, schimbul, consumul de bunuri materiale.
Sfera economică există în următoarele forme:
- Spațiul economic - cel în care are loc viața economică;
- Activitățile instituțiilor de management economic;
- modul de producție a bunurilor materiale.
Metoda de producție a bunurilor materiale are două componente: forțele de producție și relațiile de producție. Forțele productive sunt persoane cu cunoștințele, aptitudinile, abilitățile de lucru și mijloacele de producție. ...
Mijloacele de producție includ tot ce este folosit pentru producerea producției: obiectul muncii; mijloace, unelte - mașini, mecanisme, unelte, mașini; materii prime și materiale; clădiri și structuri, transport etc. O persoană este un principiu creativ și un subiect activ al muncii. Rolul principal al omului în producție nu este asociat atât cu proprietățile fizice, cît și cu gândirea și diviziunea muncii. Funcționarea mijloacelor de producție depinde de priceperea, cunoștințele și experiența oamenilor.
Este posibil să se caracterizeze forțele productive ca o metodă tehnologică definită de a conecta oamenii și mijloacele de muncă, modul în care sunt produse produsele. Forțele productive se schimbă cantitativ și calitativ. Indicatorul modificărilor cantitative este nivelul de dezvoltare a forțelor de producție, exprimat în productivitatea muncii. Schimbările calitative sunt revelate în natura lor, natura a forțelor naturale folosite de om, în ce mod sunt folosite. Natura forțelor de producție sa schimbat istoric. Din instrumentele manuale ale muncitorilor au trecut tehnologia mașinilor și automate, de la energia animalelor la energia electrică și atomică. În stadiul actual, oamenii vin din ce în ce mai mult din procesul imediat de producție, devenind regulator și controlor.
Relațiile de producție sunt relațiile dintre oamenii din procesul de producție. Pentru ei aparțin:
- relațiile de proprietate, în special mijloacele de producție. Acesta este un element definitoriu al relațiilor de producție - ca unul care are mijloacele de producție, de fapt, este gazda economiei și dictează, în timp ce toți ceilalți care nu sunt proprietari ai mijloacelor de producție, sunt obligați să ofere serviciile lor de muncă pentru proprietarii de salariu;
- relațiile de schimb de activități pe baza divizării muncii;
- relațiile privind distribuția bunurilor materiale produse.
Istoria dezvoltării societății este condiționată de procesul de schimbare a modului de producție, care determină schimbarea în toate celelalte elemente structurale ale formării sociale. Forțele productive și relațiile de producție sunt cele două părți ale unui singur proces de producție. Interacțiunea lor este subordonată legii corespondenței relațiilor de producție cu natura și nivelul forțelor de producție. Schimbarea relațiilor de producție are loc atunci când o metodă de producție este înlocuită de o altă metodă de producție. Titularul va contribui la dezvoltarea forțelor de producție atâta vreme cât relațiile de producție își vor asigura profitul. Păstrarea vechilor relații de producție este de obicei menținută de stat, iar secțiunile dominante din punct de vedere economic le împiedică să se schimbe, chiar dacă acestea nu mai corespund forțelor productive. Prin urmare, pentru a schimba relațiile de producție, dezvoltarea forțelor de producție nu este suficientă și este încă necesară formarea unei situații sociale care să ne permită depășirea rezistenței forțelor conservatoare.
Valoarea producției materiale (sfera economică a societății) este aceea că:
- creează o bază materială pentru existența societății;
- contribuie la rezolvarea problemelor cu care se confruntă societatea;
- influențează procesele politice;
• moșii (bazate nu numai pe diviziunea economică, ci și pe tradiții);
• Oameni din oraș și sat;
• Reprezentanți ai muncii fizice și mintale;
- clasă, conform căreia întreaga societate este împărțită în grupuri mari - clase (de obicei proprietari și ne-proprietari, adesea antagoniști, între care există o așa-numită luptă de clasă); este larg răspândită în filosofia marxistă;
• Țările cu cel mai înalt nivel de mobilitate - SUA, Italia, Japonia;
• țări cu un nivel mediu de mobilitate - Canada, Marea Britanie;
• Țările cu mobilitate extrem de redusă - Olanda, Elveția, Danemarca.
Tendința de dezvoltare a societății moderne este:
• transformarea lui într-o înclinație omogenă, netezirea contradicțiilor, diferența dintre straturi;
• complexitatea structurii, fragmentarea straturilor la nivel micro - așa-numitele "grupuri mici".
Statul se caracterizează printr-o formă de guvernare, o formă de organizare teritorială și un regim politic. Forma de guvernare arată modul de formare a puterii - prin moștenire sau prin alegeri. Prin urmare, cele două forme principale de guvernare: monarhia și republica (parlamentară sau prezidențială). Forma organizării teritoriale a statelor este unitară (Belarus), federală (Rusia), confederativă (CEE), comunitate (CSI).
Problema tradițională și principală a filozofiei politicii din Est este cum să se asigure ordinea, stabilitatea și continuitatea în societate. Filozofia politică occidentală se concentrează nu pe ordinea însăși, ci pe modalitățile democratice de a le asigura. regim democratic - un sistem al societății în care oamenii sunt recunoscute ca o sursă de putere, cetățenii sunt implicați activ în afacerile publice, au gama Shiro-cue de drepturi și libertăți. Filozofia politică discută despre fundamentele fundamentale ale democrației, adică, despre ceea ce este necesar pentru construirea și dezvoltarea sa. Acestea includ alegeri libere, regulate și competitive, pluralism politic, separarea puterilor. Pluralismul politic este recunoașterea diversității de idei, puncte de vedere, interese care sunt independente una de cealaltă. Aceasta neagă monopolul asupra puterii, apare o concurență politică și se dezvoltă un echilibru echitabil al intereselor. Pluralismul politic presupune separarea autorităților de stat în trei ramuri: legislativ, executiv și judiciar, care, deși independente, în același timp controlează, se restrâng și se echilibrează reciproc. Un astfel de sistem de relații de putere se numește principiul separării puterilor. Puterea legislativă adoptă legi și rezolvă probleme fundamentale pentru dezvoltarea țării. Executivul execută legi, luând decizii manageriale specifice. Sistemul judiciar asigură că în societate, inclusiv toate ramurile guvernării, se respectă normele juridice general acceptate. Într-un astfel de sistem, este imposibil să se concentreze puterea în aceleași mâini, ceea ce înseamnă că probabilitatea abuzului și stabilirea dictaturii cuiva este redusă.
În procesul de dezvoltare a filozofiei politice s-au format idealuri ale structurii politice a societății. Idealul politic modern este construirea unei societăți civile dezvoltate și a statului de drept. Societatea civilă include mai multe caracteristici:
- aceasta este legătura dintre oameni prin asociații nestatale voluntare;
Este sfera activității libere a cetățenilor, protejată de legi de intervenția directă a autorităților publice. Societatea civilă este formată înaintea statului și este un sistem de auto-organizare și de auto-dezvoltare. Dezvoltarea treptată face ca schimbarea statului să se îndrepte spre democrație și respectarea strictă a legilor.
Interacțiunea legii cu politica guvernului contribuie la funcționarea unei holistice conștiinței soznaniya.Politicheskoe politice - este cunoașterea co-vokupnost, norme, credințe, convingeri care reflectă politica. Una dintre cele mai importante manifestări ale conștiinței politice este ideologia. Ideologia - un sistem de idei, opinii, idei, sentimente și convingeri despre dezvoltarea societății și a omului, precum și pe căile și mijloacele pentru atingerea acestor obiective încorporate în orientările valorice, credințele, acțiunile volitive care îi motivează pe oameni să depună eforturi pentru goluri.
Pentru formarea societății civile și a statului de drept, este importantă o relație armonioasă între politică, moralitate și drept. Există trei modele principale de interacțiune între moralitate și politică:
- Subordonarea activităților practice ale oamenilor, inclusiv politica, moralitatea, caracteristică învățăturilor religioase și umaniste, precum și etica și politicile de non-violență;
- decalajul dintre politică și morală, care se reflectă în principiul machiavelism „scopul scuză mijloacele“ (Niccolo Machiavelli în secolul al XVI-lea a crezut că este posibil să se utilizeze toate mijloacele, inclusiv violența și crima, pentru a consolida puterea suverană stvennoj.)
- realizarea unei interacțiuni rezonabile între politică și moralitate (pe baza unui compromis între soluțiile potrivite politic și cele umane sau pe principiul alegerii celui mai rău rău).
Sfera spirituală a societății include elemente precum: activitatea spirituală, valorile spirituale, nevoile spirituale ale oamenilor, consumul spiritual, conștiința individuală, conștiința publică. Această sferă include toate formele de conștiință socială - filosofie, religie, moralitate, drept, artă, știință, mit. Elementele vieții spirituale ale societății sunt: conștiința individuală și socială, nevoile spirituale, activitatea și producția spirituală, valorile și idealurile corespunzătoare, consumul spiritual și relațiile.
Activitatea spirituală este activitatea conștiinței, în procesul în care apar gânduri și sentimente, imagini și idei despre o persoană, lumea materială și spirituală. Ca urmare a activității spirituale, se creează valori spirituale, de exemplu, baze morale, religioase, teorii științifice, lucrări artistice. În cursul activității spirituale, valorile sunt distribuite și consumate (percepute, asimilate, de către oameni) în funcție de nevoile lor spirituale. Comunicarea între oameni, schimbul de valori spirituale se numește relații spirituale.
Navigare după înregistrări
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: